大学生生命教育与中庸之道

朱易

一、中庸思想中的生命教育理念

1.中庸之道。中庸之道是中国古代唯心主义哲学的观点论，出自儒家文化《中庸》。我们认为，中庸之道是人生的道，遵循中庸之道，是个人事业、学业成功，生活健康的根本保障，其中包含三层理论：

第一层理论：中不偏，庸不易。是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。第二层理论：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。第三层理论：中指好的意思，庸同用，有中用的意思。指人要拥有一技之长，做一个有用的人才；又指人要坚守自己的岗位，要在其位谋其职。

2.中庸之道中的生命教育思想。

在生命教育的目的上，《中庸》用“成己”与“成物”表达了教育的个体目的在于发展、完善和提升个体生命，教育的社会目的在于成就群体生命，继而促进个体生命与群体生命的和谐共生，在成就自我生命的同时成就他者生命。《中庸》的生命教育目的是主张个体价值与社会价值的统一。

3.引领生命教育的本土化发展方向。高校心理健康与生命教育工作的主要对象是大学生，更具体的讲，应该是针对大学生身心灵三个层面的工作。对于身和心的引导，我们需要更多的技术和方法。而在思潮翻涌的现代社会，我们在对灵性开展教育和引领之前，必须选择一种态度。而中庸之道的思想，是本土先贤留给我们的精神财富，通过对他的深入解读和领悟，在心理工健康与生命教育工作塑造学生内心世界的时候，可以以此为舵。

二、中庸思想中的生命教育过程

《中庸》中将生命教育的过程分为五个阶段，它们是“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”。这样五个阶段的划分，既体现了生命教育过程的本质，又明确了生命教育过程的结构与特色。其中揭示出生命教育过程的本质是通过多元组合，采取符合学生生命认知规律的途径，由认知到情意，再到实践的过程。

三、中庸思想中的生命教育实践

1.当下大学生普遍存在的生命顿困。（1）目标缺失，自我放弃。大学生中存在着严重的“无头苍蝇”现象。约有40%-60%的大学生，在入校后，不知道该如何管理自己和该干什么。（2）内心失衡，情绪失控。当他们面对形形色色的社会现象，内心平衡很容易被打破，疲于自我调节，情绪失控，做出一些极端的行为来。（3）成瘾严重，张弛无度。大学生中，有许多人对于物质和精神上的享受，缺乏抵抗能力。薄弱的意志和不良的各种生活习惯，使得他们面对诱惑，无所适从。（4）不求上进或急功近利。“混”是许多大学生生活的主题词。他们不但不以为耻，更抱团“混日子”，这样的现象不仅危害到这些学生自身，更间接伤害了那些不想“混”的同学。

这些大学生普遍存在的生命困顿，我们可以从《中庸》思想中找到原因以及对策。

2.《中庸》思想在生命教育实践中的具体落实。（1）中不偏，庸不易，开展目标教育。第一层理论：中不偏，庸不易。是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。《中庸》指出，人生要有一个能够持之以恒的目标，方能有所作为。所以这便要求我们在大学系统的开展目标教育，具体来说，便是结合学业、职业、人生理想等开展各种规划。（2）中正、平和，开展情商教育人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过。反应在大学生生命中的一些现象，我们发现，对大学生进行“度”的教育，引导青年学生管控好自己的内在能量十分重要。而这里的中正平和，更侧重的是情绪方面，所以结合现代心理学理论中比较流行的说法，便是要开展针对大学生的情商教育。通过以上的生命教育实践，促使学生达到情绪、处事中正平和的状态。（3）提升自我修养，开展就业指导。《中庸》的第三层核心内容就是要求人们学有所长，发展自己的事业，坚守自己的岗位。开展大学生的自我修养，提高专业能力和其他的基本技能，是学有所长的体现。开展全面的就业指导，帮助学生将所学转化为自己的事业是生命教育的落脚点。

综上所述，《中庸》从生命教育的出发点和归宿，生命教育的内涵和规律，生命教育的实践途径、具体内容、过程等方面阐述了独具特色的生命教育思想。时至今日，对人们仍有宝贵的借鉴与指导价值。

参考文献：

[1]大学.中庸[M].北京：中华书局，2006.

[2]刘宣文，琚晓燕.生命教育与课程设计探索[J].课程墩材·教法，2004，（8）.

[3]杨洋.生命觉解之道——《中庸》思想初探[D].东北师范大学，2009.

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