“三严三实”古今谈（上）

萧银

“三严三实”的论述，既来自中国共产党执政的深刻体悟与清醒认识，也受益于中华传统优秀文化的智慧结晶。在传统文化中溯源“三严三实”，正是以古鉴今的有益途径。

严以修身

在中国传统文化看来，“修身”是一个人成其为人、进而立足于社会的第一要务。儒家经典《大学》开篇即提出了“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理念。《墨子》中也单独有《修身》一章，认为品行是为人治国的根本，君子必须以品德修养为重。老子主张“重修身，则无不克”，庄子亦言“道之真以治身”。

人为何要修身？这是由人的内在与外在需求所决定的。马克思在《德意志意识形态》中指出：“任何人的职责、使命、任务就是全面地发展自己的一切能力”，提出了“人的全面发展”理论。

修身，根在立德。修身，重在敦行。

严以用权

用权，首先要问权从何来？《尚书》有言：“天聪明自我民聪明，天明威自我民明威”。这一朴素的民本思想，用今天的话来说，就是权力来自人民。

敬畏权力是严以用权的基础。习近平总书记强调：“中国古代有一种哲理：国家之权乃是‘神器，是个神奇的东西，非‘凡夫俗子所能用。党员领导干部务必珍惜权力、管好权力、慎用权力。”

《公羊传》言“行权有道”，指出使用权力应当合乎道义。自古以来，用权之道有三：一曰公忠。天下为公，恪尽职守。二曰清廉。公生明，廉生威。三曰勤慎。既不能贪污腐败，也不能懒散平庸。

严以律己

汉代刘熙所著《释名》一书中对“律”字这样解释：“律，累也。累人心，使不得放肆也。”律己，即是约束克制自己，不能随心所欲、恣意妄为。

律己需要自省。孔子曰“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，曾子曰“吾日三省其身”，孟子曰“行有坚持不得者皆反求诸己”，都是强调遇到问题先从自己身上找原因。

律己需要自警。警钟长鸣，防微杜渐，时刻提醒自己在诱惑面前保持本心，守住底线。刘备临终诫子言“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

律己更需慎独。《中庸》曰“君子慎其独也”。