良民的标准

1959年，以路宪文为首的信阳地区领导班子大搞浮夸风，为突出自己“高举三面红旗”的政绩，9个常委就有8个人同意把全地区粮食总产 20多亿斤夸成 70多亿斤，并以这个数向农民强行征粮。征不够，再开展“反瞒产运动”让农民家里颗粒无存。 到了1960年，一边是大小官仓堆满粮，一边是 100多万人成饿殍，横尸室内外，有的地方人饿死后都无活人去埋。其间，求生的饥民煮野菜和红薯叶吃，而路宪文之流怕这样给自己的政绩“抹黑”，就派人砸农民的锅；农民外出讨饭，他们就指示各县市设卡，拦截讨饭者，不准外出。

农民面对堆满官仓的粮食，面对暴虐的干部，温良谦恭，舍命以忍，成为饿殍，也没采取半点争取活命的“过激行动”。

1998年某传媒披露这段沉痛的历史时，文章前边加了转发者写进去的话，话语里没有对死者的同情和悲悯，而首先是发自内心的盛赞：多好的群众啊!

某些官员读后也情不自禁地赞曰：是啊，多好的老百姓啊!

听到这样的盛赞，使人想到的第一个问题是，老百姓死多少和如何死并不重要，而头等重要的事是当长官们治下的 “好百姓”；第二个问题是什么是“好百姓”？“好百姓”的标准是什么?根据文章所披露，那时面对那场惨绝人寰的人祸，向上级写信反映“反瞒产运动”的群众成千上万，有些群众怕上级不相信，还写了血书。他们呼喊开仓赈济，免饥民一死，他们算不算好百姓呢?看来是不算的，因为盛赞者所说的“好百姓”分明是指面对粮仓无分外之想，听凭长官把他们饿死的人。由此可见，好百姓的标准是：宁肯让官员们把自己逼得饿着去死，也不给官员们的“政绩”抹黑——不揭露官员们的丑恶嘴脸，不向上级如实反映社情民意，更不采取争取自己的生存权的任何行动。

盛赞者用这样的标准去盛赞，无疑是希望中国所有的百姓都是这样的 “好百姓”。然而这种好百姓的标准是什么呢?是愚忠，渗透了奴化和愚化的意识。

这种好百姓的标准，曾被用来看过去，也被用来看现实。有的群众被当官的错整了，事后纠错，群众不但不控告当官的当初胡作非为，而且还 “感谢领导关怀”。长官们就盛赞说：多好的百姓啊!群众有冤情去上访，来到办公大楼，工作人员怒斥道：“回去，回去，首长忙着哩！”群众被训得战战兢兢，嗫嚅着说“对不起”，然后退下。长官们就此盛赞说：多好的百姓啊!

按照这个标准，王海应是“刁民”，秋菊应是“难缠的村妇”，宣传减轻农民负担文件的农民应是“破坏分子”，举报贪官的群众是“搞地震的”，看不惯领导吃喝嫖赌的人是“不稳定因素”，告倒其腐败厂长的郑州啤酒厂的 3000工人应是 “破坏团结的力量”……总之，凡是一切要保全自己人格的百姓，凡是一切争取民主的百姓，凡是一切维护自身权益的百姓，凡是一切抨击官僚作风、揭露腐败官员之罪恶的百姓，都不是好百姓了。

中国的民智难以开启，民主进程十分缓慢，不正是因为这条良民标准在作怪吗!