高中语文新教师的三大境界

卢涛

[摘要]作为新入职的高中语文教师应该朝着三个境界去努力。一是自然，在课堂上表现自己真实的性情与想法。二是自得，在自己有所思考的基础上，引导学生走入更高层次的鉴赏平台，从共鸣中找到生本对话更恰当的切入点。三是自我，每个人保持自己独立的个性，将特点放大，形成自己专属风格。

[关键词]语文新教师境界自然自得自我

[中图分类号]G633.3[文献标识码]A[文章编号]167460582015）220001

师者，所以传道授业解惑也。古人对教师的定位是非常清晰而明确的。在新课程背景下，刚刚入职的高中语文新教师应该达到怎样的水平，才能游刃有余地引导学生喜欢语文，热爱语文呢？笔者认为有以下三大境界需要我们去努力。

一、自然

矫情的照本宣科、咬文嚼字，唯恐不被认可，唯恐学生不知道自己是一个才高八斗的知识分子，动不动就“掉书袋”，很多新教师想用这样的方法来建立自己的权威。其实这样的文人是伪文人，这样的教师也不会得到学生的拥戴。因为在看似热闹非凡、旁征博引的背后，缺少的是自己本来真实的性情。

曾有公开课上，某新教师教授李清照的《声声慢》。这位女教师在学生发言的时候横眉冷对，不苟言笑；在学生朗读时匆匆略过，不做点评，而在自己朗读时加配背景音乐，捏细声线，降低声调，好像一副哀愁惆怅的模样，和前面故作老成的样子判若两人。这样的做法是为了愁而愁，是不自然的。真正了解李清照的生平，被她的诗词吸引的人，一定从心里对这位柔弱刚强并重的女子有由衷的感情。哀愁不是能够表演出来的。像那位教师泾渭分明，只有在范读的时候才装作哀怨，这不是真哀怨，而是伪哀怨。语文教师若是将课堂当做表演的舞台，必然会失去最宝贵的真实，必然会失去自然的教学艺术。

反而是在一节特级教师展示课上，周丽雅老师在教授《我与地坛》时，带领学生思考史铁生与母亲之间微妙的关系时，读到“我以为自己是世上最不幸的人，却不知道，儿子的不幸在母亲那里总是要加倍的”。年过半百的周老师，悲从中来，哽咽泪下。所有听课者无不动容，深受感动。这样的情深之举，恰恰是一种无声的感染力，让文字幻化成每个人心中最柔软的情感。

自然就是最好的入门境界。引领学生进入语文的美丽世界，真情流露，该哭就哭，该笑就笑。文学本来的面目就是真实，教师自然的感受才是学生最好的向导。

二、自得

自得是建立在思考的基础上的。有经过自己的思考，有对作品的真正共鸣才会有“得”。不完全照搬教学参考书，而是将自己放在一个阅读者的位置，深入体验文学带来的震撼；不完全复制前辈的课，而是将自己放到一个学习者的角度，认真思考如何将学生引领到更高的鉴赏层次。

笔者曾经执教过《荆轲刺秦王》，在备课查阅资料的时候就发现在司马迁的《刺客列传》里，同时介绍了五位刺客，但只有在介绍荆轲时，两次提到了他“好读书”。带着自己的疑惑，笔者阅读了很多关于中国古典文化的书籍，感觉对荆轲这个人物形象的理解有了一定的提升。于是，在课堂上，设计了这样一个环节。

师： 我们不妨拓展阅读，把视野拓展到与这个人物相关的作品中去，去关注人物背后的文化内涵，这样能帮助我们更全面更深入地解读人物。进入第二环节：拓展阅读品荆轲。

课前老师给大家印发了有关《史记·刺客列传》的部分内容，请大家用一点时间，迅速阅读第2、3段。

师：这两段写了什么内容？请大家着重翻译两句画线的句子。

生：荆轲喜欢读书和击剑，用术去说给卫元君听，但是卫元君没有采用。

师：这里的“术”应该怎样翻译？

生（犹豫）：术……

师：学术、见术，这时可以用组词法来判断词义。见术，即政治理想。说明荆轲是有政治抱负的。

生：虽然荆轲喜欢与好酒之人结交，但是他为人好读书。

师：“沈深”怎么理解？

生：沈是通假字，通沉。

师：很好，深沉，为人稳重的意思。“虽然”译作“虽然”是对的，这表示有事实已然发生。司马迁为五位刺客立传，为什么唯独在介绍荆轲时两次提到 “书”？我们不妨大胆质疑一下，太史公想要强调荆轲是什么人？

生：读书人、文人。

师：文人，而且是有一定政治远见的文人。（板书：文人VS刺客）这两种看上去完全不协调的身份却在荆轲的身上得到完美的诠释。（PPT：展示“书剑飘零”）

读书修身、倚剑从军，这是中国传统文人的最高理想。然而当郁郁不得志时，又被迫书剑飘零，浪迹天涯。荆轲的人生，是几乎所有中国传统文人都曾经走过或者向往走过的人生。在不得志之时，与高渐离饮于燕市“和而歌”“已而相泣”。荆轲成了“书剑飘零”后世文人绝佳的知己。

大家不妨假设一下，如果荆轲拿的不是俊秀飘逸的剑，而是一把大砍刀会怎样？（众生笑）又或者是一把大斧头？（众生笑）

生：如果不是剑，好像就不潇洒了，有点怪怪的。

师：你看来很有学武的敏锐度。剑，被称为兵器中的君子。读书人自然要用剑，用斧头仿佛失去了灵气。

师：荆轲身上有文人气，还有什么呢？他不是燕国人，却为燕国国难而死。这悲壮的举动恰恰符合中国文人的另一种审美情趣。（PPT：展示“为国为民，侠之大者”）

生：他不是为一己私利去献身的，这是不是有点像金庸小说《天龙八部》里面的萧峰啊？（众生笑）

师：有一定的共性，都是胸怀天下。是不是可以这样说？在实践上荆轲是失败的，但是在美学上，他是成功的。因为有侠义的精神，荆轲不仅仅是个文人，不仅仅是个刺客，他更是一个侠客，成为中国文人内心的完美理想。

师：大家想想为什么司马迁这么推崇荆轲？和司马迁自己本人经历有没有一定关系？

生：司马迁受宫刑之前，好像去旅游。（众生笑）

师：那叫做漫游。司马迁十年漫游，交游广阔，极具侠骨。他骨子里对荆轲是崇拜的。诗仙李白也是，一把长剑，行走天地，剑术高明，曾“手刃数人”，锄强扶弱。这些都是他们有侠义精神的体现。而他们所推崇的荆轲的形象，就承载了千古文人的侠客梦，这恐怕就是千百年来荆轲备受文人推崇的重要原因吧。

笔者在课堂上引导学生，结合作者司马迁生平的经历，去研读探讨荆轲这个人物形象。

语文教师最忌讳肤浅地空谈“这篇文章很美”“这首诗歌很好”“这个人物很值得赞扬”。怎么美，怎么好，为什么值得赞扬？应该是在教师自身领悟的基础上引导学生去体会与鉴赏的。

一些语文教师长年不阅读，甚至除了做考试习题集之外，没有提笔写过东西。试想教师咀嚼的只是别人尝过的残羹剩饭，又怎能给学生烹制美味佳肴？试想教师自己都不被文章打动，又怎能去打动阅读这篇文章的学生呢？久而久之，教师自己的思想会荒芜，会干涸。这样的教师就会拿起手术刀肢解文章，把一篇篇文优句美的作品变得支离破碎。教师应在自己有所思考的基础上，引导学生走入更高层次的平台，从共鸣中找到生本对话更优的切入点。

要知道，先有教师自己的“得”，才会有学生更多的“得”。

三、自我

腹有诗书气自华。教师的教学经验只积累到一定程度才能厚积薄发，形成强大气场，形成自成一体的教学风格。魏书生做不了于漪，反过来于漪也模仿不了魏书生。每一个人都有自己的特长。将自己的特长放大，一点穷追，将某个细节做到极致，我们就会有自我的价值和独特的影响力。

笔者曾经听过潘武老师教授《沁园春·长沙》。这篇课文是高中旧教材开篇第一首诗词，也是这位中年教师第一次和高一的学生见面。只见他走进教室，环顾四周，静待喧嚣沉淀，张口缓缓地说出抑扬顿挫的一句：“诗，是美的。”这笃定的话语，震撼了全班学生，也震撼了听课的教师们。这位教师的文化底蕴极深，在课堂上常常眉飞色舞，神采飞扬。听他的课，如坐春风，仿佛穿越古今，不自觉地得到诗歌的熏陶。据了解，这位教师在课余时间经常阅读，常写随笔，诗意一直在他的生活里，他的语文课怎么不吸引人？同样的一句“诗，是美的”，换作别人来陈述，如果没有深厚的底蕴作为依托，也最终只能落得个东施效颦罢了。

也许对于新教师而言，未必能够在短时间内成为名师，但是应该始终用名师的标准来鞭策自己，将自己的专长发挥到极致。善于研究语言的，在课堂上不妨多推敲字眼；长于指导写作的，在课堂上可以多下水试写作文；勤于诵读的，在课堂上索性多开展朗诵比赛。只要结合自己的实际情况，多一些尝试，多一些实践，久而久之就能积累到大量的教学素材和教学经验。

另外，建议新教师一定要写好教学反思，哪怕只有几句话，只有几句来自内心的话语，把一堂课的亮点，一次阅读的感悟，一个瞬间的灵感一一记录下来。能够写好三年教学设计的教师不见得能成为优秀教师，但是能够写好三年教学反思的教师一定能成为优秀教师。因为在反思课堂，反思教与学的过程中，教师的教育理念正在逐渐更新，不断地发现新的收获，也不断地形成“自我”的教学风格。

教学相长，互相促进。新入职的高中语文教师只有放低心态，刻苦钻研，不断学习和总结自身，才能达到“自然”“自得”“自我”的境界。

（责任编辑陈剑平）