实践哲学方法论的规律探析

杨富兴

(河北师范大学，河北石家庄050024)

实践哲学方法论是指人类活动总是把实践作为起点，作为思考的主要切入点立足点，实践的内在规律作为分析现实世界的规则、途径和方法。实现人主观和客观的相符，实践观念和实践现实的一致。

一、实践哲学方法论的同一律:实践存在与实践观念的同一

在客体主体化和的主体客体化的实践过程中，人们用物质的手段将其主观的目的、知识、理想、能力等对象化为现实的客观存在，改变了客观世界的存在样态。人类如何改造客观世界才能够少走弯路?回答这个问题的关键是，人是否准确把握了现存的客观世界，即是否能够正确反映世界的“本来面目”。人若能够准确把握客观世界，即人头脑中的主观存在应该与存在于人的头脑中的观念形式的客观存在相一致，这种以理想状态存在的主观世界是经过实践可以转化为现实的存在，从而不断地改变着客观世界。

所谓实践存在，就是不停地处在产生、变化、发展中的实实在在存在着的、而不是头脑中的实践，即活生生的现实，它是人认识其自身和自然界、改造人自身和自然界的现实过程。实践观念，是人在实践活动前为了实践建立起来的使客观事物发生符合客观规律符合人类目的、真善美统一的发展的观念的模型、规划、方案、蓝图等。是人深化了的主观理论观念，是人们关于外部客观世界的理论观念、是人的目的和愿望体现统一，是现实的客观与人的主观的统一。人要构建观念实践，一是应尊重客观事物规律，依据和利用规律。二是应依靠理论观念与人的需要。人们在理论观念与目的愿望的基础上形成实践观念，是人们在头脑中进行权衡和选择。

实践存在与实践观念内在的同一主要体现在以下几点，首先是科学的理论观念的内容与实践着的客观事物的属性、本质、规律具有同一性。其二是马克思主义哲学与物质世界规则、规律的同一性。其三是人的需要必须是符合客观的需要。其四是人类实践就是依据被改造客观事物的本质和规律的理论观念、自己需要、客观现实结合形成实践观念，经过人的转变为实践的过程。世世代代的人做的就是实践存在和实践观念活动。

如何实现实践存在与实践观念的同一，人的实践是有内容的，实践的内容和实践内容的观念保持同一是最困难的，因为实践的内容是多维的、动态的，为此，要做到实现实践存在与实践观念的动态同一，起码要做到，第一，建构科学的实践观念，必须尊重实践活动赖以展开的客观规律和实际条件，这个过程中不能有任何想象，同时，按变化着的实践的内在本质和规律办事，求实和创新要有机结合，实现由实践存在到实践观念。第二，在理性观念到实践观念过程中，人们用现有的知识、信息、技能和方法提出新问题、新观点，实践观念到实践存在的不断转化，这就是创新。第三，克服人脑中的实际相背的思想，但是这还不够，还必须遵循实践哲学方法论的动静结合思考律。

二、实践哲学方法论的动静结合思考律

(一)肯定否定思考律

人们变化发展地看待事物，这个阶段的事物与那个阶段的事物不同，同一事物存在相反，肯定认识与否定认识连结，就有肯定否定思考律。它的基本含义有:有A就有非A。A是A，指在同一时空、同一角度，一个事物既是该事物，即在同一思维过程中，每一思想与思维对象自身相同;A又非A，指若不在同一时空、同一角度，一个事物又不是该事物。毛泽东认为，革命力量弱这是现实，但从发展上看，弱小的革命力量会很强大“这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。它 (革命力量)在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性。”［1］毛泽东擅长运用辩证法的基本规律，深入透彻地分析从A到非A转变的条件、规律，并且把这个科学的方法论运用于对中国革命的研究，因而在革命事业发展的关键时刻，把握住恰当的机遇，推动一次又一次的革命形势的转变，例如，在反对封建军阀和日本帝国主义时期，中国共产党人成功的实现了两次国共合作，成功地化敌为友，促进了革命事业的发展。实践表明，在不同的历史时期，制定科学的对待特定阶段敌与友的策略，

所谓亦A亦B，从A看是A，从B看是B。在抗日战争时期，毛泽东对各个中国社会各阶级 (阶层)的精辟分析，体现出亦A亦B的辩证法，深刻揭示了事物内部因素相互包含、相互渗透的道理。他说，“主阶级是帝国主义统治中国的主要的社会基础，……在抗日战争中，一部分大地主……变为汉奸了;许多中小地主出身的开明绅士，还有抗日的积极性，还需要团结他们一道抗日。”［2］

毛泽东对抗日战争时期的中国社会中的大资产阶级、民族资产阶级、小资产阶级都进行了全面的剖析，把握了他们的多面性，论述了他们彼此间的相互包含，从而为最广泛抗日民族统一战线的建立提供了科学依据。这是我党运用马克思主义的基本理论，科学解决社会矛盾的典范。

(二)中介沟通思考律

事物之间的相互贯通需中介。猜测和科学理论的中介是假说。刘少奇在谈到党的统一战线工作时指出:“党的策略任务，就是要用极广泛的民族统一战线，去团聚各阶级、阶层、派别及一切抗日反卖国贼的分子和力量，开展神圣的民族革命战争，去战胜日本帝国主义及其在中国的走狗。”［3］其中党作为中介连结抗日的各阶级、阶层、派别就是上述规律运用的实际案例。

(三)多维构建思考律

基于不同的视点或视角多向把握事物的各类关系，多个起点发现和确定事物新的结构体系，即多维构建思考律。

在《矛盾论》一文中，毛泽东的矛盾特殊性理论，为我们提供了多指向、多层面、多方位、多视角地分析认识事物，探索事物及多个组成部分的相互关系的科学思维方法。在中国新民主主义革命过程中，以毛泽东为首的中国共产党第一代领导集体把多维构建思考的方法运用到了极致，在当时中国共产党的力量极其薄弱的现实状况下，创造了前无古人、后无来者的伟大奇迹。第二代领导人邓小平将矛盾论和系统论统一起来，强调人的思维的系统论。他把系统论的思想引入辩证法，特别强调工作中的系统性，他指出:“现代化建设的任务是多方面的，各个方面都需要综合平衡，不能单打一。”［4］

以习近平为总书记的党中央提出的社会主义核心价值观，把人、民族、国家、人类、自然放在多维环境中，多指向、多层面、多方位、多视角地分析认识人、民族、国家、人类和自然事物，探索事物及多个组成部分的相互关系，设想新的更全面的事物体系。这是在全新的历史时期党运用多维构建思考律的最新成就。它充分体现了马克思主义中国化发展的新境界。

［1］毛泽东．《毛泽东选集》第1卷［M］，北京:人民出版社，1991:99．

［2］毛泽东．《毛泽东选集》第2卷 ［M］，北京:人民出版社，1991:638．

［3］刘少奇．《刘少奇选集》上卷 ［M］，北京:人民出版社，1981:23．

［4］邓小平．《邓小平文选》第2卷 ［M］，北京:人民出版社，1983:250．