试论《挪威的森林》的生死链与救赎幻想

⊙才卓玛［青海民族大学，西宁 810007］

试论《挪威的森林》的生死链与救赎幻想

⊙才卓玛［青海民族大学，西宁 810007］

《挪威的森林》中，作者用渡边、直子、绿子、木月这样一条生死链来表现当代个体在理想与现实之间、生与死之间的挣扎和自我救赎。本文从《挪威的森林》中人物性格和体现的主题出发，探析隐含其中的生死链和救赎幻想。

《挪威的森林》 生死链 救赎幻想 悲剧色彩

20世纪60年代日本经济迅速发展，伴随着高速发达的物质文明而来的还有精神世界的危机。渡边、直子、绿子、木月就生活在那样一个时代，他们都在现代都市中迷失了自己，在挣扎中寻求生命的救赎，但似乎这种救赎只是一种幻想，生活于现代都市的生死链中，个体都有救赎幻想，却都只是孤独与无奈。

一、生死链：渡边、木月、直子、绿子

《挪威的森林》充满了象征，可以说作品中木月和直子与渡边和绿子既处于一个世界又处于不同世界中，他们四人构成了作品中的一条生死链。木月和直子最后都选择了自杀，他们是生死链上阴界的象征，充满活力的绿子是生死链上阳界的象征，而作品的主人公渡边处于矛盾之中，不断地在生死之间、阴阳之间痛苦挣扎，他是处于生死链之间的人物。渡边也属于社会中迷失的个体，他痛苦、纠结、彷徨，他想追随直子而去却又被各种原因牵绊，在直子自杀之后，他想要直子回到生死链上阳界的一极却又无能为力。吸引他、让他念念不忘的绿子虽然充满活力，但是也不能把他从对直子的想念中牵引回来。在与直子、绿子的交往中，渡边一直处于一种矛盾状态中。他似乎意识清楚，因为他明白他去直子的诊疗所是为了什么，他希望把直子引入阳界，但是在这个过程中他又渐渐地被直子拉向了阴界，离开诊疗所回到现实生活中，他又问自己“这到底算什么呢？”另一边，充满活力的绿子不断地带给渡边阳界的信号，她在努力把渡边拉回到阳界中去，但她与直子象征的阴界抗争的结果是，渡边无论怎样都不可能从象征阴界的直子的生活中全身而退。在这个现实社会中，迷失个体的救赎是痛苦的、困难的，自我救赎和他人的救赎都只是一种幻想。作品中一段描写渡边打电话找绿子时心理活动的话正是作者对生活于其中的像渡边那样的个体生存状态的描述。渡边在现实社会中找不到自我，正是现代社会中个体迷失找不到自我的象征体现，也是现代人迷茫、孤独、无奈的表现。

在木月、直子、渡边、绿子这条生死链上，一直存在着生死的较量。一开始是毫无征兆自杀的木月，他的死带给女朋友直子很大打击，最后直子也没有从打击中走出来，虽然她去了疗养院想张开胸怀接纳这个世界、了解这个世界，书中对疗养院环境的大篇幅描写就是为了表现直子对现实的幻想，表现直子希望走出木月自杀的阴影。但是直子最后还是被木月一步一步引入了阴界，选择了自杀结束生命，在这一较量中死亡占据了上风。木月的死是作品的一个重要转折点，在木月死之前，渡边一直认为“生在此侧，死在彼侧”，生死是有边界的，木月死后，渡边对生死的看法也发生了改变，这就造成了他后来在生死链的两极之间游离徘徊。木月死后，直子进了疗养院，陷入象征生死链上的阴界一极而不能自拔，生死又开始了较量。较量的双方是象征阴界的直子和象征阳界的绿子，她们之间的联系是渡边，在这场较量中，没有胜负，这就是现实。渡边虽然走出了疗养院，可是他的内心永远也不可能抹去对直子的记忆，绿子把渡边拉回了现实，可她要面对的将是一个无法从阴界记忆抽离的渡边。

在这条生死链上同样作为阴界的象征，与木月的自杀相比，直子的自杀更加发人深省。在直子的生命中既充满了对未来现实世界未知的恐惧，也充满了来自死亡虚幻世界的诱惑，这两种力量左右着直子，使她难以在现实生活中前行。木月死后，她想走出木月自杀的阴影而依赖渡边，她明白自己要重新开始新的生活却又不愿意从过去的记忆中突围，而是选择了封闭来隔绝包括渡边的外界，选择了自我救赎。在木月死后，渡边对直子来说不像是真正的爱情，更不是阳界的牵引者，而像是她与阳界联系的媒介，是生死链上的链条，所以即使直子想与外界进行对话也难以实现，进而产生对未知现实世界的恐惧和绝望，最终这种恐惧和绝望把她与外界完全隔离，她也只有落得个孤独死去的结局。

与直子完全不同，绿子从一登场就充满了生命力，她是现实世界鲜活的见证者和参与者，她对于渡边是生命存在并进行的明证。不像直子表现得那样完美，绿子把她所有的品质完全无保留地表现在渡边面前。值得庆幸的是渡边被这样一个充满活力的女孩爱着，在象征完美的直子自杀离去的时候，他才不至于被彻底拉入阴界。对于渡边而言，绿子是现实世界中阳界的牵引人，在绿子的努力下，渡边“多少适应了这个世界”，他慢慢走向阳界。虽然绿子与直子比起来更富活力，但在最后她把渡边牵引入阳界之后她还是感到了身心俱疲，她帮助了渡边，但又不得不离开渡边，也许是从其他人那里得到了启发，只有离开渡边，她才能在她所在的那个世界继续走下去。

除了木月、直子、绿子、渡边，这部作品中的大部分人都处于一条生死链上。现实世界就是这样，人一个接着一个地去到阴界，死亡是生于现实世界中的人们不能回避的问题，死亡意识充斥着人们的生活和思想。作品似乎想说，在人成长的道路上，死亡是一道迈不过去的坎儿，每个人都要面对死亡、经历死亡。而作为现实世界中的生者，又无法进入死亡的世界，人们在生的世界中或努力生存，或迷茫彷徨，时时刻刻都被死亡的阴影所笼罩和影响。

二、救赎幻想：自救与他救

作品中，渡边、直子、绿子、木月不仅处于一条生死链中，也处于一场救赎活动中。在这个物质极度丰富的世界，现代都市中的个体很容易迷失自我，他们不知道如何面对这个世界，面对世界带来的挑战，处于一种与世界对话失败的失语状态。这种状态使得他们陷入一种本能的自我封闭和孤独无奈的状态。

木月在自杀之前只是认识到了他的现状，他没有做出改变这种现状的努力，他要把自己从那个不熟悉的世界中解脱出来，所以他的自杀中带有一些自我救赎的意味。作品中直子最后选择和情人一样的死亡方式，也许作者是有意这样安排，也许在作者看来，只有死亡才能使直子得到解脱，死亡才是直子走出现实困境的出口，死亡才能让现代都市中像木月、直子那样面临精神危机的人们摆脱现实中迷失、无助、孤独、无奈的生存状态。在日本的文化里，自杀是获得永生的一种方式，但直子这种具有自我救赎意味的自杀却多少带有一些消极的感觉。长眠是可以摆脱现实社会的一切痛苦，使记忆、完美都得以永恒。死去是简单的，活着才是不容易的，如果直子没有自我救赎的坚忍，那以自杀为救赎的方式只是她的一种幻想。木月、直子都选择结束生命，最后直子的生命也就像一点萤火，在黑暗中徘徊。

直子在木月死后，她的生命里没有出现一个像绿子一样充满生命力的人，即使出现了渡边，渡边也不是一个可以把她拉入现实世界的人。其实从某种程度上来说，渡边和直子有一点像，绿子之于渡边好似直子之于木月。渡边本来就是一个现代都市里精神空虚、迷茫、孤独、无奈的人，他矛盾、麻木、被动地接受着这个世界，既厌恶世界的丑陋又依赖它的虚伪，他在现实和自我之间摇摆徘徊。木月的突然死亡让死亡的阴影第一次笼罩了他的内心。接着直子的不辞而别使他非常苦闷，直子自杀又让他陷入痛苦之中而无法释怀。在直子离开后他也曾试图用酗酒、找女人等方式来排遣孤独，但却适得其反。虽然渡边去疗养院看望直子，希望把直子从自我封闭的世界中拯救出来，最后救赎失败，直子还是自杀了，但是渡边还是迈出了走向现实世界的一步。其实酗酒、找女人也可以看作是渡边的一种自我救赎的方式，但以一种有悖现实世界认可的方式来排解苦闷、打破自我封闭其实是行不通的。在这个物质异常丰富的现实世界，以物质的方式来解决精神上的危机是难以实现自我救赎的，救赎只是一种幻想。但是渡边的生命里出现了绿子，绿子是和渡边、直子、木月完全不同的存在，她活泼好动，充满生命力，她给了渡边精神上的支撑，使渡边不至于崩溃。

同样作为现实生活中的个体，绿子在成长的过程中采取了和直子、木月、渡边完全不同的态度。直子、木月选择自杀，渡边被动、麻木地接受，而绿子是主动面对成长的困惑，适应现实，甚至是主动面对死亡。虽然绿子一直以充满活力的形象出现，但是其实她也有诸多的不顺，从小就缺乏关爱，感觉孤独。遇到渡边之后得不到自己想要的爱情，孤独感更强。即使这样，绿子也没有封闭自我，在她初见渡边的时候她就说不喜欢失望，后来又说不怕死亡而怕痛苦，坦然面对父亲的死亡，这是她对自己的救赎。最后绿子也离开了渡边，因为她认为只有离开渡边她才能活下去。在把渡边从孤独、无奈、绝望中解救出来之后，她其实已经感到身心俱疲，她需要自我救赎，而且她坚定地付出了实际行动，这就是他和渡边、直子、木月的不同之处。

《挪威的森林》以一条生死链展现了在现代都市里个体的生存状态和精神状态，整个作品充满自我救赎的意味。无论是木月、直子还是渡边、绿子，要实现自我救赎需要直面现实的坚忍，不然救赎只会是一种麻痹自己的幻想。

[1]曾小玲,杨向荣.生存悖论与救赎悲歌——《挪威的森林》的生死链解读[J].吉首大学学报（社会科学版），2011（1）.

[2]张文彬.森林中的彼岸世界——从《挪威的森林》中透析村上春树的生命态度[J].太原城市职业技术学院学报，2010（1）.

[3]杜闫冰.《挪威的森林》中孤独的释放与自我的救赎[J].晋中学院学报，2012（6）.

[4]王园波.《挪威的森林》的死亡美学[J].西南石油大学学报（社会科学版），2012（6）.

作者：才卓玛，青海民族大学本科生，研究方向：藏语日语双语教学。

编辑：杜碧媛E-mail：dubiyuan@163.com