浅谈民族医药文献发掘整理的现状与思考

吴小红

摘 要：民族医药是我国各少数民族传统医学的总称，和中医学一样，都是中国传统医学的组成部分，对中国传统文化具有重大意义。该文首先对民族医药进行了总述；其次分析了民族医药文献挖掘整理的现状；最后对民族医药文献挖掘整理的现状进行思考，提出了进一步系统全面地对少数民族医药活动进行调查，采用文字影像对口授心传口碑医药进行转录，追踪相关少数民族医药代表人物的医药活动，对民族医药文献发掘整理的方法进行规范等相应的解决措施和建议。

关键词：民族医药文献 挖掘整理 现状 思考

中图分类号：R29 文献标识码：A 文章编号：1672-3791（2015）02（c）-0203-03

民族医药不仅具有深厚的文化内涵，而且对医药领域的发展产生了重要影响，为人类的健康繁衍做出了重大贡献。中华文化是个大熔炉，融合了56个不同民族的文化，但是因为时局的动荡和朝代的变迁，少数民族的医药学缺少记载，许多珍贵的文献散落民间，遗失或失传，造成断层，这是民族文化的一大损失。新中国成立后，党和国家十分重视民族医药工作，并给予一定的政策支持。从1984年第一次全国民族医药工作会议之后，民族医药发掘整理工作全面开展。

1 民族医药文献挖掘整理的现状

1.1 我国的民族医药可以分为三种情况

民族医药是各民族医药聚合起来的统称，它并不是一个统一的、新创立的学术体系。在55个少数民族中，大约有20多个民族的传统医药得到较为详尽的发掘整理，其中一些有文字的民族已经做了大量医药文献的整理工作，其医药古籍约有一千多种。另一部分在历史上没有文字，因而也没有医药文献的民族，正在全面整理发掘的基础上，将口述碑传的医学用汉文记录成文传医学。在开展了民族医药发掘整理工作的20多个民族中，其进展程度的差异也较大。由于各民族医药发展的不平衡和其他众多原因，我国的民族医药大致可以分为三种情况。

第一种是在历史上有自己文字的民族，它有具体的医学文献，有很多医药学知识的累积和医学理论的整理，也更加容易得到现代社会的认可。它们的文献整理是顺理成章的、现成的。这部分以藏医学、蒙医学、维吾尔医学、傣医学为代表。这些民族的医药文献整理全面开展，动手较早，质量较高。据粗略统计，上述各民族医药古籍一共约3100种，其中藏医药2700种，傣医药200种，维医药156种，蒙医药60种，朝医药8种，哈萨克医药1种，回回医药1种。目前，其重要著作和经典著作大致上整理完成，部分一般著作和重要著作还有待继续整理，汉译和出版任务十分繁重。

第二种是在历史上没有自己文字的民族，或者没有可以通行文字的民族，所以它们的民族医药是口传心授的非物质文化，虽然他们有大量的医药经验和知识，也为本民族的健康繁衍做出过重大贡献，但是在“西医化”的严苛条件下，很难得到相关部门的承认。这些民族的医药文献发掘是通过记录文本、田野调查、总结经验和理论，然后用汉语表达出来的，我们把它称之为发掘整理。这部分以壮医学、瑶医学、苗医学、侗医学、土家医学为代表。这些民族的医药经过近30年的发掘整理，通过记录、收集、整理、编写，出版了本民族医药的医学史、理论、药物学和医技方药，使口碑医药从无形成为有形，从口传成为文传，从零散成为系统。

第三种是人口较少的少数民族，他们的情况十分特殊，不但没有自己的文字，而且人口在10万以下，交通条件和生存环境比较差，所以他们传统医药发掘整理工作有些正在进行，有些还没有开始。这部分以毛南族、德昂族、布朗族、怒族、京族、鄂温克族、阿昌族医学为代表。这些民族中大多数从远古时期就生活在崇山峻岭之间，自然条件恶劣，交通不发达，所以社会发展较为缓慢，生产力水平也持续低下，因此传统医药文化的持续性、本真性都在发生不同变化。这些医药文化都有待于经过详细调查之后，实事求是地写出具体文本。据了解，这些民族中医药文化正在发掘整理的有德昂、布朗、怒、京、鄂温克、阿昌等民族，其他一些少数民族的传统医药资料还有待于调查，如撒拉族、基诺族、保安族、独龙族、鄂伦春族、赫哲族、门巴族、珞巴族等（见表1）。

2 对民族医药文献挖掘整理现状的思考

2.1 进一步系统全面地对少数民族医药活动的现状进行调查

因为不同的民族医药发掘整理工作进展程度的差异较大，所以民族医药文献的挖掘整理必须区别不同民族的情况，采用不同的调查方式，进行分类指导，然后逐步施行。目前，对民族医药文献进行挖掘整理，保护民族医药，传承和弘扬民族文化，就要针对民族医药三种不同的情况，采取不同的整理方法：对第一种情况的医药文献（经典著作和重要著作）有重点地进行深入研究；对第二种情况的医药文献（已整理出版的著作）进一步研究提高；对第三种情况的医药文献（手抄本）进行收集整理。这就必须要进一步系统全面地对少数民族医药活动的现状进行调查。例如京族，主要分布在广西壮族自治区防城港市下属的东兴市，主要聚居在江平镇的“京族三岛”——巫头岛、山心岛、万尾岛，大约3万人，是在16世纪初从越南迁徙而来的移民民族。2011-2014年，广西防城港市中医医院的黄永光副院长（京族、主任医师）率领课题组和当地4名民间医生开展了多次京族医药的调查，一共收集到民间医书手抄本5本，其中有一本十分珍贵，是民国10年的手抄本，记载了许多的民间验方。目前，由黄永光主编的《京族医药》书稿已交付出版社出版。再如毛南族，主要分布在广西河池地区的环江毛南族自治县和贵州的平塘、惠水、独山三县。根据文献记载，毛南族有一位名叫谭妙机的先师在清·嘉靖十一年（1800年）到四川峨眉山拜了老中医黄明捷为师父，回来后就开诊授徒，大量收集民间医药经验，发展了毛南医学。广西环江毛南族自治县对毛南医药作了调查，2007年编写出版了《毛南族医药》（环江县下南乡卫生院老医生谭恩广主编）。随后，毛南医药课题组又对毛南医药做了大量调查，并由广西民族医药研究院谭俊副主任医师将《毛南族医药》一书進行修订。该书重点记录了毛南族医药的历史和现状、医学思想、基本理论、食疗养生和饮食卫生，目前书稿已交付出版社出版。正是通过进一步系统全面地对这些少数民族医药活动的现状的调查，使得民族医药文献发掘整理得以和整个民族医药发掘整理同步进行，并取得一定成果。

2.2 采用文字影像对口授心传口碑医药进行转录

众所周知，建国之前社会动荡，人口迁徙较为频繁，再加上科技不发达，所以前人的各项研究成果多为口授心传，或者刻在石碑上，一代传一代。这就导致很多知识、绝学的失传。医药学也是如此。由于是口传心授而没有确切记载的文字，所以很难传承以供后人分享。

为了解决这个问题，就应该运用现代科技，采用文字影像，对口授心传口碑医药进行转录，将这些宝贵的知识记录下来并且世世代代传承下去。不但通过纸质媒体，而且通过电子媒体，向大众广为宣传民族医药知识，为人们的健康作出贡献。

2.3 追踪相关少数民族医药代表人物的医药活动

少数民族医药文献发掘整理工作复杂而庞大，前期由于社会动荡不安，所以没有得到重视。新中国成立后，国家与人民开始重视这项工作，并成立专门部门，定期召开会议宣传这项工作，其中民族医药博览会就是一大代表（其大会标志见图1）。因为民族众多，从事这项工作的人员有限，因此，每个少数民族医药整理方面都有一个或者几个代表人物。所以，掌握了这些代表人物的医药活动，基本就能弄清少数民族医药活动的进程与现状，例如侗族医药代表人物龙运光、仫佬医药代表人物梁栋、京族医药代表人物黄永光，等等。这些代表人物的活动轨迹基本涵盖了少数民族医药活动的全部内容。

2.4 对民族医药文献发掘整理的方法进行规范，进而增强民族医药发掘整理质量和效率

文献搜集的方法有很多，例如，搜集古代流失于民间的医药书籍，或者地方志中与民族医药相关的内容，以及民族医药专著、民族医药科技论文和会议论文中的内容；或者走访一些老人，对有医药背景的族人进行采访，然后整理成册；再者，通过政府的大力支持，鼓动少数民族对本民族的醫药进行搜集整理，也会有意想不到的成果。由于方法众多，杂乱无章地进行发掘整理必然会有重复的区域，这样既浪费人力物力，又延迟了工作进度。为了解决这个问题，就应该对发掘整理的方法进行规范，根据各民族具体的情况，明确分类，按照一定的、统一的标准去开展工作，就能在一定程度上提高民族医药发掘整理工作的质量和效率。

3 结语

近年来，民族医药文献发掘整理工作取得了一定的成绩，很大程度上还原了少数民族医药历史的部分内容，为中国传统医学做出重要贡献。然而，这个过程并不是一帆风顺的，有些少数民族因为开始的时间较晚，发掘整理工作有一定困难，还有各民族对医药文献整理的进度不一致，不能很好地协调，因此要采取一些相应的解决措施和方法，使得民族医药文献发掘整理工作能够更好地进行。

参考文献

[1] 诸国本.中医药古籍与方志的文献整理·民族医药[J].中国医药，2013（09）： 22-27.

[2] 石光汉.发掘整理中的侗族医药（J）.医药学研究，2013（13）：31-36.

[3] 谭恩广.毛南族医药[M].南宁：广西民族出版社，2007.