立足“文言”传承“文化”

董 亮

中学生要了解、学习中华传统文化，就必须具备文言文阅读的能力，很好地把握“文言”。而教师在高中语文教学中，不但要教授基本文言知识——实词、虚词、句式，更要引导学生品读鉴赏经典作品背后的“文化”，使学生真正理解传统文化中所蕴含的中华民族特有的思维方式、情感态度和价值取向，即立足文言，传承文化。

随着语言的发展演变，古代汉语同现代汉语的语法结构、词语的意义有了明显的差异，导致学生在学习古汉语时有较大的障碍，因此产生了畏惧心理。加之，在现代汉语占据主流地位的今天，对文言文阅读能力的要求降低了，学生对文言文的学习也产生倦怠心理。语文教师在讲授文言文时，往往只注重文言知识的讲解和落实，满足于学生对文言现象的把握，而忽视了文言文的文化内涵，这就犹如“买椟还珠”。下面笔者通过《陈情表》的实际教学，细说如何立足文言，传承文化。

一、通过朗读，让学生领略文言文的魅力

教材所选文言文都是传统文化的经典篇目，文质兼美，音韵和谐，读来朗朗上口，气息流畅。在帮助学生扫清字音障碍后，应留给学生充分的时间进行诵读，调动一切积极的因素创设情景来鼓励诵读。

例如，班级有几位学生会演奏乐器，笔者在讲授《陈情表》时，分别让这几名学生用二胡、古筝、箫来配乐，让学生通过诵读，感受效果，谈谈哪一种乐器用来配乐更好。在朗诵完之后，学生七嘴八舌地议论开了:有学生说二胡的效果好，有一种悲凉之感。有学生说箫的感觉好。也有学生说古筝的配乐效果好，有一种不卑不亢之感。这样一来，良好的诵读效果便达到了，学生兴致盎然地完成了诵读环节，形成了对“文言”的初步感知。

二、提供背景资料，介绍作品人物

在文言文教学中，背景的介绍是十分必要的，有助于学生对作品思想内容的解读。另一方面，凡优秀历史人物，必定有其闪光点，适当的介绍，还能起到对学生进行德育教育的作用。例如，在《陈情表》的讲授中，引入对李密的介绍，不但能使学生了解其为人的刚正不阿、不卑不亢，而且能使学生迫切地想知道文章的具体内容，达到了这一层，教学便成功了一半。

三、要有文本意识，让学生大胆质疑

好的文学作品所表达的思想情感都是能打动人心的，即便跨越了千年的历史，我们依然能感受到。如果在教学中，教师剥夺了学生感受的权利，课文便失去了意义，教学便没有了价值。但是，如果让学生自己阅读、认知、质疑、思考，结果就大不相同。

例如，在《陈情表》的教学过程中，学生通过自主学习，提出这样几个有价值的问题:“《陈情表》中作者的情感是真的吗?祖母刘氏真的离开李密就无人供养了吗?”此时，教师可以把这些问题交给学生，让学生自主思考后，以课文为依据，讨论交流。学生再次阅读文本，通过对实词、虚词的推敲和理解，各抒己见。由对“夙遭闵凶”，“更相依为命”，“臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年”等句子的分析，最终得出:情感是真实的。

对于第二问题，学生的争论更甚，有的学生认为，只要做官，绝对有能力供养祖母，甚至提到了晋武帝时的“高薪养廉”，可以在物质上提供保障。有的学生则认为，仅有物质的保障而没有精神的关怀，是不行的，同时举出了现实生活中“独居老人”的事例。这样一来，这篇课文就有了现实的意义——“孝”既重物质又重“精神”。通过辩论后的引导，学生认识到，在保证基本的物质条件的基础上，亲情关怀是对老人最大的慰藉。此时，学生不但完成了对课文内容的解读，还对中国传统文化中的“孝道”有了自己的理解。

四、拓展延伸，体悟文化内涵

文言文教学不能局限于课内，在学生对课文内容的理解达到一定程度后，就要进行适度的延伸，使学生更深层次地理解课文的文化内涵，拓宽学生的阅读视野，增强学生学习文言文的兴趣。在学生完成了对《陈情表》的解读，并达成共识之后，引入《孝经》第一章;让学生感受传统文化的现实意义，弘扬中华民族的孝道思想，培养学生的人道意识。

文言文自有她的魅力，无论是从语言、思想情感还是从文化内涵等方面来说，其价值和意义都是巨大的。因此，文言文教学应在对文本充分挖掘、深入理解的基础之上，更新教育教学理念，调整教学模式，清除学生学习文言文的畏惧心理，通过合理的设计、适当的引导，适度的延伸，激发学生的学习兴趣，从而达到传承文化的目的。