穿越

汪晓勇

摘 要：从创意设计、具体实施、达成有效三个方面以案例的形式对“穿越”这种活动方式在小学品德课教学中的运用做一简要阐述，期望能帮助教师更好地了解与掌握这种活动方式，实施有效的教学。

关键词：穿越；小学品德；历史教学

小学品德与社会课程实施到高年段，历史教学版块出现了。过去与现在，这种时间上的距离感使得教师与学生都感到课程离生活远了，教学变得困难了。如何破解这一难题？笔者认为最好的方法就是在教学中消除这种距离感，让学生“回到过去”，即通过“穿越”让儿童作为一名历史的“亲历者”与历史中的人、历史中的事展开“对话”，让他们经历一个“相遇”—“感悟”—“理解”—“升华”—“内化”的过程。在体验历史人物和历史事件的情感中进行个人道德的建构。基于这种思考，笔者在教学苏教版五年级下册第十二课《筑起血肉长城》一课教学中运用“穿越”的形式进行了实践性的操作。

一、设计：构建“穿越”的通道

《筑起血肉长城》这是一节涉及抗日战争这段历史内容的品德课，对于今天的儿童，基于今天的生活，他们无法体会日本侵略军占领中国的民族耻辱，也不能理解当年无数中华儿女为什么要不惜用生命保卫国家，以及当年中华儿女对祖国刻骨铭心的爱。唯有通过“穿越”的形式，让儿童回到过去，回到那个年代，直面历史，方能激发起他们对祖国的爱，并以伟大的中华民族而自豪。

当然，“穿越”不是说穿就穿，它需要教师在教学设计中构建一条“穿越”的有效通道，即找到过去生活与现在生活的联系媒介，通过反复的思考和对教材的研读，笔者选择了国歌，这是因为国歌是儿童学校生活每周都要听、都要唱，与学生的现在生活密切相关的。同时国歌又是在抗日战争的硝烟炮火中诞生的，凝聚着中华民族不屈的抗争精神，这就成了联系现在与过去的最好的纽带，带着对国歌歌词的好奇与疑问，学生自然而然地展开了“穿越”之旅。

二、实施：来到过去回归现在

1.在国歌声中开启“穿越”之门

播放国歌旋律：

师：这个旋律你熟悉吗？这首歌叫什么名字？

生：国歌。

师：对国歌，你了解多少？

生1：我知道这首歌是田汉作词，聂耳谱曲。

生2：我知道这首歌原名叫《义勇军进行曲》。

……

师：本节课我们学习的内容就与《义勇军进行曲》有关。让我们一起来欣赏。（播放《义勇军进行曲》视频）

师：听了这首歌，看了歌词，你有什么想问的？有什么想了解的？

生1：我想了解“中华民族到了最危险的时刻”，是什么意思。

生2：我们为什么要筑成血肉的长城？

……

师：要想解开同学们的疑问，我们就要回到1937年7月7日这一天，日本帝国主义发动了对中国的全面侵略。

2.在国歌声中直面历史细节

师：阅读日本帝国主义全面侵华形式图，你读懂了什么？

生1：我知道在1937年以前日本就侵占了我国大片的领土。

师：自甲午战争以来，日本帝国主义就一步步地蚕食中国，先是台湾，后是东三省。

生2：我发现从1937年7月7日到1937年12月22日，短短的5个多月的时间，从北京到杭州的大片领土就被日本侵略者所占领。

生3：从图中我还知道在1937年12月，日本侵略者制造了“南京大屠杀”。

师：超过30万同胞倒在了敌人的屠刀之下。

师：短短几个月，大片土地丢失了，形势危急啊！日本侵略军的野心仅仅是这一片土地吗？他们接着还会采取什么样的行动？

生1：他们一定会继续进攻，占领更多的地方。

生2：他们是想占领全中国。

生3：他们在侵略的过程中一定会杀害更多的中国人，制造更多的大屠杀。

师：第二次播放《义勇军进行曲》，在这最危险的时刻，再听到这首歌，它在呼喊什么？

生1：它在呼喊我们奋起反抗，不要做奴隶。

生2：它在呼喊我们团结起来把日本侵略者赶出中国去。

……

师：就在这国家最危难的时刻，在《义勇军进行曲》的召唤下，你会做些什么呢？

如果我是一个军人，我会……

如果我是一个诗人，我会……

如果我是一个学生，我会……

如果我是一个老人，我会……

如果我是……我会……

师：在国家存亡的生死关头，面对侵略，面对暴行，中华儿女没有屈服，无论是在前线的军人勇士，还是在后方的平民百姓，无论男女老少，都万众一心，同仇敌忾，前赴后继，用自己的生命筑起了血肉的长城。（第三次播放《义勇军进行曲》）

3.在国歌声中回归现实生活

师：抗日的硝烟早已散去，在新中国成立后，《义勇军进行曲》被定为国歌，这是为什么呢？

生1：这是让我们不要忘记那段历史。

生2：这是提醒我们要警惕日本人，他們现在还想占领我们的钓鱼岛呢。

……

师：读了这首诗，也许我们会有更深的感悟。（出示诗歌，学生齐读）

（有一种精神叫自强！它蕴含着中华儿女不畏强暴，不甘屈服！有一种精神叫团结！它蕴含着中华儿女万众一心，同舟共济！有一种精神叫牺牲！它蕴含着中华儿女舍生忘死，前仆后继！有一种精神叫坚韧！它蕴含着中华儿女百折不挠，抗争到底！）

师：最后，让我们带着对祖国的爱，对前辈的敬仰和缅怀，再次唱响我们的国歌，表达我们的心声！

第四次播放《义勇军进行曲》，在师生齐唱中结束全课。

三、反思：如何让“穿越”有效

通过本课的教学，笔者认为“穿越”很必要，但“穿越”不简单。

1.“穿越”应是一种主题事件

教学中的“穿越”是为目标服务的，因此“穿越”不是一个抽象的概念，一种形式的噱头，而应是一个具体的、可操作的主题事件。

所谓主题事件，从特征而言，它以一条主线引领了课堂教学过程的方向、路径和阶段，赋予了课堂教学的活动以及意义，确立了课堂教学的主要目标和中心任务。从形式而言，主题事件是一种有目的、有意义、有活动过程、有始有终的一个行动过程。从价值而言，主题事件让师生在课堂上依据特定主题而经历、演进连续、连贯的事件过程。学生每经历一次主题事件过程，就是一次人生阅历的丰富，一次做人品质的提升。

2.“穿越”应是一种文化延承

教学中的“穿越”是有目的的，它应是一种文化延承。因为历史是一种承续，它承续着自然与文化的积累与沉淀，每个人都在这种积累与沉淀中生成，无论是我们的生理构造与形态，还是文化心理与习性，都是历史的进化与演进的结果。它确确实实存在于当今每个人的生活与生存之中。

因此，文化穿越实质是过去与现在的“同构”，教学借助此找到了进入儿童心灵的通道。当儿童在穿越中直面历史，尤其是直面历史细节时，一个个与儿童同构的活生生的生命体就站在儿童面前了，儿童就可以与“历史人”对话，在这种对话中，儿童的生命在与“历史人”的融合中就会获得更为丰富的历史文化内涵。达到“引导个体理解自己所在世界的过去，理解自己文化的由来，与自己文化的过往发生意义的联结，让自己所在文化的过去之光，照亮当下及未来”的目的。

3.穿越应是一种真实呈现

教学中的“穿越”形式是虚拟的，但教学是真实的，历史是真实的，儿童的体验是真实的，它应是一种真实呈现。

首先，“穿越”应源于真实的生活。它作为一个主题事件，其选择和设计必然源于儿童的生活，而且这种生活是一些典型的，可以有效地激发学生的好奇心和学习热情，唤起学生诸多的道德感受和认识的生活事件；其次，“穿越”让儿童所直面的历史应是真实的，无论是教材所选取的历史素材，还是教师在教学中的对历史资料的多元呈现与处理，都是真实的，都必须体现历史的必然性；此外，儿童对历史的体验应是真实的，教师要善于借助時尚的影视作品、传统的图片与实物，营造一种真实的历史情景，儿童在与“历史人”的对话中，会自然而然地调动自己的想象力，多感官地感受、体验，设身处地地思考，忘记了虚拟情境，充分地享受学习的过程，使儿童在体验后所得到的一切能“回到他自己的生活中去，用以解决他们生活中的问题，改变他的生活方式，提升他们对生活的认识、态度、价值观……”

综上所述，“穿越”无疑是实现历史与现实对接不可或缺的纽带，但是在教学中不能为了穿越而穿越，它应是主题的、文化的、真实的。只有这样，小学品德课历史教学才会是有效的。

参考文献：

[1]孙彩平.道德教育回归生活的文化意涵[J].中小学德育，2013（2）：5.

[2]鲁洁.再论“品德与生活”“品德与社会”向生活世界的回归：对进一步开展课程研究的一点思考[J].教育研究与实验，2004，（4）：3.