社会语言学视角下的网络“后现代成语”

朱 琳

朱琳/上海大学外国语学院在读硕士(上海200444)。

自2013年以来，网络新兴语中出现了一批四字格的词汇，如“喜大普奔”“累觉不爱”“男默女泪”等等，它们在网络中横空出世并迅速蹿红，成为一大语言现象。对于这些网民自创的词语，有人赋予其名号—“后现代成语”。本文将在以“语言与社会关系”为研究重点的社会语言学视角下，以近期风靡网络的“后现代成语”为例，探讨其来源、意义及其语言变异，分析其中反映的社会背景、社会心理、社会价值取向，进而加深我们对语言与社会共变规律的认识。

一、“后现代成语”的来源和意义

“后现代成语”最初用于网络语境，由网民自创，体现了想表达的某种特定意义和情绪。大部分“后现代成语”源自于偶然的社会事件，在网络的汪洋大海中，或许仅仅是某个网友的无意之言、有意调侃，就产生了一个新的“成语”。究其来源，大致有以下几种。

1.文艺作品。一部分“后现代成语”源自于文艺作品，包括电影、动漫、歌曲等等。这些作品中的一些词句往往因其诙谐性得到网友的关注，进而被借来表达某种情绪。如，“不明觉厉”就来源于周星驰电影《食神》中的对白。该词多用来表达水平较低的一方对对方的崇拜，有时也用来调侃说话者的说辞夸张。

2.社会事件。21世纪无愧于信息大爆炸的时代，人们即使足不出户，都能受到各类信息的狂轰滥炸。各式各样的典型事件、花边新闻在网络中迅速传播，自然成为人们茶余饭后的消遣话题。很多“后现代成语”就是出自于社会事件。以“十动然拒”为例，该词源自于2012年发生在华中科技大学的一则表白新闻，男生为向心仪的女生表白，准备了一封长达16万字的情书，并将其装订成册，却最终遭到委婉拒绝。一时间，有关“女孩十分感动，然而拒绝了他”的新闻铺天盖地。网友就势将其缩略为新词“十动然拒”，用来表达事情的戏剧性反转，类似的“后现代成语”还有拜登吃面、鹿死谁手等等。

3.网络流行语。部分“后现代成语”源自于网络流行语。许多网络流行语的使用频率很高，但由于其形式较复杂，不适应网络交际的经济快捷性，因此，网友把许多流行语进行再创造，形成言简意赅的“后现代成语”。如“细思恐极”“喜大普奔”等等。火钳刘明也是一个典型的例子，该成语是随着贴吧、论坛的盛行而悄然出现的。实际上，火钳刘明是“火前留名”的谐音形式，网友大都趁着一个帖子刚出现，还没有成为热帖时，回复火前留名，以此来赚个人气，在贴吧里混个脸熟。而在使用输入法时，“火前留名”会因为智能输入法的推荐功能，将火钳刘明排在第一位，网友为了简单方便，会直接选择错误的谐音形式，如此就误打误撞产生了“火钳刘明”这样的新兴成语。

二、“后现代成语”的社会语言学分析

美国语言学家布赖特在《社会语言学》一书中提出“语言与社会共变”理论:语言与社会共变，二者相互影响，相互制约。(Bright，1996)据此，对于“后现代成语”的分析，我们既要从社会的变化来观察语言的变化，也要从语言的变迁来关注社会的发展。

(一)从社会看语言

1.语音变异。语音是一种音义结合的符号系统，在这种系统中，同音多字、同字多音、异字近音等，构成了语音的复杂性和灵活性。(胡菁菁，2010)“后现代成语”在语音上的变异主要体现在谐音上。大多数网民在使用输入法时，为了省时省事，通常会选择输入法中最先出现的汉字，这些谐音字虽然乍一看非常令人费解，但只要稍稍仔细辨别，就不难与正确的词语联系起来，久而久之，谐音词语开始遍布网络，网友也就顺水推舟，不再选择原本正确的表达方式，上文提到的“火钳刘明”就是一个很好的例子。

2.语义变异。对于“后现代成语”来说，许多词原本就是有的，但是在网络交际中，由于某种特定原因，渐渐偏离了该词原本的意义，并被赋予了新的意义。如“不约而同”在新华字典里的释义为“事先没有约定而相互意见一致”，但是，如今它还有了一个新的意义，即“因为太久没有被异性约而变成了同性恋”，如此的解释虽让人啼笑皆非，但不可否认的是，它已经被时下网民的主力军所接受并广泛传播。

(二)从语言看社会

作为网络流行语的一种，“后现代成语”能反映语言的最新发展趋势及社会变迁的大致方向，具体体现在政治、经济、文化和社会方面。“后现代成语”的产生和广泛传播可以反映社会背景。

1.网络时代的高速发展。2014年8月，中国互联网络信息中心(CNNIC)发布第34次《中国互联网络发展状况统计报告》，数据显示，截至2014年6月，我国网民规模达6.32亿，互联网普及率为64.9%。网络为人们提供了相对宽松的交流环境，使广大网民的智慧力、创造力得到了很大程度的发挥，从而产生了丰富多彩的网络文化。作为网络流行语的主力军之一，“后现代成语”正是在这样的环境中衍生出来的，而互联网存在的同时又为其传播开辟了一条康庄大道，加快了语言的传播速率。

2.社会的开放性和包容性。许多“后现代成语”在被创造之初，仅限于某个贴吧或者某个网络群体之间，并未形成大势。但随着接受的人越来越多，使用的范围越来越广，才得以走出网络虚拟世界，走向现实社会，成为人们口头交际中频繁使用的语言。不仅如此，主流语言和各大主流媒体也渐渐采用这种新兴表达方式。这一方面可以理解为是在博大众眼球，赚取阅读率，试想，一条重要的新闻若是能配上一个够新颖的标题，其效果自然是事半功倍，达到更好的宣传效果。但从另一方面思考，一直以来推崇主流官方语言的传统媒体能够如此迎合大众的需求和口味，其包容性也是值得赞赏的。“后现代成语”有了新媒体和传统媒体的“保驾护航”，也就一路顺风顺水，声势逐渐壮大。

3.大众的求新求异心理和从众心理。当今社会，每个人都想通过不同的方法和途径来彰显自己的个性特征，让自己更加与众不同，这种心态使他们对新词语充满了好感。很多人把创造新词以及使用新词看作一种时尚，他们拒绝墨守成规，希望摆脱各种条条框框，这其中就包含了传统语言规范的束缚。近期盛行的这些“后现代成语”大部分就是“80后”“90后”的杰作，他们通过此举来获取别人的关注，满足心理上的虚荣感。

人们通常认为在大多数情况下，多数人的看法是对的，因此便有了少数服从多数、人云亦云的从众心理。在信仰匮乏的现代社会，人们往往出现不同程度的认同迷茫，表现为浮躁、没有主见，一味追随别人的步伐。在网络社会中，广大网民作为一个特定的群体，每个成员为了满足自己在虚拟社会中的社会群体归属感，会自觉遵守群体的规范，并追随其他成员的行为。因此在网络成语创造之初，网民会有一种积极靠拢的行为，下意识地觉得这是我们这列入所特有的语言，我也应该使用。即使在最初没有这种积极主动性的成员，当他发现自己在与其他成员交流出现障碍时，一种无形的压力也会迫使其去了解这些词汇。

4.快餐文化的崛起。随着社会和时代的快速发展，生活节奏的不断加快，如何讲求效率成了现代人一个必不可少的课题。从食物的“快餐化”到语言的“快餐化”，大众的快餐化心理经历了一个从物质到精神层次的发展，这也体现了人们对高效交流的需求。而快餐文化所能做到的，就是用浅显易懂、简洁明了的方式来传播信息、娱乐大众。信息爆炸时代的来临和现代媒体的高速发展，既为人们享受快餐文化提供了极大的便利，也给自己提供了一个相当好的传播平台。如此看来，“后现代成语”的出现和风靡也就能得到更加合理的解释了。

社会的发展，带来了许多新的社会现象、社会观念、社会心态，而这些都需要用语言形式进行表达。因此，我们应当透过语言本身，分析其折射的语言与社会共变关系，看到所反映的人们对特定社会阶段的认识和感悟。从社会语言学的角度研究“后现代成语”，可以帮助人们更好地认识一个时期的社会状况，加深人们对语言与社会关系的认知。

［1］Bright.W.(ed)Sociolinguistics［M］.The Hague:Mounton，1996.

［2］陈原.社会语言学［M］.北京:商务印书馆，2000.

［3］陈原.语言和人［M］.北京:商务印书馆，2003.

［4］胡菁菁.语言变异视角下的流行语研究［D］.湖南工业大学，2010:21-23.