遂昌的腔调

陆布衣

古汉语中，遂字有七种解释，我以为有四种意思符合遂昌：一是田间小沟，二为通达，三是顺利成长，四是成功，实现。昌，兴盛，强盛，美好。

———题记

A大调：《牡丹亭》的韵味

我认识汤显祖已经好多年了。这回，第一次到他做了5年县长的遂昌。整个遂昌，似乎都弥漫着《牡丹亭》的味道。

本来，我这位朋友是要光宗耀祖的，也一定会光宗耀祖，看看名字就让人震撼了。显祖，这可是每个人都朝思暮想的事呢！他有这个实力，14岁就入贡，21岁考取举人，理论上，他在20多岁一定会考中进士的，也确实有好的机会，让他陪当朝红人张居正的儿子考试呢，他得第三，你得第一或第二，这样的机会有两次，因为张居正有6个儿子呢，都要考试的。张大官人的几个儿子，果然也是将门虎子，有状元，有榜眼。可是，这个想显祖的显祖說，他不愿意，两次都不愿意。哼，不识好歹，你清高，那就自个儿慢慢考吧！

落第是自然的事。一直到34岁，他才考了个三甲第211名。

有了进士资格，那就好好做官吧！不，他不安分，他还自负，东提意见，西提建议，当官不久，就被贬了，贬得远远的，到南粤广东徐闻，一个听都没听到过的小县，做典史，县领导中，排名第四。大明王朝，县领导不多，第四根本就不是常委级别，也就没有什么话语权。幸好，他到了遂昌，这个小县虽然偏远，却是他人生走向顶峰的地方。在这里，他实现了他的一些人生理想，爱民勤政，兴办教育，劝农田耕，灭虎除害。

我这位官运不怎么好的朋友一直爱好戏曲，从考取贡生起，他就想好好地发挥一下。无奈，你们懂的，读书人以显祖为最大成功目标，在那个环境里，瓦肆勾栏，吹拉弹唱，都是下贱事，能有什么出息呢？于是，戏曲的种子只好深藏起来，压下，先压下吧，先混好官场。

到了遂昌，这里没人敢说你不务正业的，这个爱好可以发扬光大了。《紫钗记》，改定发表；《牡丹亭》，构思酝酿。

石练镇，石坑村，文化中心的长廊里，十几个昆曲爱好者，正在练习昆曲细十番。长笛、三弦、二胡、月琴、云锣、檀板，乐器花样繁多。五六十岁的男男女女，操琴吹笛，手指节骨粗壮，显然没有专业演员的熟练，但音乐却十分细腻，似乎是杜丽娘在泣诉她的爱情，“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”。我们听得很认真，问得很仔细，生怕说出外行的话来。是的，在遂昌的好多地方，有许多百姓都有良好的昆曲素养，他们往往都会唱几句。因为这是老县长教他们先辈的，这是文化精神遗产，遗产可是要遗传的，我们不能让它丢失。

公元1616年6月16日，66岁，汤显祖离开了他钟爱的戏剧事业。

都是6，难道是巧合吗？我把这个6看成是乐，快乐的乐，是的，汤显祖的用意就是，一定要发挥好自己的强项，让百姓乐起来。这个社会太让人压抑了，我们已经够焦虑郁闷忙碌了，而戏曲可以陶冶情操，让自己的内心安定下来。

公元1616年，4月23日，52岁，莎士比亚也离开了他钟爱的戏剧。

某天，这两位相差14岁的戏剧大师，在天堂相遇，以下是他们简短的对话：

莎：嗨，汤先生吗？我知道您的《牡丹亭》呢，很红啊！红得京城都家传户诵。您看，在浙江遂昌，这么多年了，老百姓还在惦记您呢！

汤：嗨，威廉，您好！我也知道您的《罗密欧与朱丽叶》呢，也很红，轰动整个伦敦舞台。这么多年了，连咱们中国也都在演您的戏哎！

两人都哈哈大笑，连说“难为情”……

C小调：通往唐代的金窟

进金矿之前，我一直在和鲍尔吉·原野、葛一敏探讨两个问题：金子会跑吗？人们为什么需要金子？

显然，金子会跑，引起了同行小伙伴们的极大兴趣。我的理论是，历朝历代，开采了不知道多少的黄金，但是，留存于世的和开采的一定是不等量的，那么，那些和死人一起埋在地底下的金子去哪儿了呢？显然，肯定还在地底下，只是它们转移了地方，人们一时半会还找不全呢！

导游一本正经地告诫大家，你们谁身上手上戴着金子啊？要小心呢，进矿洞后要小心呢，说不定你的金戒指就跑丢了。说笑间，迎着让人打着寒战的冷风，就进了明代的金窟。

明代金窟，有近10万立方米的空间，上下高度达150多米。沿着坑道行进，洞两壁上不时有半圆形的凹坑。显然，那是古人开采时留下的遗迹。

我能想象出的开矿场景是这样的：工人们双手用力地举着长钻机，长长的钻杆顽强地向岩石一点点钻进，有了足够可以放炸药的钻洞，然后爆破，然后挖掘机将金矿石一兜一兜地装进，然后小火车一节一节拉走。

这当然是现代的采掘场景。

古代采矿却要艰辛许多。在都江堰景区，我看过古人采石技术的介绍，那时用的是烧爆法，将石头烧热，加冷水，使石头爆裂。

遂昌金矿，古人采掘的道理也是一样的，只是，这样的挖掘，安全没有保障。唐代金窟，是从山顶上往下打洞，这个金窟的垂直深度有158米，专家们根据开采面积计算，从公元658年到892年，这个金窟一共生产了30多万吨的矿石，生产的黄金多达12万两，白银150万两，总价值超过10亿元人民币。

而这个明代金矿，却是遂昌金矿在对探矿巷道大爆破时无意发现的。

惊天一炸，水流汹涌，整整流了三天三夜。水干后，巷道内发现许多古瓷碗、烂木料、开矿工具，还有两具尸骨、一架水车。

在明代金窟的模拟矿难场景前，我长久驻足凭吊、想象，这样的场景，我在古代笔记中已看到过多次，今天算是现场实证。

宋朝徐铉，在《稽神录补遗》中记载了宋朝的一个矿难事故：

饶州的邓公场，是个采银的矿井，经常有水从井里流出。

元祐年间，有十多个采银者从井的山沟边斜挖地道进入。挖进数步进入矿井后，空阔明朗，山顶有洞，好似天窗，太阳光从上面照下来，楼阁和柱子都变成白银了。这些采银人于是就跑出井，拿着斧子进洞，他们要砍那些白银柱子。

过了没多久，山突然倒了下来，进洞的采银人全部被压死。红色的血从山涧流出，好几天不绝。此后，再没有人敢进入采银子了。

饶州在江西，离遂昌其实不远的。

得到金子需要代价，得到大量金子需要大代价！

所以，汤显祖在遂昌当县长，自然也要替朝廷干这样的事。他最见不得不拿老百姓的命当命的人了，于是，他将所见所闻，写成内参，亲报皇帝。环境太恶劣了，不能再开采了，再挖要出大事情的。他太幼稚，皇帝要知道这些干什么？他只要金子。

他只有愤而辞官。

康熙年间的《遂昌县志》载：汤显祖辞官的第二年，这里发生了大矿难，石崩，毙百余人。大明天下大得很，遂昌金矿倒了，那就废弃了吧。全国还有好多金矿可采呢！

在现代的遂昌金矿，我们看到的却是更多的绿色。这里每年只准采500公斤黄金、5000公斤白银。他们是有节制的，金子银子总有采完的一天，它只是大自然赐予遂昌的礼物。

这里虽是矿山，环境却优良，已经连续数年出现的桃花水母，让人赞叹，矿山已成绿洲了。满山的绿色，在散发着丰富的氧离子，还有蝉鸣声，在放肆地哼着小调。

G长调：林的赞歌

九山半水半田，泉瀑交流，池潭澄澈，竹树深茂，遂昌是被大山环拥着的。

这里，森林覆盖率达到82.3%，海拔在千米以上的高山就有700多座。我们在遂昌的日子，面包车就像在绿色的海洋中行进，人们也都像走在绿毯子上一样。

我们去九龙山吧，那里是遂昌绿色的典范：

华东地区唯一的原始森林；

主峰海拔1724米，浙江省第四峰；海拔1500米以上的山峰有28座；2003年，国务院批准，九龙山为国家级自然保护区。

这里单说一只鸟，它是需要保护的国家一级濒危动物———黄腹角雉。

黃腹角雉，它原来不喊这个名字的，最早叫吐绶鸟。

唐朝作家段成式在《酉阳杂俎》前集卷十六羽篇这样描写：鱼复县南山有鸟大如鸲鹆，羽色多黑，杂以黄白，头颊似雉，有时吐物长数寸，丹采彪炳，形色类绶，因名为吐绶鸟。又食必蓄嗉，臆前大如斗，虑触其嗉，行每远草木，故一名避株鸟。

在段作家的笔下，吐绶鸟的外貌还是有些特点的，最主要的是它能吐物，还不是一般的物，而是像锦囊一样美丽的东西。这就奇怪了，难道它是魔术师？显然不可能。

不过，这种神秘现象，不少作家都观察到了。

北宋神宗时的尚书左丞陆佃，在他的《埤雅》中这样考证吐绶鸟：咽下有囊，五色彪炳。吐有时，风不吐，雨不吐，有惊惧的担心，也不吐。

陆佃认为，吐绶鸟吐东西是有特定条件的，刮风不吐，下雨不吐，没有安全感的时候，也不吐。这里，我们也可以这样解读，它的吐绶，是和神经系统有关，当外部条件不具备时，就不会刺激和反射，这种绶就产生不了，也就没绶可吐。

作为医学家的李时珍，显然更想弄清楚吐绶的原理。

在李时珍的《本草纲目》中，吐绶鸟变成了吐绶鸡。几百年下来，人们已经将它驯养了，它成了人们的美味食品：项有嗉囊，内藏肉绶，常时不见，每春夏晴明即向日摆之，顶上先出两翠角二寸许，乃徐舒其颌下之绶，长阔近尺，红碧相间，彩色焕烂，踰时悉敛不见，或剖而视之，一无所。

难怪李是大医学家，观察也真仔细。吐绶吐绶，吐是动作，绶是锦绣，吐不稀奇，绶才是关键。原来，它的绶确实有，是藏在消化袋里的，平常看不见，春夏之间，太阳出来，它会对着太阳展示美丽的锦绣。展览时，头上先出现二寸长的绿角，然后，头颈慢慢地舒张开来，这个时候，绶就出现了，绶的尺寸还不小呢！绶的颜色呢，红蓝相间，彩色艳丽。

吐绶的这种展示，有点像孔雀开屏，但只是形式差不多而已，都是短暂的。所以，人们很奇怪，在杀它的时候，就想弄个明白，解剖，再解剖，但是，往往找不到它吐的绶。这就又成了谜了。

暂且将这个谜搁起，让科学家们去解释吧。

布衣我，更关注吐绶鸟的另一个名称：避株鸟。

吐绶鸟，为什么要避株呢？简单说来，因为胆小。

胆小的表现，首先表现在它寻找食物的时候，一定要储蓄一些。人无远虑，必有近忧，吐绶鸟考虑得真是周到，今天有得吃，明天不一定也有得吃，明天有得吃，后天更不一定有得吃，一定要有所准备。况且，它有储藏的条件，它胸前的嗉很大，大如斗呢！其次，它担心人家会碰到它的嗉。食物有限，鸟来鸟往，保不定什么东西就碰到它的胸前了，它可不愿意，让辛辛苦苦积累起来的食物毁于不小心，惹不起，我还躲不起吗？我躲人，躲鸟，还躲草木。

也许，傻乎乎的吐绶鸟太可爱了，宋代张师正的《倦游录》还将其说成孝鸟：生而反哺，亦名孝雉。

能反哺的孝鸟，应该不少，好像乌鸦就是。至少，吐绶鸟的品德还是让人称道的。

让布衣再来想象一下生活在九龙山自然保护区的吐绶鸟吧！

晴空下，树林，或竹林中，几只吐绶鸟很惬意地漫步。它们自由自在，吃的，不用愁，昨天就储存了好多，起码可以撑好几天，那就展示一下吧，对着苍天，对着大地，可以尽情舒展，那绶吐得爽快极了，人类只知我们吐的绶漂亮，殊不知，我们也是生理需求呢，五色锦绣，是我吸天地精华之展现，有吐有纳，生命在于平衡嘛！我们不求别人，处处小心，事事注意，远离尘世，为的只是让自己安静而充实，和大自然相伴，我鸣青山，青山应我，山我相融，山我两忘。

这样谨小慎微的吐绶鸟，理应活得很好了，但是，大自然却并不善待它。

吐绶鸟，现在叫黄腹角雉了，栖息于浙江、江西、广东等地。它的数量已经很少了，少到需要国家保护，和大熊猫一样。因此，它的性格特点仍然描述为：性好隐蔽，喜欢潜伏，善于奔走，常在茂密的林下灌丛和草丛中活动，胆子很小，非迫不得已，一般不起飞。现在，黄腹角雉虽然数量少，但它们已有极好的生存环境，在九龙山这个国家自然保护区里，它们悠悠自然，想吐绶就吐绶，吐出自然的本色。

遂昌人明白，这是他们的长调。