浅议文成公主入藏的影响

刘永英

【摘 要】文成公主与吐蕃王松赞干布和亲，将内地各种先进的科学技术和文化带到了西藏， 密切了唐与吐蕃的文化交流，增进了汉藏之间的友好交流。加强了民族融合，进一步促进了西藏政治、经济、文化等各个方面的发展，稳定了唐朝边疆的安定，为唐朝的大一统做出了贡献。

【关键词】吐蕃;和亲;民族融合

（吐蕃）位于长安之西八千里，吐蕃是今天藏族的祖先，629年，松赞干布（又名弃宗弄赞，弃苏农）继位为赞普，迁都逻些（今西藏拉萨），最后，松赞干布统一青藏高原，建立吐蕃王国。唐太宗为结好吐蕃，求得西部边境的安宁，遂于十五年（641）将宗室女文成公主许配给他。松赞干布与文成公主和亲后，就一直致力于两族的友好共同发展，加强了双方的经济文化交往;最重要的是增进了汉藏两族的友好关系，促进了民族融合。文成公主入藏对唐朝经济的发展有着不可磨灭的贡献。本文将围绕文成公主入藏带来的影响进行简要的分析。

一、政治方面

文成公主入藏稳定了国家边疆地区的政治形势，为国家的政治稳定创造了一定的条件。唐代对吐蕃影响汉族政权的因素一直非常重视，因为与吐蕃的关系如何，直接影响到丝绸之路的正常贸易，包括长安到西域的路线，及由四川到云南直至境外的路线和区域。因为这些路线和区域都在吐蕃的控制和影响之下。当时吐蕃已经击溃了吐谷浑，俨然成为了西南举足轻重的强邦。唐太宗深谋远虑，觉得只有对吐蕃加强笼络，才能保证大唐西南边陲的稳定，认为“北狄风俗，多由内政”。与他们和亲后，公主“亦既生子，则我外孙，不侵中国，断可知矣”。因此才千方百计地对他们从经济和文化上予以协助，使吐蕃在潜移默化中感激和追随大唐。文成公主实际上就是肩负着这项和睦邦交的政治任务远嫁的，这支送亲的队伍也是前去协助她完成这项使命的。文成公主入藏前，松赞干布曾发兵攻唐。自文成公主入藏到松赞干布去世共10年的时间内，吐蕃从未和唐发生纠纷。从民族团结大义出发，维护统一，为吐蕃与唐朝带来了一段时间的和平。同时也促进两个民族之间的血缘融合，消除了民族之间的隔阂，增强了民族认同感，增强了中华民族的凝聚力。

二、经济方面

文成公主入藏时为西藏带来了很多中原先进的农业、手工业技艺和工具，还带了很多工匠艺人等农技人员，同时还拿出五谷种子及菜籽，在松赞干布和文成公主的授意下，农技人员开始有计划地向吐蕃人传授农业技术，从此藏民掌握了汉族的先进工艺技术，推广了汉族的农业生产工具，大大发展了藏族的农业生产力，使他们在游牧之余，还能收获到大量的粮食。带去的各种植物种子，也在西藏土地上生根、开花、结实，改变了藏民的食品结构，丰富了藏民的食物品种。尤其是把种桑养蚕的技术传给他们后，吐蕃也逐渐有了自制的丝织品，光泽细柔，花色浓艳，极大地美化了吐蕃人的生活。文成公主还带来了车舆、马、骡、骆驼以及有关于技术和医学著作，促进了吐蕃的社会进步。在文成公主的倡导下，松赞干布不断派人到长安留学，学习先进的生产技术，后来唐朝又不断送去酒曲，派人帮助发展酿酒事业，还有碾磨、造纸、造墨等等，也派专人传授。文成公主本人还亲自传授了刺绣、纺织的技术。文成公主入藏，对加强汉族和藏族的往来，发展藏族的经济文化，作出了巨大的贡献。

三、文化方面

文成公主入藏带去的不仅是丰厚的财物，还有中原的文化。文成公主入藏前，当时藏族没有文字、没有历法，在文成公主的主张下，松赞干布派人进行专门研究，创造了30个藏文字母和拼音造句文法，结束了藏人无文字的历史，从此汉文书籍可以译成藏文，对藏族文化的发展起了促进作用。文成公主带去的宫廷乐队，丰富和繁荣了藏族的民间音乐、提高了藏民的文化生活水平。他们带去的乐器一直保存在大昭寺，在文成公主的倡导下，还聘请汉人到西藏掌握文书，传授知识。据《吐蕃王朝世袭明鉴》等书记载，文成公主入藏时，队伍非常庞大，唐太宗的陪嫁十分丰厚。有“释迦佛像，珍宝，金玉书橱，360卷经典，各种金玉饰物”。又给多种烹饪食物，各种花纹图案的锦缎垫被，卜筮经典300种，识别善恶的明鉴，营造与工技著作60种，100种治病药方，医学论著4种，诊断法5种，医疗器械6种。还携带各种谷物和芜菁种子等。当时唐朝国学所设课程有《尚书》、《左氏春秋》、《诗经》、《周易》、《礼记》、《论语》、《孝经》等，其中《诗》、《书》为必修课。文成公主在吐蕃定居期间，吐蕃贵族学习《诗经》、《尚书》等儒家经典，即“仍遣酋豪子弟，请入国学以习《诗》、《书》”（《旧唐书吐蕃传》）;而吐蕃使者则趁来唐朝之际，学习中原汉唐文化，并将其带到吐蕃。中原的科技、文学、艺术等书籍也被带到少数民族地区，促进了汉族与少数民族之间的文化交流，从而促进边疆地区的发展。

四、宗教方面

文成公主入藏以前，唐朝佛教盛行，而藏地无佛。文成公主入藏则为佛教在藏地的流传开辟了道路。文成公主带到吐蕃有两件佛教文物：一是本尊释迦牟尼佛像，另是三百六十部佛经，虽然大量的译经今日已无从得见，但释迦牟尼佛像现仍供奉于大昭寺，被藏人视为“幸福的源泉”，千百年来，接受藏人的顶礼膜拜。据藏文史料记载，文成公主奉像入藏，历尽艰辛，一路上传播佛教文化，也是释迦牟尼佛为吐蕃人民不断加持之路。所以说吐蕃佛教的初传、创立和发展均与唐朝佛教很有关系。文成公主信佛，是一位虔诚的佛教徒，文成公主她携带了佛塔、经书和佛像入蕃，决意建寺弘佛。松赞干布在她的影响下，大力提倡佛教，还特地在拉萨修了大昭寺，后来，文成公主又修建了小昭寺。从此，佛教慢慢开始在西藏流传。文成公主还对拉萨四周的山分别以妙莲、宝伞、右施海螺、金刚、胜利幢、宝瓶、金鱼等八宝命名，这些山名一直沿用到现在。文成公主还是吐蕃翻译汉地佛经的倡导者。松赞干布聘请汉地大寿天和尚至吐蕃，和吐蕃人拉拢多吉贝负责翻译汉地佛经，而文成公主则是他们的“施主”。这对西藏人的精神生活影响之大，的确难以估量。

五、促进了旅游业的发展

永隆元年（680），文成公主逝世，吐蕃人到处为她立庙设祠，文成公主庙有1300多年历史，它已被列入国家级文物保护单位。另外松赞干布专门为公主修筑的布达拉宫，其中保存有大量内容丰富的壁画，这些壁画构图精巧，人物栩栩如生，色彩鲜艳。对其历史因素的考虑，这些建筑至今仍不断的带动西藏旅游业的发展。

综上可知，在文成公主入藏以后，大唐王朝与吐蕃的关系变得更加密切，促进双方经济、文化的交流与发展，促进民族融合，有利于民族团结，稳定了局势。

【参考文献】

[1]《贞观政要.征伐》endprint