三致张承志（2010）

三致张承志（2010）

一致张承志

张老师：

敬致色兰！顺问嫂子、侄女好。

马海归来，手头堆了不少事，处理得差不多了。现才写信，请包涵。

我是8月4日晨礼后动身去马海的。因带着摄像机、三角（脚）架等器材，就找了大通一位朋友的车，说定我只出油费、过路费，车辆使用属于赞助。他还带了一位司机，这样，三人一车，一路比较轻松、方便。

当天，在大柴旦图尔木的帐篷里休息一个小时之后，带着图尔木夫妇来到马海时昏礼刚刚结束。让我们感动的是，在一片黑暗的荒野里，清真寺宣礼塔的灯光熠熠放光，远远地就给人以十分温馨的感觉。虽是夜晚，清真寺里，灯火通明，人影如织。在临时扎下的七八顶帐篷里也是人进人出，一派喜庆。在簇拥而来的哈萨克和回族接待者的色兰声中，我们下车，并一一握手问好。匆匆放下行装，顾不得吃饭、喝水，就寻找汤瓶，开始小净。几位哈萨克青年，既是递汤瓶，又是递毛巾，无限热情。寺里还没有洗浴室，我们分别走出院子，就蹲在寺外的荒漠里净下、洗浴。就从这时开始，我的眼睛湿了，泪水模糊了双眼。一俟走进大殿，举意庆贺拜的瞬间，几欲放声大哭。那一刻，眼泪是那么丰盈，我几乎是在抽泣着礼完拜功，直至接杜瓦时泪水渗出了手心。我太感动了，我太不能控制自己了。直到今天，在给你写信时我还在流泪。可能，这一刻，真主的光亮照穿了我平时恶浊的心灵。什么是百感交集，什么是热泪涌框（眶），我始领悟和体验。

当晚，马英他们因为迷路，到马海时已过了十点。草草在帐篷里吃完晚饭，我们就开始商量仪式程序。在此之前，先行三天去马海打前站的马福成给我们汇报了政府检察、验收、后勤准备等情况。在帐篷里，马福成站着说话时，小小蚊虫一只只地潜伏进来，叮得每个人不时地在摸自己的痛处。七十多岁的魏生华老人，抵不过蚊虫的不断叮咬，就干脆敞开胳膊说：蚊子啊，吃吧，我这老骨头有的血就舍散给你们了。笑，也令人感动。

当晚休息时已经是凌晨一点多了。

第二天的仪式很顺利。大柴旦镇一个姓韩的镇长和组织部的一名普通干部参加。在会上，除了祝贺，再无别言。令人感动的事主要的

还有：

1.格尔木市八一路清真寺等前来祝贺，玉石老板马明当天就选拔了七八个哈萨克青年带到格尔木市去念经，所有费用由他支（资）助。

2.所有哈萨克群众身着民族节日服装参加仪式，很多老太太、老人禁不住老泪纵横，一次次在主席台和人群中撒糖，表达他们的喜悦。据说，这些人之中也有从新疆和阿克塞赶来的。有些新疆和阿克塞客人早早看了清真寺，等不及仪式，就提前回去了。有些人听说消息后，不远千里，见证了那神圣一刻。比如，一位名叫毕看的妇女，她生在格尔木，现工作在新疆草原站，她带着上大学的女儿来到马海，在清真寺跟前照了不少照片，还看了看过去生活过的格尔木，无限高兴。她说，这几天，她的87岁的母亲哈丽麦一有时间就去寺里，而且，见人撒糖，那高兴是从来没有过的。

3.5号下午离开马海，路上我们的车几次分别陷在便道上，耽误了行程。东关大寺的车等可能赶到德令哈去住了。我们把图尔木夫妇带回大柴旦以后，就住在他的帐篷里。正好那位毕看的家人也在大柴旦开茶园，是我们去年先去的那个帐篷。我见到了哈丽麦老人及其一家，还照了照片。从她们口中得知：阿克塞的几位哈萨克开着两辆车在仪式结束后来到了马海，准备参加6号的主麻。

遗憾：

1.原本哈萨克群众在仪式之后要跳舞庆贺，我们之中大多数人很高兴，但有一部分人觉得，如是在西宁流传，会产生不良影响，所以，婉言拒绝。据说，他们第二天主麻后会跳，我没有再了解。

2.西宁玉带桥清真寺阿訇在讲瓦尔兹时对哈萨克人的教门提出批评，有操之过急之嫌，也可看出他们这些阿訇的形式主义和对伊斯兰宗旨的浅薄。马英等都很失望。

3.哈萨克选了三位阿訇，都是金镖考过的，原本水平有限，哈里（或阿里）做了伊麻木，这是大众意愿，但另一个阿訇当着我悄悄表示了不满。这会不会引发以后的是非，对此，我已经给图尔木说了，并让他好好引导。图尔木最近被任命为马海村的书记，寺管会主任由他的连襟担任。不知这是好还是坏。安拉至知。

作者与张承志（右）合影

匆匆，语无伦次，请多包涵，下次再叙。

顺祝斋月越（愉）快！祈求安拉回赐你和嫂子在马海的举意！阿敏！

马有福

2010.8.12

西宁

张承志读后的信息：

我也含泪读完了你的信……安拉！还想知道更多：碑文用了吗？那喇出来了吗？仪式规模多么大？哈族多少人礼拜？经费差多少？

张承志谨致色兰

2010年8月12日18：24

刚才沙目后专为你做杜瓦。好兄弟，会有安拉的恩典等着你！紧握手，张承志谨致色兰

2010年8月12日19：35

再致张承志

张老师：

敬致色兰！

今又主麻，吉庆如水，倍感安宁。昨晚的沙姆拜，你为我做了珍贵的杜瓦，让我三生有幸，不胜喜悦，内心深处涌满了感动。在“以真理相劝，以坚韧相勉”的实践中，我自当不断努力，以不愧兄长的激励和好杜瓦。

今日斋戒时，我犹想起去年夏天咱们三人的马海行。虽然这是我们在真主大地上的一次普通行程，但是，想不到的是这之中蕴含了安拉至高的使命和巧妙的定然。就是这样的一次行程以及我们自己都不是太有把握的诺言，竟然结出了这么丰硕的成果，这是安拉对我们脚步和举意的回赐和奖赏。受此神圣的回赐和馈赠，于我们三人是多么的荣幸！至今犹记在马海加油站告别时你用哈语对图尔木的祝福。虽然这在你的岩石一样的语言中是非常普通的两句话，但其经典意义的分量是现在无法估量的。难忘你为了扫清障碍，不惜一切的良苦用心，包括你在大柴旦草原上对于那位自我感觉良好的土族官员的屈尊，在北京的深情款待以及不时的问候。当然了，还有在黄南街头的烤肉摊上三易其稿写作碑文的情景，远赴西宁西郊在马陟的茶园里几含请求的谈话。这一切，在我们的生命中只是一瞬，连我们都不曾经意，但是，在安拉的道路上，我们毕竟奔波了，实践了自己的信仰，这于我们是多么珍贵的回味与体验啊！安拉与我们同在，安拉厚赏了我们，愿安拉的光亮照亮我们的内心，使我们在他的公正无私的恩惠中享受更多的生命甘甜。

西宁穆斯林给马海穆斯林呈交马海清真寺钥匙

昨晚你来信问及的碑文正在刻制中，没有赶上在竣工之日展现。马英说，等刻制完工，他派人送去，或者等图尔木在下个主麻来西宁东关清真大寺募捐时顺便捎去。

资金缺口已经不大了，敬请放心。马英他们几人的举意和做事的稳妥，足可保障这一点点小小资金的落实。他们在四川、贵州，在最困难和最需要的地方，都送去了西宁穆斯林的关爱，建起了丰碑一样的多座清真寺，历史将会见证：在历经各种磨难和考验之后，青海回民正在进步，正在成熟，他们对于伊斯兰教的理解和实践也越来越接近本质了。

喇海英于8月3日带着打柴旦镇的镇长、消防、城建、统战等一行来到了马海，

详细地查看了工程，在表示放心的同时，提出了缺乏消防设施的问题。就此，5日，我们从西宁买了5个灭火筒带到了马海。据前去打前站的马福成哈只说，喇在现场不发一语，就在开工典礼上讲话的那位姓韩的镇长几次表示：为什么不修个二十来万的小寺，一定要修个如此堂皇的大寺？西宁参加典礼的人来上几个还不够吗？马福成回答：四川、玉树地震已经敲响了警钟，预制板房子的风险之大，人人皆知，难道政府官员还不知道？正因为如此，这次我们没有采用预制板建寺，而直接采用了线浇，所以成本就增加到了六十万元。另外，西宁穆斯林有一种为政府分忧解愁的胸襟，来马海是帮助马海的，是来捧场和激励马海人民改善生活条件、提高思想修养的，你要搞清这绝对不是本着吃一顿羊肉或者图热闹的。八百多公里的戈壁也没有什么好体验的。马福成说得镇长哑口无言，正好来了电话，免了尴尬。当马福成还引此话题时，镇长不再接茬。

令人欣慰的是，马福成他们做得有理有节。当天，把喇一行让进帐篷，为他们摆干果、水果招待，也炒了几个菜。吃饭时，喇海英很高兴，就卖弄了他知道的多少外族改归伊斯兰的典故轶事，也了解了马福成他们在8月2日赴马海途中面对车祸救人的一些细节。皆大欢喜，再没有提任何限制性的话题。

马海哈萨克礼拜的男人大概有二三十人，昨天我发给你的图片其中一张就是他们礼拜的场景。据说，女人从未有过做礼拜的人。我想，这个状况很快会有改变。

来信所言仪式规模，我认为很大。哈萨克全村男女老少都来了，西宁去的人也差不多有一百人，包括建寺民工。当然，还有来自甘肃和新疆的哈萨克亲戚。场面热闹、气氛感人。

快到主麻时间了，先写到这里。如主意欲，下周再写信，告诉你一些感人事。

主麻愉快！下周见。

再致色兰

马有福

2010年8月13日

张承志读后的信息：

第二封信接到。在今晨就闭斋饭吃下，滋味万千。安拉的另一特慈是护苫《你的微笑》突围问世：我可能开斋节后12日在兰州签售新书，盼能再见！

索飒读后的信息：

建好的马海清真寺

有福，色兰，斋月幸福！看了网上关于马海的报道和照片及你的短文，非常感动。没想到当时的一个想法居然在你的热情、西宁穆斯林的虔诚、真主的襄助下这

么快变成了神奇的存在。嫂子索飒

2010年8月13日13：35

三致张承志

张老师：

敬致色兰！

顺向嫂子和侄女致以斋月的问候，深祈安拉给你们一家平安。

前面两信发出，分别得到了你和嫂子的美誉和激励，我自当以此为阶，鞭策自己不断净化，不断进步，在主道上不断奉献真诚。愿我们的举意和相互激励得到安拉的襄助和成全。

现在，马海一切正常，清真寺成了男女老少没事时相聚、学习之地。据说，从西宁带去的《初级教材》已经发到了各家各户，但不知具体的学习情景。打电话给图尔木，他说他正在从大柴旦去往马海的路上，下午给我回话。从电话里感觉，他是在车上，讲话小心而谨慎，大致说，他也一直没有回马海，总体情况很好。

今天告诉你的是，在举行竣工典礼仪式上体现回哈深情的一个难忘的细节：在典礼举行前，哈萨克群众拿来几十顶哈萨克帽子馈赠给了在场的所有回族客人。作为回礼，玉带桥清真寺和马福成哈吉拿出了总共二百多顶白色的回族帽子回赠给了在场的哈萨克族男人，并拿出一百一十三条纱巾赠给了哈萨克妇女，还拿出以示吉利的五百份干果袋赠与（予）现场的所有人。

在典礼前，西宁穆斯林一个个戴着哈萨克族的帽子，穿着哈萨克族的长袍在照相留影。这使哈萨克族也是一拨拨走近既是大殿台阶又是主席台的横幅下合影留念。一会儿是老人，一会儿是小孩，一会儿是妇女，一开始还都按照程序，到了后来就争着上下台阶，让我的摄像机镜头里也是人影绰绰，无法整齐。这一切，我将在随后编辑的DVD里做影视交代。先说到这里。

就在这样的忙乱中，最让我感动的是：新任的伊玛目哈里（或阿里）一言不说地走近我，让已经戴着哈萨克帽子的我脱下先前穿着的红色运动服，穿上了具有哈族特点的一件绣边绛红色短西服。这样，我一身哈萨克打扮，扛着摄像机在人群中穿梭，让不知道底细的人一脸狐疑，也一头雾水。在这个仪式上，我原先申明：不做讲话，只做摄像和见证。但是，后来大家一致推荐我说几句，无奈，我也是穿着这一身衣服，讲了几句话。有意思的是，我们让主持人只说来宾阿卜杜拉先生讲话，并不做身份介绍。这使在场的陌生人们更加不明究（就）里。仪式结束，我将衣服还哈里时，他几乎是有点责怪似的说：早给你了。众人之中，只我享此待遇，除感赞安拉，再无一语。我穿着这一件衣服，戴着哈萨克帽子，东行八百多公里来到了西宁。

这个典礼还特别有意思的是，在后勤帐篷里，回族和哈萨克族不分主客，早已打成了一片。在马福成的安排下，从化隆请来的炊事员把各种细活又分别分派给了从西宁前去马海打前站的回族青年和主动来到寺里帮忙的哈萨克族青年。不论是在寺门外用大石头支起的煮肉锅前，还是在寺内的帐篷里，他们一个个井然有序，相互配合，一派和谐。

玉带桥清真寺这次请的炊事员曾经是在金场里的炊事员，经常操持百人筵席，有非常丰富的野外餐厨经验，所以，这一天的待客筵席也是比较正规。哈萨克族帮厨的男女老少，虽然没有见过回族的待客场面，但也是十分地周到热情、跑前跑后，竭尽努力地尽着他们的地主之谊。

这一次待客的一头牛是

玉带桥清真寺花7500元买的，哈萨克族也牵来了大概十几只绵羊和山羊。所有锅碗瓢盆、调料蔬菜都是从西宁带去的。上次来信忘了说，从3号赶到马海准备典礼的西宁回族共有11人。

在这个典礼上，令人难忘的一瞬还有：西宁玉带桥清真寺就像娘家人打发姑娘一样，在大殿门前为三位伊玛目赠送了长袍、缠巾和毛毯，并当众为哈里穿衣、缠泰斯达尔，尽到了一个城市人群对游牧人群的责任，也展示出了穆斯林是一家人的胸襟和气度。

这个仪式是由西宁穆斯林主持的。具体程序：一、敬颂《开端章》，共接杜瓦祈求安拉使这座清真寺与世共存；二、援建领导小组组长祁海山汇报建设过程；三、来宾代表阿布杜拉致辞；四、海西州大柴旦镇领导讲话；五、西宁穆斯林给马海穆斯林呈交清真寺钥匙；六、马海村村长讲话；七、为马海伊玛目穿衣；八、伊玛目代表讲话；九、海西格尔木八一路清真寺伊玛目讲话；十、西宁玉带桥清真寺伊玛目讲瓦尔兹。

以上程序有点反客为主之嫌，但是不这样，我们又将怎么办？因为这里的哈萨克族的所有人，包括坐在主席台上的图尔木，尽管胸中各怀一团火，但对于场面上的事不知是由于长期的游牧、流浪生活使然，还是有所怀疑，总之是显得有些木讷，也有些拘谨。在这时，我们不上，不主动，不知整个场面将会出现怎样的尴尬。

只要举意端庄，只要历史一瞬不再（在）我们的脚前停滞，在关键时刻再也顾不上周全和严谨了。这样的做派反而还促成了多项事情的顺利。我在悄悄总结着建寺每一个关口的作为，惊觉这里边也潜藏着安拉的某种启示和指导。

八一路清真寺阿訇的讲话尽管不长，但很有价值。他说，在荒原隔（戈）壁产生一座清真寺，这是安拉对我们的提拔和奖赏。这座清真寺使我想起了在麦地那的库巴清真寺。库巴清真寺的诞生标志着伊斯兰教进入了一个新阶段，也改变了一个游牧民族的历史走向。我相信这座清真寺一定会使青海的哈萨克族在教门、经济、文化等方面会有一次飞跃。我们期盼着，也等待着哈萨克族同胞们有更大的发展。

正在祈祷的穆斯林妇女

关于库巴清真寺，我知道的不多。查了一下资料，才知道库巴清真寺为伊斯兰教以“泰格瓦”(即敬畏)名义建造的第一座清真寺，《古兰经》第9章108节所言“从第一天起就以敬畏为地基的清真寺”即指此寺。公元622年，穆罕默德从麦加迁徙到麦地那，在进城之前，曾在寺址附近的白尼·阿慕尔·本·奥夫家里作客4天。在此期间，他曾为修建库巴清真寺奠基，并亲自参加劳动。此寺的建筑非常简单，只是垒起一圈围墙。后几经翻建，

建筑规模逐步扩充。约在8世纪建起了宣礼塔，并选用优质木材、石料等建筑材料建造了拱廓（廊）、庭院等。今礼拜大殿可容纳近千人，但仍保持朴素美观特色。在清真寺大门附近有艾里斯井和蓝眼泉。麦地那居民均饮用蓝眼泉的水。艾里斯井又称戒指井，系因先知的戒指被第三任哈里发奥斯曼不慎坠入井中而得名。

不知这样的联想妥当否？安拉至知！但我们感到高兴的是，在柴达木盆地，方圆几百公里的戈壁荒漠从此可以听到哈萨克族高声颂念安拉的声音，这里的文化生态链上从此增添了非常坚固的一节。

关于我在这个典礼上的讲话，本来是不值一说的。但为了让你和嫂子知道更多的细节，不揣浅陋，虽（随）信附上，请批评指导。

写到这里，拉拉杂杂有些乱，请见谅！

再致色兰祝斋月愉快，精神安宁。

马有福

2010年8月18日西宁

附：马有福在马海清真寺竣

工典礼上的讲话

尊敬的哈萨克族的男女老少，尊敬的各位领导、西宁穆斯林代表：

今天是海西大柴旦马海清真寺竣工并开学的日子。首先，我谨代表参加和见证这一神圣典礼的嘉宾代表，祝贺清真寺顺利竣工，三位伊玛目顺利开学，也感谢建寺工程队在短短的两个月时间里克服各种困难，在斋月即将来临之际，为我们建起了这么漂亮的一座清真寺，谢谢你们！

其次，我谨向所有的哈萨克群众道一声尊贵的色兰！这一声色兰很珍贵，它横跨八十多年的光阴，八百多公里的路程，架设起的是两个民族之间的心灵桥梁，实践着的是圣人一句“天下穆斯林皆兄弟”的高贵圣谕，由我代表西宁以及全国穆斯林谨向马海以及曾经在柴达木盆地里生活过的哈萨克同胞们说出来，这不仅是我的光荣，也是关心马海清真寺修建以及竣工的所有人的光荣，同时是我们这个时代的光荣，我们全体穆斯林的光荣。

忆往昔，马海哈萨克族穆斯林从二十世纪的三十年代一直漂泊、流浪在柴达木盆地，过着饥寒交迫的生活，别说是拥有自己的清真寺，就连基本的物质生活也无法保障。在这个过程中，哈萨克族为了生存，不惜尊严，也曾做了一些我们今天很好理解的无奈选择，这使哈萨克族的生活雪上加霜，更加悲惨。在这个过程中，作为穆斯林，青海回族不仅没有伸出援助之手，反而在当时统治阶级的怂恿下参加了追剿，产生了误会。这是一件让我们一旦提起就会十分悔恨的事，也是一件违背了圣训教诲的事。好在哈萨克人民在中国共产党的领导下，获得了新生，获得了家园，以格尔木阿顿曲克为家实现了安居和自治，二十世纪的八十年代也实现了整体返回新疆的愿望。然而，谁曾想到，这一次主动的选择却使不少已经习惯了柴达木盆地的哈萨克族陷入了进退两难的双重尴尬之中，无奈，一个民族近四百人再次在格尔木流浪了将近十年。好在海西州人民政府爱民如子，在这个世纪之初，又以马海为村，划拨草场、土地、牛羊，建起了学校、医院、村委会，给哈萨克人民以生机。这是值得庆贺的一件大事。对于这样一件大事，对其份（分）量，以前，我是没有感觉到的。直至去年夏天，在大柴旦镇党委喇海英副书记的带领下，陪同著名作家张承志、中国社会科学院研究员索飒来到马海，参加一个普通婚礼，感受了村民生活之后，才觉得其意义重大。一切都已结束，

一切才又刚刚开始。在这样的时刻，看着只挖下了地基而无从建起，也无力建起的清真寺的一隅之后，我们感觉到了疼痛，也感觉到了责任。在村外荒漠里袒露着的这一角让我们的海西之行、让我们的心，无法轻松起来。在当天，我们当着喇书记的面表示：我们回到西宁之后，将动员全体穆斯林解决哈萨克群众修寺的困难。一诺既出，满腹苍茫，满肩责任。回到西宁之后，张老师带着我开始了就像星星之火一样的动员和募捐。

这样的行动是贯彻圣人“天下穆斯林是一家”训示的行动，也是认真执行邓小平同志“先富帮后富”的行动，其宗旨和举意符合时代的要求，也符合教门的要求。这之中没有任何非分的欲望。

在这一年的时间里，张老师及其夫人索飒充分地利用他们在北京的优势，为建寺顺利天天祈祷，消除了不少障碍，以他们的举意尽着他们天定的责任，不止一次地来信询问进展，忧愁着筹备小组的忧愁，欢乐着筹备小组的欢乐，那一颗心始终牵挂着西宁，牵挂着马海。

要不是身体原因，今天，张老师也就在我们之中，会和我们一起见证这神圣的时刻。所以，此时此刻，我们谨对他和许多关心马海清真寺而不能来马海的热心人士们表示衷心的感谢。

在这里，我还想感谢的是：玉带桥清真寺管委会的几位长者，他们是马英、祁海山、马福成、魏生华、高奴奴等。还有很多人，我一一不点名了。自从接过建寺的这副担子之后，他们舍小家顾大家，不止一次地自己带头掏腰包，不止一次地求人、化钱粮，六十多万元建寺资金就是他们一分一分地募集起来的。这之中，他们跑了不少腿，也遭遇了不少白眼，也曾受到了他人的不解和非议，甚至来自方方面面的压力，但他们一心为主，不惧艰险，顺利地为哈萨克人民，也为安拉交上了一份合格的答卷。此时此刻，我难忘去年斋月里，几位哈吉冒雨奔波的情景，也难忘两个月前星夜赶到南关清真寺化钱粮的情景。这一次竣工时，高奴奴哈吉特此从遥远的深圳工地赶到了马海，魏生华老人带病赶到了马海。为了这座清真寺的诞生，马英、祁奴海两位哈吉已经是第四次来到了马海。马福成哈吉三天前就带着后勤服务队来到了马海，为了今天的仪式，操心不已。还有更多的、我不能一一点名的穆斯林同胞们也是怀着对安拉清真寺的热爱，或出钱、或奉献脚步和车辆，表现出了他们伟大而珍贵的爱心。我非常清楚的是，这些人他们自己的日子过得并不富裕，但他们天生地具有一种关心和帮助他人的修养。对于他们的一切，安拉至知，在此我祈求安拉给他们以丰厚的回报。

最后，我希望广大马海的穆斯林群众就像鸟儿爱护自己的羽毛一样爱护这座清真寺，以清真寺为中心、为旗帜，加强团结，发展生产，提高文化和教门素质，在马海这片土地上写下哈萨克族最为灿烂辉煌的历史篇章。也希望以清真寺为翅膀，哈萨克民族振翅腾飞在柴达木盆地。

谢谢大家！

张承志读后发来的信息：

亲爱的有福：你的来信读到了！十分感动。你的三次来信，是斋月享受的三次精神食粮。此次驰援马海，也会拓展回族的胸襟视野。让我们并肩携手，在此真主之道上相倚互勉！张承志谨致色兰

2010年8月19日13:21

资料写作者：马有福，电视记者，现居西宁。以上资料由作者本人提供。