从《西游记》看宋明时期三教合流中的儒教主导性

李红来

《西游记》虽然是神话小说，却也从侧面反映了宋明时期儒、佛、道三教合流是儒教的强势扩张。主要表现为：

首先，唐僧西天取经是为了维护专制主义中央集权制度。第十一回中判官对唐太宗说：“陛下到阳间，千万做个水陆大会，超度那无主的冤魂……阴司里无抱怨之声，阳世间方得享太平之庆……普谕世人为善，管教你后代绵长，江山永固。”第十二回中玄奘对唐太宗道：“贫僧不才，愿……与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”显然，取经是为了维护封建统治。

第二，佛教在中国传播只是弥补儒教的不足。唐僧到达灵山后如来表示：“南赡部洲，……不忠不孝，不义不仁，……虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教，帝王相继，治有徒流绞斩之刑，其如愚昧不明，放纵无忌之辈何耶！我今有经三藏，可以超脱苦恼，解释灾愆。”按照如来的说法佛教只是劝导人们遵守儒家思想道德。

第三，在儒教和道（佛）教观念不可调和的情况下，人们往往弃道（佛）。在第一回，猴王拜师学艺过程中，猴王问樵夫：“你家既与神仙相邻，何不从他修行？”樵夫道：“如今母老，一发不敢抛离。……所以不能修行。”猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。”在尽孝和成仙不可兼得的情况下，人们毫不犹豫地选择了尽孝，由此可见，人们心目中儒教地位远远超过佛教和道教的。

另外，在日常生活中，佛教徒和道教徒遵守的道德规范也是儒家的。在第二回中，孙悟空被逐出师门时曾说“念师父厚恩未报，不敢去。”第三十一回孙悟空对公主说：“你正是个不孝之人……故孝者，百行之原，万善之本，却怎么将身陪伴妖精，更不思念父母？非得不孝之罪如何？”

第四，道教和佛教的神解决纠纷时也遵守按照儒家思想制定出来的法律。第十八回猪八戒打不过孙悟空时骂道：“你且去看看律条，打进大门而入，该个杂犯死罪哩！”行者笑道：“这个呆子……像你强占人家女子，……该问个真犯斩罪哩！”第三十八回猪八戒不愿做事，推卸道：“……把我们拿住，发到官司，就不该死罪，也要解回原籍充军。”如此例子实在太多。

第五，无论是到脚还是佛教神灵之间也是有严格的等级制度的。卷帘大将失手打坏玉帝物品被贬下凡，遭受酷刑；泾河龙王没有按照玉帝旨意下雨被处死；西海龙太子，被告忤逆，判了死刑……这些也可以告诉我们神之间也存在儒家所倡导的等级秩序的。

当然了，儒教和佛教、道教也存在和平相处的一面的。

指导老师：高峰