涵养传承优良家风是弘扬社会主义核心价值观的有效途径

摘 要：家庭是社会的细胞，社会是由千千万万个家庭所组成。家风与社会风气紧密相连，相互影响，家风影响社会风气，社会风气浸染家风。家风作为带着亲情的道德规范在传承核心价值观和立德树人过程中发挥着不可替代的教化作用。良好家风是社会主义核心价值观培育和弘扬的微观基础和文化土壤。要在全社会弘扬社会主义核心价值观，就应该继承我国历史上重视家风建设的传统，通过家风建设把社会主义核心价值观、落细、落小、落实。

关键词：核心价值观；家风；传承；家庭教育

中图分类号：D649

文献标志码：A

文章编号：1002-7408（2015）06-0079-04

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[Q（+9mm。170mm，ZX，D-W][KH-+3mmD][CD40mm][KH-+1mmD][HJ15mm]

作者简介：[HT6K]党刘栓（1966-），男，陕西渭南人，西南石油大学电气信息学院研究员，主要从事思想教育理论研究。

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习近平总书记在中央政治局第十三次集体学习会上提出：“一种价值观要真正发挥作用，必须融入社会生活，让人们在实践中感知它、领悟它。要注意把我们所提倡的与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫。”家庭是社会的细胞，社会由千千万万个家庭所组成。若每个家庭都能坚持正确的价值观，抛弃错误的价值观，必然有利于在全社会弘扬社会主义核心价值观。家风是家庭精神文化的核心表现，蕴含着家庭成员共同的价值取向和精神追求。在全社会大力加强家风建设，把社会主义核心价值观融入家风之中，使其成为亿万家庭家风建设的灵魂，乃是把倡行社会主义核心价值观、落细、落小、落实的重要路径。

一、家风及其相关概念

在我国古代，家风最早是指世家大族的学术传承。后来，其内涵演变为：一个家庭或家族在世代繁衍过程中逐渐积淀演进而成的较为稳定的价值观念、生活方式、行为习惯、文化氛围、精神风貌的总和，它通常以生活经验、实践智慧等形式蕴含于家训、家规、家谱等文献之中，也以实践理性的样态渗透在家庭成员的日常生活之中。家风是一种维系家庭或家族良性运行的精神纽带。

家风有以下三个方面的特点：一是历史传承性。家风是在家庭或家族内部产生，代代相传、不断演化的，每一代成员的家风都是对祖先家风的继承，同时随着社会的变迁和历史的演进，其也会不断剔除一些过时的内容，吸收新的内容，整合而成符合时代需要的新家风。从这个意义上讲，家风既是历史的，也是现实的，是历史与现实的统一。二是口耳相传，耳濡目染。除世家大族和书香门第外，家风的传承往往不见诸文字，而是通过环境熏陶、家庭礼仪规范和长辈对晚辈言传身教的方式来传承。三是社会性。任何一个家庭的家风都是社会风气的缩影，必然会受到社会风气的影响；同时，家庭成员从事社会活动必然会以自己的言行为载体把家风的信息带入社会生活之中，从而对社会风气产生影响，这就是家风的“外部效应”。如果社会的每一个家庭和睦安宁、家风敦厚，那么，这个社会也必然是安定祥和、风清气正。

家风具有非同一般的影响力和感染力，能潜移默化地影响家庭成员，使其形成独特的价值观念、性格特点和行为习惯。它常常表现为普通、浅显、直接的教育内容和行为规范，却能通过长辈经常的和长期的言传身教让家庭成员内化为思想观念，外化为行为习惯。几乎每个人都是在家庭之中长大，从小就受到家风的浸染，所以家风对人的影响是极其全面和深刻的。《颜氏家训》中有这样一段话：“夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴道，则师友之诫，不如傅婢之指挥，止凡人之斗阋，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。”最能说明家风的重要性及其教化的力量。

与家风相联系，还有家规、家训、家教等三个概念。家规是指一个家庭或家族所制定的行为规范，一般是由一个家族所留传下来的教育规范后代子孙的准则，也叫家法。在我国古代社会，家规之于家庭或家族犹如法律之于国家。家训是指家庭或家族长辈中的重要成员对子孙立身处世、持家治业的教诲，是家庭成员做人的道德标准。中国古代社会的特点是“家国同构”，因此，家训与国家的道德标准几乎完全一致。家教，即家庭教育，它的含义是指家庭或家族对其成员的涵养与教化，尤其是对下一代的教育与培养。

家规、家训、家教都是家风的表现形式。当一个家庭的家规、家训内化为家庭成员的观念意识，外化为家庭成员为人处世的风格，就成了家风的内容。家风蕴含着家规和家训的精神，是无言的家规和家训。家风本身就是一种耳濡目染式的家教；家教既是家风的传承方式，也是家风的构成部分和体现。家风的传承离不开良好的家教。

二、家风在传承价值观和立德树人过程中具有特殊作用

一个人在家庭中受到良好的家风家教的影响，形成良好的思想意识和道德品质，在社会生活中自然会自觉遵守社会规范，乐善合群，以公正、平等、谦和的态度去对待他人。按儒家的孝道理论，在家能够孝亲悌长，在社会上一般也不会犯上作乱，这自然有利于社会的和谐稳定。同时，良好的家风家教还能造就英才以兴国，忠臣必出于孝子之门，一个人在家孝亲，一般就能够忠于祖国，博施济众，以天下为己任。

在我国古代，非常重视优良家风的传承，世家大族之中德高望重的长者和“成功人士”纷纷撰写家训，以“整齐门内，提撕子孙”，南北朝时期的颜之推所撰《颜氏家训》是家训的鼻祖，此后，随着时代的发展，中国的家训体裁日益多样，内容日益丰富，形成具有中华民族特色的家训文化。在传承家风、立德树人和弘扬中华民族传统文化的过程中发挥了非常重要的作用。

东汉时的杨震为官清廉，洁身自好，主要是因为深受其父杨宝的影响。杨宝学识渊博，以教授弟子为业，拒绝朝廷的征召，隐居不仕。给予了杨震严格的儒家思想的教育和培养，对杨震后来成为名垂青史的“四知”宰相起到了关键性的作用。杨震在赴任东莱太守途经昌邑县时，县令王密送来黄金以感谢其举荐之恩，被杨震断然拒绝。王密说：“送你黄金报答恩情，这是人之常情。何况这是在晚上，四下无人，根本就没有人知道此事。”杨震正色答道：“天知，神知，我知，子知，怎么能说没人知道呢？”王密顿时满面羞愧，拿着黄金走了。这个“四知”的典故，后来成为著名的为官清廉故事。杨震的亲朋好友见他身为太守，家中境况却十分清苦，便婉转地劝他要为子孙着想，适当置办一些产业。杨震却总是不肯，他语重心长地对劝他的人说：“让我的后代被人称作是清白官吏的子孙，留给他们‘清白’两个字，比什么都强，这难道不是一笔丰厚的遗产吗？”。在杨震的教育和影响下，其子孙入朝为官的很多，大多能继承其父祖的良好品德。

唐代诗歌革新先驱陈子昂不但诗才过人，而且颇具政治才能。他性格刚直，公开批评武后朝廷的诸多弊政，不为权贵所见容。后因痛感自己的政治抱负和进步主张不能实现而辞官返乡。他的成才也离不开良好的家风家教的影响。其父陈敬元一生不仕，却治家有方。陈敬元在弥留之际留下家训要求子孙后代：“居家务期简朴、教子要有义方、和平以待人、为官务守廉正、凡事当留余地、恤贫苦乡亲、敬老兼爱幼、富不淫贫不盗。”之后的100多年，陈家的子孙后代严格遵循此家训，许多人成为社会的优秀人才。

清朝“中兴名臣”曾国藩出生在湖南乡下一个普通的耕读之家，其祖父曾玉屏虽然是一位农夫，但阅历丰富，总结了一套独特的治家方法。曾国藩的治家八字：“早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪”，就是吸收了其祖父的治家经验。曾国藩之父曾麟书是位秀才，在私塾教书，也是曾国藩的老师。曾国藩自小就深受两位先辈的悉心教导和精心培养。由于他们的言传身教，曾国藩在朝为官时勤奋、隐忍、慎独，一步一步成为晚清重臣。功成名就之后，曾国藩对“富贵”和“权势”两样东西始终保持着清醒的认识。他曾在给其弟曾国荃的家书中写道：“傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。富贵人家，不可不牢记此二语也。”他还训诫家人：“居家四败：妇女奢淫者败，子弟骄怠者败，兄弟不和者败，侮师慢客者败。一家能勤能敬，虽乱世亦有兴旺气象；一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。”这些都是修身齐家的至理名言。曾氏后裔谨遵曾国藩的家训，遂能英才辈出。迄今，曾氏家族后人已经绵延至第八代，有突出成就的竟多达240余人，堪称中国家族史的奇观。

戊戌变法的领袖之一梁启超先生生于广东新会县，其家庭也是耕读之家。他从祖父和父亲那里秉承了以“义理”“名节”为立足之本的家风家教，非常重视对子女的教育。作为中国近代著名的改革家和思想家，他可以说日理万机，但仍坚持写家书对子女进行悉心教导。在他的教育和影响下，九个子女个个成为英才，有三位成为院士，其中梁思成、梁思永两人是国民政府中央研究院院士，梁思礼是中国科学院院士。

西汉的霍光则是不重视家风家教致家族败亡的典型，霍光历经汉武帝、汉昭帝、汉宣帝三朝，秉持朝政前后达20年，为汉室的安定和中兴建立了卓越功勋，位居“麒麟阁十一功臣”之首，权势显赫。作为具有雄才大略的政治家，霍光也曾十分注重个人修养，然而他深受“君子之泽庇荫后世”思想的影响，未能摆脱王公贵族思想的局限性，没有管教好自己的子女和其他家庭成员。在他死后的第二年，朝廷就以谋反之罪将霍家族诛。以至于史学家班固在书中给予其“不学亡术，暗于大理”的评价。

以上几个例子从正、反两个方面说明良好的家风是立德树人的重要资源。传承家风和立德树人是内在统一的，传承家风的目的在于立德树人，立德树人本身就是传承家风的方法和途径。

三、优良家风的传承是弘扬社会主义核心价值观的重要途径

良好家风的教化作用是深沉而巨大的。一方面，正如笔者前面已经论及的，在家族一代代的繁衍中，家风对每一代人都发挥着教化作用。另一方面，家风对家族之外的整个社会还会产生“外部效应”，影响社会风气。这是因为，家庭成员同时也是社会的一份子，他一旦进入社会就成为其家风的“流动载体”，通过自己的言行传播其家风，从而影响社风、民风。倘若每个家庭都拥有良好家风，社会主义核心价值观的培育和弘扬就具有坚实的群众基础和文化土壤。

首先，优良家风的传承能够为弘扬社会主义核心价值观奠定道德人格基础。社会主义核心价值观只有扎根于人民群众心中，落实于社会生活的方方面面，成为人民群众的精神信仰和普遍遵循的价值准则，才能转化为实现中国梦的精神力量。家庭是社会的细胞，家风是社会风气的基础。家风与社会风气紧密相连，相互影响，家风影响社会风气，社会风气浸染家风。家庭是一个人成长的“最初根据地”，家庭教育是一个人最早接受的教育，家风作为人们的思想观念形成和道德品质养成的文化氛围，是全社会树立核心价值观的微观基础。

其次，优良家风的传承能够打通社会主义核心价值观与优秀传统文化的血脉联系。社会主义核心价值观是对中华民族传统核心价值观的扬弃，是在继承优良传统基础上的创新发展。抛弃传统就等于割断了自己的精神命脉。家风是在传统家训、家规和家教基础之上形成的，从历代祖先那里传承下来的为人处事的道德规范。这些道德规范往往还以乡规民约和民风民俗的形式表现出来，折射出中华民族的价值观念，塑造着中华民族的民族心理，反映出中华民族的精神气质。古代流传下来的孟母三迁、岳母刺字等家教故事、三国时期诸葛亮的《诫子书》、南北朝时期颜之推的《颜氏家训》、明代袁黄的《了凡四训》等等，都是中华传统文化的组成部分，对当代人进行家庭教育、涵养家风具有非常重要的借鉴意义。老一辈无产阶级革命家也继承了先辈良好的家风。比如，毛泽东曾在《祭母文》中写到，其母亲“首推博爱”“但呼儿辈，各务为良”“不作诳言，不存欺心”。显示出毛泽东非常珍视母亲所传承的家风。可以说，社会主义核心价值观同优秀传统文化是血脉相通的，社会主义核心价值观是对优秀传统文化的继承和发扬，优秀传统文化是社会主义核心价值观的重要精神源泉。

再次，优良家风的传承能够促进社会主义核心价值观内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。在全社会亿万家庭中倡导家风建设，把社会主义核心价值观融入家风之中，是弘扬社会主义核心价值观的重要途径。道理并不复杂，它接地气，有广泛的群众基础，是亿万家庭的内在需求。绝大多数家庭都希望培育出好家风以教育和熏陶子孙后代，使一代更比一代强，这是确定无疑的；它有一种文化上的影响力和约束力。家风的影响力表现在它春风化雨，润物无声，使家庭成员在不知不觉中受到感染和熏陶。家风的约束力表现在，它是带着亲情的规范，能够借助亲情的力量打动人心，提高人的自律意识。如果做了坏事，人们常说对不起父母，丢了先人的脸，这就是家风与其他规范不同的地方，它的影响力和约束力比一般的宣传教育和制度规范更有力。家风不仅是言传，更是身教，把家风蕴含的理念、规矩付诸实践是涵养和传承良好家风的最好途径。在一个家庭中，长辈带领所有家庭成员共同实践优良家风，本身就是为在全社会弘扬社会主义核心价值观贡献力量。

四、立足现实，切实加强家风建设

推进社会主义核心价值观建设是一项长期艰巨的任务，立足我国思想文化和精神文明建设的现实实践，对于家风建设，当前要注重抓好以下几方面工作：

第一，领导干部要带头倡行家风建设。由于其社会地位的原因，领导干部的家风对其他社会成员的家风起着示范和引领作用，要使全社会千千万万的家庭具有良好家风，领导干部首先要建设好自己的家风。江泽民同志曾经说过：“家庭是社会的基本细胞，千千万万家庭家风很好，就会促进全社会形成良好的风气，各级领导干部的家风很好，就会带动和促进广大党员干部和群众保持良好的家风。”他强调：“领导干部特别是高级干部一定要管住管好自己的配偶和子女，带头树立良好的家风。”因此，党政领导干部要制定严格的家规、家训，教育好自己的家庭成员，严格约束家庭成员的行为，带头树立起良好家风，为千千万万家庭做出表率。

第二，进一步加强家风建设的宣传教育。在现代社会，“核心家庭”即两代人的家庭取代了大家庭，家庭日益小型化。随之产生了许多问题，传统家族规范力量的减弱使家风的影响随之减弱。同时，在目前经济社会快速发展的社会条件下，很多人离开家庭远赴外地工作、求学，使得家庭成员长期分离，彼此的思想交流难以深入，长辈对子女的教育、影响弱化，特别是农村留守儿童缺乏父母的陪伴和教育，使得家风传承难以实现。因此，要高度重视宣传教育，使社会成员和每一个家庭充分认识良好家风传承的重要性和必要性，自觉传承优良家风。首先，要通过宣传教育，使社会成员和亿万家庭对中国传统的家风有正确的认识。近代以来，源远流长而又独具特色的家风教育逐渐被人们淡忘甚至抛弃，因为在救亡图存的过程中，在激进革命的浪潮中，国人容易把家风当作与封建礼教一样的东西否定和抛弃了。然而实践已经证明，人们在抛弃家风的同时，丢掉了不少借以安身立命的人生智慧和家庭教育的重要资源。我们要通过宣称教育让社会成员和每一个家庭对传统家风有正确的认知，既要看到其时代局限性，也要看到其有益的一面，抛弃其封建、世故和狭隘的部分，继承其符合时代要求的进步的部分。这样做就是在传承和弘扬优秀中华传统文化。其次，要通过宣传教育，把良好家风的涵养和传承与社会主义核心价值观培育结合起来。我国古代是家国同构的社会，统治者重视家风的培育和传承的根本目的是为了维护封建统治。尽管出发点与当今社会不同，但仍有可借鉴之处。因为虽然时代和制度在变，但家与国、与天下的联系不会变。因此，良好家风的涵养和传承与国家兴亡密切相关、与民族命运紧密相连。适应时代和社会的要求，良好家风的内容理应与社会主义核心价值观相契合。党和政府要通过宣传教育，使人们充分认识到这一点，自觉把社会主义核心价值观融入到各自的家规、家训和家庭教育中，以社会主义核心价值观引领家风建设，塑造高素质的家庭成员，同时也塑造高素质的公民。

第三，在全社会开展优良家风创建活动。社会主义核心价值观在社会生活中可以表现为思想理论、理想信念、道德风尚、风俗习惯等形态，每种形态都应该有相应的途径和方式来传播和弘扬。列宁就曾说过：“最马克思主义=最通俗和朴实（转化）。”对文化程度高、有一定理论水平的社会成员可以通过理论学习、学术交流、专家讲座等形式加以教育和引导，使他们在理论上提高认识，理解、认同并自觉践行社会主义核心价值观；而对绝大多数社会成员进行价值观教育最有效的方式莫过于用生动、贴近生活和实际的方式。如道德模范、

[L（K2]劳动模范、好婆婆好媳妇、孝老爱亲模范等的评选活动就是非常有效的载体。目前在全国普遍开展的道德讲堂活动也是宣传社会主义核心价值观的优良载体之一，还可以通过相声、曲艺、戏曲、小品等文艺形式来宣传懿德善行，讽刺封建迷信、陈规陋习、歪风邪气等不良社会现象。我们对人民群众进行社会主义核心价值观教育就是要采取贴近生活、贴近实际，为群众所喜闻乐见的方式和途径来进行。

总之，家庭是人的第一所学校，是人们接受教育最直接、最经常和最便利的场所。党和政府要鼓励和引导人民群众积极开展家风建设，以社会主义核心价值观为指导，挖掘传统家风、家训、家规中的积极因素，总结提炼形成新的家风、家规和家训，使人们特别是未成年人在淳朴敦厚的家风种得到教育和熏陶。上海市奉贤区杨王村的做法就值得效仿。这个村在2006年与其他两村合并时，为了提高来自不同村的村民凝聚力，组织编写了村训，通过制定统一的价值观来增进认同感，提升村民文明素养。在村训起到了一定作用后，杨王村又进一步引领村民以家庭为单位编写“家训”。2013年奉贤区文明办开展“传承好家训、培育好家风”活动时，杨王村又对“家训”进行升级，提出“践行好家训、培育好家风”的要求，引导村民实践“好家训”和“好家风”。此活动的开展规范了村民行为，提升了村民道德，使杨王村这个奉贤区过去出了名的贫困村转变为全国文明村。杨王村的做法值得我们在广大城乡社区推广。

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[J]【责任编辑：黎 峰】