从俳句「ひごろ憎き」看芭蕉俳句中雪的“寂”之美

王亭亭

【摘要】松尾芭蕉被誉为“俳圣”，是俳句的集大成者。一生秉承避世的无常观，委身于自然，寄情于山水。对自然万物具有细腻的感受力。“雪”是其俳句作品中出现频率较高的词汇，芭蕉钟爱雪的圣洁、纯粹，这也正是芭蕉晚年追求“寂”之美的具体体现。

【关键词】俳句 雪 美

【中图分类号】H36 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）10-0124-01

对自然敏感而细腻的日本人对“雪月花”拥有特殊的审美情结。尤其“雪”作为冬季季语，在芭蕉俳句中数量颇多。芭蕉对雪寄予特殊感情。乾裕幸在论文《乌鸦与蝙蝠——芭蕉关键词》中认为「ひごろ憎き烏も雪の朝哉」（下称「ひごろ憎き」句）中，芭蕉对乌鸦寄托一种喜爱之情。但是本句中，芭蕉之所以对乌鸦产生喜爱之情，并非因为乌鸦本身，而是因为雪。为了探究芭蕉俳句中“雪”的独特美意识，本文以「ひごろ憎み」为例，分析芭蕉俳句中的雪。

一、「ひごろ憎み」句中的雪

因为特殊的自然环境，日本人对自然万物拥有细腻的感受力。“雪”同“月”“花”并列，作为独特的美景，深受日本人青睐。

「ひごろ憎み」一句创作于元禄5年，其意为“雪后的清晨，一切都是清新的，连平时给人以脏污之感、敬而远之的乌鸦，在白雪的映衬下，给人一种与平时截然不同的感觉，真是太不可思议了”。乌鸦，在日本古时是传达神意的灵鸟，但因周身漆黑，常有不好的寓意。该句的解释中，乌鸦给人的感觉仍是“脏污之感，敬而远之”的，之所以此时给人不同感觉，原因在于“白雪”，因为白雪的圣洁，连乌鸦也看起来有几分可爱。

随着人生阅历的增长，芭蕉在俳句中对“雪”赋予不同的感情。宽文年间，“雪”多做挂词、缘语等使用，目的在于寻求俳句本来的滑稽性；延宝年间，30多岁的芭蕉对汉诗产生浓厚兴趣，俳句中的“雪”变得富有个性；天和年间的作品，倾向于猎奇，缺少内在的深层次的意义。贞享年间“雪”具有一定的象征意义。元禄年间，雪多用于写景俳句，芭蕉将自己的感情寄托于风景之中。「ひごろ憎み」便是其中一例。

二、芭蕉俳句的“寂”意识

对芭蕉“寂”意识的解释尚无定说。陈光在论文中提出“寂”是芭蕉俳句的根本精神。所谓的“寂”源于日语单词“寂しい”，其意不单单是孤寂，而是蕴含于静寂之中，并超过该境界，升华到闲雅、枯淡的艺术之美。因此，不仅限于闲雅的句子，称颂华丽、浓艳时也可用“寂”来表现。这种理念同中国宋代的“寂”的观念相似。“寂”意识贯穿芭蕉的整个创作生涯。

武士出身的芭蕉，没有正面同现实社会抗衡的勇气和能力，因此，其一生都隐遁于自然，寻求精神上的救赎。芭蕉秉承的是虚无的无常观。阶级斗争、町人兴起，他视而不见；人世俗事对他而言毫无意义。他只钟情于自然，寄身寄情于自然，在自然中探求人生的真理。

《芭蕉俳谐的精神》一书中，将芭蕉的“寂”意识分为初期、行脚时期和晚年时期三个阶段。一般认为芭蕉的“寂”意识形成于元禄四年《猿蓑》。虽未在俳句中明确出现“寂”字，但在行文中，我们能切实感受到。晚年的芭蕉将“寂”意识寄托于自然之中。

三、雪和“寂”之美

「ひごろ憎み」一句，初看是写景之句，但众所周知，可以说是所有作品都饱含作者的某种感情。作者通过作品，表达自己的感情或好恶。在这句俳句中可窥端倪。首先，芭蕉留下大量与雪相关的俳句。第二，以描写雪的美景的俳句居多。换言之，芭蕉对雪情有独钟，在普通的雪中感受到无尽的美。「ひごろ憎み」一句便是其中经典例子。本句展现：芭蕉于黎明时分，应木曾寺的钟声而起，外面银装素裹，分外有趣。此时，在这洁白的世界，平时漆黑、脏污的乌鸦，不知怎的也让人觉得有些可爱了。芭蕉将赏雪时的感受寄托于景物之上，通过对比的表现手法，将乌鸦的“黑”与雪的”白”形成對比，突出雪的圣洁。并通过衬托的手法，之所以赋予乌鸦可爱的、同平时截然不同的形象，是因为对雪的喜爱，爱屋及乌，连平时不被人喜爱的乌鸦也变得可爱起来。

「ひごろ憎み」一句创作于元禄4年，是芭蕉44岁时于大津木曾寺所作。这一时期，芭蕉的作品风格同之间产生很大变化。作品由风雅不羁向“轻快”转变。“寂”意识同之前相比，给人以深刻、稳健之感。芭蕉后期作品中的“寂”，描写有内涵的、洁净的自然，抒发内心的喜爱之情。「ひごろ憎み」一句，通过对雪景的描写，展现了雪的圣洁、纯粹之美。这也正是芭蕉晚年所追求的“寂”之美。

综上所述，芭蕉钟情洁白纯净的雪，通过雪”不难看出芭蕉晚年钟爱富有内涵的、古朴的、洁净的事物的“寂”的审美情趣。芭蕉爱雪，不仅赋予雪“寂”之美，而且在雪上寄托很多其他感情。今后将继续探究芭蕉俳句中“雪”所展现的特殊内涵。

参考文献：

[1]赤羽学.芭蕉俳谐的精神[M].清水弘文堂，昭和45年.

[2]竹岛智子.芭蕉的雪句相关调查[J].樟荫国文学，1989.3.20.

[3]王长新.日本文学史[M].北京：外语教学与研究出版社，1982.