当前我国大学生群体宗教信仰问题与对策分析

王新雅

一、当前大学生群体宗教信仰的发展趋势

宗教的传播和发展始终是我们党和国家的一项重要工作，宗教文化信仰和宗教活动也始终关系着我国经济社会的稳定与发展。当前我国正处于社会转型的关键时期，人们的价值观取向日渐多元化，随着越来越多形式丰富的宗教文化活动的开展，宗教没有在世俗化浪潮中淹没，而是出现了宗教的复兴和创新，在宗教市场理论的影响下，[1]宗教在全社会的影响力不断上升。作为社会文化发展不可或缺的重要组成部分，思想更为自由和开放的大学为宗教文化信仰的传播提供了适宜的环境，大学生群体宗教信仰扩散化等发展趋势日渐显现。

（一）马克思主义主流信仰之下的局部扩散

目前来看，我国大学生信仰的主流是积极向上的马克思主义无神论信仰，但随着社会的发展，不同思想文化加速融合，人们的价值观念和生活方式都受到强烈的冲击，因此动摇了部分大学生的马克思共产主义信念。当代我国科学技术发展迅速，拓展了人们的生存空间，丰富了人们物质生活的内容，但同时也给人们带来更多的生活压力，使人们的负担不断加重，尤其是精神信仰上的迷茫和缺失。有数据表明，我国1亿多宗教信徒，其中3000多万是青年信徒，[2]而2014年对华东师范大学等四所高校学生宗教信仰状况的调查显示，1475名接受调查者中，对于“是否有宗教信仰”，9.4%的学生选择了“有宗教信仰”，71.5%的选择“没有宗教信仰”，19.1%的选择“不是很清楚”。而选择有宗教信仰的大学生中，对于“是否参加过宗教认定仪式”，33.3%的学生选择“参加过”，66.7%选择了“没参加过”。[3]而从同济大学学生宗教信仰状况的调查来看，87.5%的学生明确表示“没有任何宗教信仰”，但在这些没有宗教信仰的学生中，表示对宗教信仰持有兴趣的学生人数占62.8%。其中，对全部宗教都有兴趣的占1.5%，至少对某一种宗教感兴趣的占61.3%。[4]这部分学生虽明确表示自己无宗教信仰，但宗教对他们存在一定吸引力，这部分学生中有些将可能成为宗教信徒。由此可以看出，当前的社会状况下，大学生群体的宗教信仰逐渐呈现出在马克思主义主流信仰之下的局部扩散的趋势。

（二）新宗教信仰者群体与原有群体的混合与相互影响

近年来，宗教在适应社会主义社会的要求的同时逐渐渗透到人们的日常生活中，特别是高校的大学生宗教团体和信教成员的信仰热情高涨，宗教活动的开展对信教大学生成员的学习和生活等各方面影响巨大，使信教学生同宗教组织以及教徒彼此之间的联系更为紧密。当前随着宗教信仰对大学生群体的影响不断加深，宗教文化在高校的传播逐渐倾向于对当代大学生宗教认识和信仰态度的转变，促成大学生的信教和入教。[5]针对9省市19所高校调查的结果表明，当前国内大学生在宗教信仰方面，无宗教信仰的大学生占 90.7%，有宗教信仰的占9.3%，其中信仰佛教的比例为5.0%，信仰基督教的为1.8%，信仰伊斯兰教的为0.6%，信仰天主教的为0.3%。[6]这说明在升入大学后，部分学生开始信教从而成为新的教徒。随着同原有信教群体接触的深入和频繁参与互动活动，新教徒逐渐变为成熟的信仰者，并通过向其他同学介绍等方式传播宗教信仰，发展新的信教成员，促进了宗教信仰在大学校园更广泛的传播，加深了宗教信仰对大学生群体的影响力。

（三）信教群体的孤立化及弱势化：信教者的压力与自身状态

宗教通过特定的信念将人们的心理状况调节为相对平衡的理想状态，帮助人们达到行为、精神、生理上有益的状态。[7]大学生在学业、情感等方面遇到问题时，往往能够在宗教中得到某种精神上的慰藉。[8]因此，我国大学生群体对宗教的关注程度的比例呈现出明显的上升趋势。然而，当前我国高校普遍进行无神论的信仰教育，弘扬社会主义主旋律，帮助在校大学生树立共产主义信仰、科学的无神论观以及形成正确的马克思主义宗教观。[9]在这样的主流意识形态的环境下，信仰宗教的大学生普遍处于弱势的地位，因被忽视而逐渐孤立化。宗教信仰群体的孤立化及弱势化，主要表现在大学生宗教信仰者的压力过大导致自身状态的失衡，大学生信教成员在信仰宗教的过程中易受到主流观念氛围的影响而产生一定的精神压力，特别是新加入宗教的成员在信教的开始阶段往往带有很大的思想负担，家人的不理解、学校的不关注和不支持以及同学之间在信仰观念上的矛盾分歧，使他们对自己的信仰和价值观等产生怀疑，心理状态渐渐失去平衡，从而导致整体状态上的失衡，影响了正常的学习和生活，也越来越偏离当代高校大学生应该具备的学习生活的状态，加速了大学生信教群体的孤立化和弱势化。

二、大学生宗教信仰发展产生的问题

转型时期，我国大学生宗教信仰的发展趋势逐渐上升，随着宗教信仰在高校的传播，宗教的多元传播挑战主流意识形态、群体宗教观念与正常教学过程相冲突、宗教活动影响大学生的政治人格发展与群体团结等的新问题、新情况逐渐显现出来。

（一）宗教的多元传播挑战主流意识形态

马克思主义指导下，以“中国特色社会主义理论体系”为核心的社会主义意识形态是当代我国意识形态的主流，当代大学生应在这一意识形态的指导下，形成并坚持正确的无神论的共产主义信仰和马克思主义宗教观。近年来，宗教传播在大学校园中的渗透力和影响力不断加强，宽松而活跃的文化氛围也为不同思想观念和意识形态的发展和传播提供了适合的环境，也促进了宗教影响大学生的途径的多元化。多数在校大学生是通过选修相关宗教课程或阅读宗教书籍而受到影响的，并据调查，对于“校园中是否遇到过有人口头宣传宗教或递发宣传册子”这一问题，1475名接受调查的大学生中，25.4%的人表示“遇到过”，74.6%的表示“没遇到过”，这说明学生在校内与宗教信徒相接触而进行传教或被传教的现象并不是偶然，而随着网络媒介的迅猛发展，对于“您通过什么途径了解宗教知识”的问题，有39.4%的大学生选择了“网络或广播”。[10]除此之外，宗教在大学生人群中进行宣讲的形式逐渐公开化，参与或参加过宗教宣传的大学生越来越多。如今在大学校园内，宗教传播日益多元化，大学生接触宗教的渠道增多，也更容易熟悉宗教，并且由于宗教思想对世界观和人生观的独特解释和其思想中包含的人文关怀等很容易让情感丰富而又敏感、细腻的大学生产生好感，使其在潜意识，特别是在信仰观念方面或多或少的受到宗教文化信仰的影响而慢慢偏离无神论的共产主义信仰，主流的意识形态受到了宗教的多元传播方式的挑战和动摇。

（二）群体宗教观念与正常教学过程相冲突

我国高校思想政治教育工作主要是通过开设相关教育课程，由专业教师向学生教授马克思主义理论知识和传达中国特色社会主义的精神思想，帮助大学生清醒地认识宗教的本质，提高对宗教的认识与辨别能力，在遵循宗教信仰自由的宗教政策的前提下进一步认识、学习、弘扬社会主义主旋律和共产主义信仰。随着国内宗教的传播， 宗教文化内涵和生活方式逐渐成为人们生活的一部分，擅长接受新鲜事物的大学生对宗教的态度也相对更加宽容，开始接触并逐渐培养了自己的宗教信仰。对宗教知识等的了解逐渐影响了大学生对马克思主义宗教观的认识，在一定程度上引起了同高校正常的思想政治教育教学之间的冲突，影响了高校正常的教学过程，导致部分学生日渐疏离，甚至排斥传统教学模式下开设的宏观思想政治教育的课程等，转而通过多种方式获取作为外来文化典型的宗教文化知识，以替代老生常谈的唯物主义无神论的教育。[11]宗教在大学生群体的快速发展使一部分学生越来越相信“鬼神”、“上帝”等非现实的存在，特别是当他们在学校期间遇到了诸多的实际问题时，便会主动向宗教寻求宽慰、庇护和精神寄托，在宗教所谓的“人性关怀”中找到精神或心理平衡，[12]而完全忽视了其他解决问题的方式和方法，越来越忽视和脱离学校在政治思想等方面给予学生的关心、引导和帮助。

（三）宗教活动影响大学生的政治人格发展与群体团结

大学生群体作为我国社会重要的一部分，其政治人格是在大学生政治心理的基础上，对政治关系的认知、情感、态度、情绪、信念等因素的综合，[13]是理性与感性的共存，其政治人格的发展应是整体上有较强的政治认知并能反映良好的政治动机，对现行政治各方面持肯定和拥护的态度，[14]进而促进其群体成为一个团结的整体，在正视和尊重彼此之间不同前提下的不断融合。高校是重要的政治社会化场所之一，大学生在校期间接触和经历的事物均会影响到他们正确的政治人格的培养和形成，[15]特别是这一时期接受到的政治思想观念的影响更为明显。宗教作为人类精神生活的组成部分，它反映了信教者的世界观、人生观和价值观，指导着他们的生活，而通常意义上宗教信仰是指信奉某种特定宗教的人们对所信仰的神圣对象，由崇拜和认同而逐渐产生了坚定的信念和全身心的皈依。[16]随着宗教思想在大学校园范围内的传播更加广泛，形式更加多元化，更多学生对我国当代政治关系的认知等带有宗教色彩，逐渐同坚持无神论世界观的学生群体在政治人格上区别开。不仅如此，由于信仰、观念等的异化，具有宗教信仰的学生群体同没有宗教信仰的学生之间，在某些问题方面处在了对立的立场，矛盾强烈，这些都严重影响了大学生作为一个有机的整体的内部团结，甚至引发信教学生与非教徒之间的冲突，继而在一定程度上破坏了和谐稳定的校园环境。大学生群体作为一个统一的整体，内部是否团结，成员之间关系是否和谐等对大学生个人和大学生群体整体的成长和发展都至关重要。

三、大学生群体宗教信仰发展的原因

近年来，大学生群体中出现的“宗教热”现象在国内呈逐渐上升趋势，大学生的宗教信仰状况总体良好，但存在着一定的信仰危机是不可否认和不能忽视的。当代大学生在宗教信仰方面出现的问题是由多种因素共同影响的结果。

（一）多元社会环境中宽松的宗教信仰氛围

大学生信教，一个重要的原因是社会的外在推动。我国发展的关键时期，坚持实行宗教信仰自由的基本宗教政策，充分的尊重合法宗教的传播和人民信教的自由，这在很大程度上为宗教在社会群体，特别是大学生群体中宣扬的人人平等、博爱等宗教思想提供了政策的支持和保障，使大学生有机会接触到宗教，并因此获得了自我内心的平衡和精神的和谐，逐渐由思想寄托向实际信仰转移。[17]改革开放以来，尤其在入世之后，由于我国发展的日趋国际化，时代的发展和发达的大众传播媒介正在潜移默化地影响着人们的思想意识形态。在大众传媒的推波助澜之下国内社会文化越来越多元化，人们的思想观念也更加开放，社会对待国内传统的宗教及基督教等西方传入的外来宗教的态度相较于过去更加宽容和包容，这也使大学生对宗教的认可度不断上升。除此之外，在宗教市场论的作用下，宗教强大的现实解释力、丰富的教会产品和多样化宗教活动等都极大的提升了宗教魅力，[18]这对许多大学生更具吸引力，并且多数信教的大学生认为，在宗教中能够得到现实社会人际关系交往中难得的宽容、慈悲和公正，特别是宗教通常能调适人们的心理状态进而给人以归属感。且改革开放以来，在长期的发展过程中宗教能够与时俱进，更加贴近社会生活，注重发挥宗教在道德层面的社会作用等来吸引人们的关注。[19]

（二）生存压力导致群体寻求精神解脱

如今人们在就业等方面竞争的巨大压力前所未有，高校大学生则面临更加复杂的动态的社会发展环境，需要面对来自学习、生活、未来就业等各方面的压力。大学生升入大学后，往往会对自己的价值观进行重新的审视，有的甚至会重塑自己的观念，改造自己的意识形态。[20]相对于其他群体，大学生的需求更多的表现在心理调节方面，他们在学习和生活等方面面对的压力相对于中学时期要大得多，而未来生存和生活的压力直接导致了当代大学生越来越渴望能够得到精神上的解脱，而宗教情感恰恰在某种程度上缓解了大学生心中的这些失落、不安和恐慌的消极情绪。当大学生在对未来感到迷茫和焦虑时，接触了与宗教相关的事务，如参阅佛教经文、参加基督教团契等便会在很大的程度上给予他们心灵的支持，动摇了他们在长期接受的马克思主义教育中形成的无神论信仰，进而逐渐偏离马克思主义宗教观的正确指导和要求。[21]在这些因素的作用下，一部分大学生很容易急于寻求精神的解脱，有意愿同时又积极主动地寻求宗教信仰，或者有意愿但被动的接受宗教信仰，[22]而产生宗教信赖和崇拜，逐渐融入宗教信仰氛围，成为宗教徒。

（三）思想政治教育的异化与低效造成信仰真空

目前国内高校的思想政治教学工作，多数仅是向大学生灌输政治思想和理论，缺乏切实可行的指导和关怀，很大程度上已经无法满足高校大学生在精神和心理上的实际需要，出现了异化的趋势。当前国内绝大多数高校开展的思想政治教育工作采取的是以“强制输入”为主要方式的信仰教育不能深入学生的内心，[23]教育内容空洞且浮于表面，缺乏说服力，因此不能很好地促进大学生形成科学的世界观、人生观和价值观，不能真正起到教育和指导大学生思想的作用。特别是近年来，高校的德育教学明显滞后于社会发展的要求，大学思想政治教育在内容、实现途径等方面不尽如人意，并且由于部分教师受其专业素质的限制，很难及时地解释学生存在的问题和困惑，疏导学生的心理。每个人都会有宗教或怀有宗教情结，只是角度和程度不同因而具体的表现不同，[24]大学生思想政治教育工作的低效率导致了高校大学生政治信仰的真空状态，开展的马克思主义无神论教育并没有发挥其应有的对大学生的思想导向和行为指向的功能，使学生因不能及时有效的调节自己的状况，排解内心压抑、郁闷的情绪，而选择通过宗教信仰来得到心灵的解脱，从开始的单方面接受宗教信仰，慢慢成为宗教思想的主动学习者和传播者。[25]

（四）宗教传道者对大学社区的渗透

目前，我国宗教的发展相对稳定，趋热化程度不断加强，传教者在这一过程中的作用不容小觑，而随着宗教在当代大学生中的扩散，宗教对大学生群体的影响力越来越大，这也离不开宗教传道者对大学社区的渗透。大学阶段学生的思想很容易被各种不同思想所影响，而高校传统的马克思主义政治思想教学方式陈旧而刻板，某些教学内容枯燥无味，不能很好地引起学生群体的兴趣和关注，无法适应和满足当代大学生对精神或思想层次的追求，相对而言，原有信教者和大学生信教者组成的宗教组织具有较大的流动性和开放性，组织开展的宗教活动的形式越来越多样化，更加适合大学生群体思想个性化和多元化的需要，而从宗教市场理论的研究经验来看，宗教供方自由提供的宗教产品和活动组织形式，让人们自由的选择，[26]因此散布在大学校园及周边的组织形式和独立的小规模宗教团体，使大学生教徒组织逐渐社团化，并且相对于正式的宗教仪式性的活动，这种小型活动的氛围更好，参与活动的学生更容易融入到融洽的气氛中，更加直接地满足学生信教者的情感需要。除此之外，大学生对宗教事务场所感到好奇，这与大学生所特有的好奇心相关，也同宗教的本身带有的神秘性有关，因此面对一些大学生去宗教场所或是参与宗教活动的目的也是多种多样的，[27]与此同时宗教活动及其活动场所对非教徒大学生的参观和参与采取了一种欢迎的态度，让非信教的大学生充分感受到宗教的宽容和特殊的文化气息，继而以此为契机传播和推广宗教信仰，吸纳更多的大学生成为宗教成员。

四、当前大学生群体宗教信仰问题的对策

当代我国选择宗教作为其信仰追求的大学生人数逐渐增多，大学生群体宗教信仰问题已成为我们无法忽略和回避的事实，而如何解决目前已出现的问题，规范指导在校大学生，帮助他们树立科学的马克思主义世界观和价值观将影响我国未来社会的发展方向。

（一）国家政策融入大学生宗教观培养

宗教信仰自由是我国宪法赋予公民的一项基本权利，大学生有信仰宗教的自由，国家和社会在充分尊重大学生信仰自由的基础上，坚持以人为本，引导和管理好大学生信仰，是建设社会主义和谐社会的题中应有之义，[28]而作为中国特色社会主义的接班人和建设者，当代大学生在贯彻执行国家宗教政策的同时，应更加主动地加强自身的政治文化修养，树立并坚持科学的马克思主义宗教观，积极弘扬社会主义核心价值观并融入到社会实践中。当前我国全面贯彻实行宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，积极引导宗教与社会主义社会相适应，然而面对近年来日渐显现的大学生的宗教信仰问题，国家关于宗教发展的政策应更加积极的融入到宗教与大学生宗教观的培养方面，从政策上引导大学生弘扬和坚持共产主义无神信仰，同社会主义社会建设和发展的主旋律相适应，[29]将马克思主义宗教观同当代我国大学生宗教信仰的具体实际相结合，更加广泛而深入地宣传马克思主义的基本思想观点，强化大学生对马列主义毛泽东思想、邓小平理论及辩证的、历史的唯物主义世界观的认识，在宏观上帮助高校大学生明确正确的信仰态度，在全社会营造科学的无神论信仰的氛围。

（二）推进高校思想政治工作的全面化与有效性

我国正处于社会转型的关键时期，社会经济、科技、文化等的高速发展为大学生提供了丰富的物质产品的同时也深刻地影响了他们的精神世界。随着大学生信仰宗教人数的增多，大学生群体宗教信仰问题逐渐凸显，如何具有针对性的开展学生思想政治教育工作，切实有效的解决目前存在的大学生宗教信仰的相关问题，实现高校思想政治工作的全面化与有效性，是目前高校教育教学工作的重要方面。当代大学生的政治思想情况复杂且心理接受能力和承受能力等问题日益突出，当他们遇到学习、生活等方面的困难以及思想上的困惑时，需要得到及时的帮助和疏导，但这些往往是高校传统的思想政治教育工作中所忽略的，思想政治课的任课教师或学生辅导员没有更多地关注课余时间学生的问题或思想动向，导致部分大学生慢慢疏离学校政治教育，转向富有人文关怀的宗教寻求帮助而信仰宗教。因此，推进高校思想政治工作的全面化与有效性刻不容缓。大学生教育及管理工作者，应找出现有的思想政治教育教学工作中存在的问题和不足，分析问题、解决问题，逐步完善高校思想政治教育工作；将思想政治教育工作同解决当前大学生面临的实际问题结合起来，从实际情况出发加强对学生思想和信仰的关注，多与学生沟通，疏导他们的心理，切实有效的帮助他们解决问题。除此之外，大学思想政治教育工作还应实现多元化的教育和管理，从而避免孤立信教学生而使其边缘化，脱离大学生集体学习生活的轨道而产生不良的心理或情绪。

（三）以优秀传统文化与当代时代精神的结合来塑造大学生的精神信仰

培养和塑造当代大学生的精神信仰，要将优秀传统文化与当今社会的时代精神相结合，将我国优秀传统文化中积极向上的思想文化精髓与改革创新的时代精神的精华相结合。当前我国综合实力不断上升，人们慢慢沉浸在物质生活的享受中，逐渐放松了对更高层次的精神的追求和信仰，而这样的社会气氛也极大地影响了大学生群体的成长和发展，缺乏更高信仰追求的现象在当代大学生群体中日趋普遍化。当代大学生应树立科学的精神追求和正确的精神信仰，认真学习我国优秀传统文化，积极吸收传统文化中好的和有用的成分，并主动将这些同当代先进的、科学的精神文化相结合，不断充实和升华自己的精神境界，培养和形成科学正确的社会主义信仰。在学习和了解传统文化过程中，青年大学生还应培养和养成自己独立的政治人格，提高自己的思想政治素质。[30]此外，大学生学习时代精神，需加强自身对马克思主义政治思想和宗教观的学习，培养和锻炼自己判断、辨别科学无神主义与宗教的异同的能力，进而更加了解我国宗教信仰自由的宗教政策的内涵与意义，端正对于宗教信仰的态度并能够正确的认识宗教文化信仰，树立科学的世界观、人生观和价值观。

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