高山流水觅知音——人教版小学语文六年级上册《伯牙绝弦》教学片段赏析

马静静

（山东省肥城市杨庄社区学校，肥城 271601）

人教版小学语文六年级上册《伯牙绝弦》一课讲述的是俞伯牙与钟子期为至交，俞伯牙善演奏，钟子期会欣赏.后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，便终生不再弹琴.这个故事隐含着知音难求的人生慨叹，是中华人际文化和高尚友情的样板；同时，这个故事中对作为“知音”双方交流媒介的音乐的描写堪称典范.教学重点为两个方面：一是引导学生感受俞伯牙与钟子期相互理解、相互欣赏的纯真友情；二是引导学生了解课文描摹音乐的独特手法.在这节课中，课堂中流淌着柔美的音乐，高山流水不息，千古知音难觅的境界在教师的引导下油然而生，高山流水，曲韵悠长，余音袅袅，给人以美好的艺术享受.现撷取几个片段与同人分享.

片段一：高山流水之音

师：根据预习情况，你对本篇课文有怎样的疑问？

生1：为什么知音死了，伯牙就要断弦？

生2：子期死，为什么伯牙说世上再无知音？

师：善疑者善思，你们真了不起！你们的问题涉及了两个人，分别是——（板书：伯牙 子期）.根据你的理解，你从哪儿读懂了知音？

生：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

师：读得流利，找得准确.从这句话中你读懂了什么？

生：我读出了子期能听得懂伯牙的琴声，子期善于倾听伯牙的琴声，所以子期是伯牙的知音.

师：把你感受到的读出来.（分析此句，一直播放《高山流水》音乐）

生读.

师：（继续伴乐欣赏泰山图）这是泰山，描写泰山的诗句有很多，你知道哪些？

生：会当凌绝顶，一览众山小.

生：凭崖望八极，目尽长空间.

生：……

师：这是泰山的风格，这就是泰山，多大的气势呀！我们再读这句话！生：志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”（出示板书）

师：（伴乐）“志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”你的眼前浮现出什么？

生：波涛汹涌的海水，川流不息的河流.

师：古诗中描述黄河、长江的句子有哪些？

生：黄河落天走东海，万里写入胸怀间.

生：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来.

生：……

师：琴声只是表现峨峨泰山，洋洋江河吗？

生：皎皎明月.

生：依依杨柳.

（出示：伯牙鼓琴，志在……

钟子期曰：“善哉，兮若！”

伯牙鼓琴，志在……

钟子期曰：“善哉，兮若！”）

师：你会按出示的格式来运用刚才所说的词语吗？请同学们在小组内选择一个，并读出你的情感.整齐的句式，不也讲究韵律吗？

指定小组内一生读.

【设计反思】音乐贯穿全课，倾听高山、流水，用语言表现出来.知音，要先懂音律.这个环节让学生通过欣赏图片和音乐创设情境，转换角色，品味语言有温度、字词知冷暖，让学生想象伯牙的琴声还会表现哪些动人的场景，给学生一个创作表达的空间.古文教学可以读写结合，想象丰富，语言优美，孩子们学得快乐，学中积累.还能巧妙地为化解后面的教学难点埋下伏笔，同时为丰富学生的语言积累做好充分铺垫，达到了“未成曲调先有情”的教学效果.“提领而顿，百毛皆顺.”音乐声中“你从哪儿知道子期能听得懂伯牙的琴声”的疑问为切入点，不仅有利于学生理解题意，整体把握课文内容，还有助于学生明晰文章题目和文章内容的联系，同时也为学生理解“伯牙破琴绝弦”的举止及产生情感上的共鸣做铺垫.

片段二：高山流水之志

师：看，这就是文中所说：伯牙所念，钟子期必得之.那么钟子期得之的是什么？

生：伯牙所志，所念.

师：那伯牙的志与念只是想表现高山流水等自然景物吗？又会表现什么呢？

生：这里的志指的是志向，念想.

师：那么是什么样的志向，念想呢？伯牙鼓琴，可以志在杨柳，可以志在明月，为什么文中独写：志在高山、志在流水？

生：高山，巍峨耸立，稳重如泰山；江河，奔流不息，活跃流畅.

师小结：《论语》中，子曰：“智者乐水，仁者乐山.”智者也就是聪明人.聪明人通达事理，反应敏捷而又思想活跃，性情好动就像水不停地流一样，念想不绝，所以用水来进行比拟.仁者也就是仁厚的人.仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，志向远大，所以用山来进行比拟.海的阔，山的高都在他们心中.心中有，音律中就有，这就是什么？

生：知音.

《伯牙绝弦》的全部精神都在文中的“志”上.“志在高山”者，“高山之志”也；“志在流水”者，“流水之志”也.志者，藏之于心的怀抱也.伯牙以琴声写志，子期呢，则以诗言度志.子期的回应，妙就妙在“峨峨兮若泰山、洋洋兮若江河”的诗性应答.正如后世范仲淹在《严先生祠堂记》中夸赞严子陵“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”一样，以苍苍云山、泱泱江水隐喻严子陵的高风亮节，子期的应答也正是以峨峨泰山、洋洋江河来隐喻伯牙的高远志向和宏大怀抱.

片段三：高山流水之境

师：再看伯牙和子期一个居庙堂之高，一个处村野之卑，无高下，只精神交往.他们却心心相通，知音与富贵无关，这又是多么高的境界啊！

师：然而伯牙为什么绝弦？

生：子期死，失去了知音.

师：是啊，伯牙绝弦得以千古绝唱，是因子期死.无知音宁死去，弦绝命断，从此也无伯牙，绝弦是必然.（擦掉板书 子期 伯牙）但是，他们的故事在你心中能抹去吗？

生：不能.

师：对，他们的故事流传千古，至今传唱，像个神话，吸引有知音者往，净化我们的心灵.（再次板书：子期 伯牙）让我们一齐再来读一读这个故事吧！

师：同学们，本篇课文伯牙寄情音乐有知音，你还知道谁寄情什么有知音？

生：韩愈和贾岛《推敲》的故事.

师：对，有的人寄情文章也有知音.绘画、雕塑、书法、摄影等都表志、表心、表意，这就是艺术的力量，美的化身，这是世界通用语言，所以流传千古，影响一代又一代人，他们才是人类灵魂的工程师.

【设计反思】知音，地位无高下，只精神交往.一个居庙堂，一个处村野，心心相通，知音与富贵无关，高境界.立于天地之间，挖掘出文本内涵.海的阔，山的高都在他们心中.心中有，音律中就有，从琴志心分析得知音.为何分析死？死的价值？因子期死而成千古绝唱，绝弦是必然，与子期同死，无知音宁去死，再回到题目上去，弦绝命断，从此也无伯牙.从绝弦处深分析知音义，有大境界陶冶，他们的故事流传千古，是擦不掉的，至今传唱，像个神话，吸引有知音者往，净化我们的心灵.擦掉之后应再写上他们的名字，这就更有一种深意，更具艺术化了，意料之中，又意料之外，神来之笔.托物言志，表达心境，寄情于艺术，那种心灵的契合，无以言表.

文言文是我国古代优秀文化的宝贵遗产，在义务教育课程标准小学语文阶段的学习中安排文言文教学，充分体现了《义务教育语文课程标准（2011年版）》“让学生吸收祖国语言文化的珍贵遗产，培养学生健康的审美情趣和审美能力”的要求.小学教材中所选文言文虽然只是浩瀚文学海洋中的点滴，却是小学生亲近我国民族文化的有效途径.