荆轲墓寻踪

文/礼 人

“荆轲刺秦”的故事广为人知，尤其是通过戏剧和影视的传播，可谓家喻户晓。世人大都有“惩恶扬善”“除暴安良”的向善心理，故对于荆轲的侠肝义胆，历代人皆崇尚有加；对于荆轲刺秦失败而被杀，自然更会引发众人的惋惜和追念。如此这般，荆轲被杀后，国人不仅遥思哀悼，而且凡与荆轲沾点儿边儿的地方，都出现了“荆轲墓”。据笔者所知，即有陕西咸阳荆轲墓、山东鄄城荆轲墓、江苏丰县荆轲墓，而在我们河北，更有肃宁县的荆轲村和荆轲墓，易县的荆轲墓和荆轲馆。

这里说的“荆轲墓”，其实都是后人建的衣冠冢，因为荆轲被杀后，暴秦不会将荆轲的尸骨分散到各地埋葬；虽是衣冠冢，也并非空穴来风，而与荆轲的故里、出生地、游历所到之处、刺秦出发地等多种因素有关。这里，只说说河北的两处荆轲墓的来龙去脉。

肃宁县有个荆轲村，隶属窝北镇，该村原有一座荆轲墓。不仅有墓，而且这里曾有“荆轲故里”之说。此说源于清末，与中国最后一名状元刘春霖有关。

刘春霖（1872-1942），肃宁县北石宝村人，清光绪三十年（1904年）中状元，成为中国科考近1300年历史长河中的最后一名状元。他中状元后广行善举，其一是兴学。当时肃宁县建了县师资讲习所和高等小学堂，刘春霖的入室弟子吴友梅（清末秀才）校长，特请刘春霖为学堂明柱写了抱柱联：“天开新学界，地嬗古遗风。”并由吴友梅写了校歌（一说是刘春霖所写），校歌中开头历数肃宁人文历史，继之鼓励莘莘学子发奋攻读。歌词开头一段谓：“地嬗古遗风，毛公设帐，董相传经。荆轲故里，武垣城。儒文侠武，燕赵遗风。”歌词中的“毛公”，指汉代毛苌，他以注述《诗经》闻名，曾任河间献王博士，在今肃宁一带设帐授徒。董相，指汉代大儒董仲舒，曾到肃宁讲学。而“荆轲故里”，明确说肃宁是“荆轲故里”。肃宁真的是荆轲的故里吗？不是。

荆轲塔

关于荆轲的故里，史书有载，这没有什么可争议的。荆轲（？-公元前227年）是战国时卫国人，先世为齐人。战国时的卫国，地域在今河南省一带，齐国在今山东省一带，这些地方，看来与当今肃宁县所在地理位置关系不大。不过，荆轲是个游侠，四海为家，好读书击剑，曾游历至燕国，后被称为“荆卿”。他就是在燕国由田光推荐给太子丹，开始了刺秦之行。燕国的地面，当年即是今河北北部一带，似可包括今肃宁地面。上世纪80年代初，笔者在肃宁县工作时，就知道当地有个传说，说是荆轲游历到肃宁后，因行侠好义，结交了许多朋友。他刺秦失败后，肃宁一带的朋友为追念他，便在这里为之建了个衣冠冢。——这种传说应该是合乎逻辑的。

不仅有传说，而且志书上还有关于肃宁荆轲墓的记载。《河北省地名志·沧州地区分册》（1983年河北省地名办公室编）之“肃宁”词条中的“荆轲村”就这样记述：“荆轲村建于明永乐年间，由山西洪洞县移民迁此立村，因村坐落在荆轲墓附近，故命村名荆轲。”这里虽未讲明荆轲墓是何人何时所建，但告知明永乐之前这里便有了荆轲墓，且是先有墓，后有村，村名以墓名而定。

至于易县的荆轲墓、荆轲馆，那是因了荆轲刺秦的出发地——易水而建。这合乎情理。因为说到易县，人们自然会忆起“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲壮苍凉的歌声。荆轲就是从易水河畔走上了不归路。

在易县县城西南2.5公里处有一座山，荆轲被杀后取名荆轲山。山上有一座塔，八角十三层，高达24米，砖石结构，造型典雅。此塔原为圣塔院寺中的建筑，名圣塔院寺塔，俗称荆轲塔。寺建于辽代，不久寺与塔俱毁，明代万历六年（1578年）重建。因为山上有明代“古义士荆轲里”6个字的碑碣，当地传说这里曾建有荆轲衣冠冢（荆轲墓）和荆轲馆。“里”即是故里、家乡。人们尊崇义士荆轲，就把他刺秦的出发地说成是他的故里了。

传说不必当真，因它寄托着人们向善的愿望；河北两处“荆轲墓”的由来，均因有“故里”的说辞，也不必斤斤，因它彰显着慷慨侠义的河北风骨。