追求极致之美：古希腊人文主义教育情怀

陈晨

[摘 要]古希腊距今已有几千年的光阴，但对西方而言，古希腊是西方人文主义教育的根源，是至今无法超越的。尽管以13世纪末文艺复兴为始，人们再次开始探索古希腊教育中的人文主义情怀，但至今依旧无法跨越那座高峰。追溯古希腊人文主义教育之源，深层解读古希腊时期的人文主义教育观念对现今人文主义倾向的教育改革与发展有着重要的意义。

[关键词]古希腊 教育 人文主义

[中图分类号] G519;K545[文献标识码] A[文章编号] 2095-3437（2015）01-0099-02

古希腊是西方文化的摇篮，朴素的人文主义精神是古希腊文化的灵魂，与之同出的教育理念自然而然地蕴含了最为原始与纯粹的人文主义精神，而这便成了西方教育观的最初来源。

一、古希腊人文主义教育观

现代西方教育家普遍认为古希腊教育奠定了现代西方教育发展的基石。早在荷马时代，古希腊已显现出了最为原始的人文主义教育理念。荷马被称为“希腊的教育者”，他的史诗不仅被视为英雄时代的文化宝库，还肩负着当时重大的教育責任，被誉为“希腊的圣经”。在荷马史诗中，每一个人物都张扬着鲜明的个人自由主义特征，无论是统帅全军的阿伽门农、勇猛果敢的阿喀琉斯还是奋勇抗敌的赫克托，他们都是史诗中鲜活的个体，彰显着无与伦比的个人魅力和追求自我实现的人文主义价值观念。

以人为中心全面发展的思想是古希腊教育的核心理念。史诗英雄阿喀琉斯的家庭教师喀戎和菲尼克斯，一个教授阿喀琉斯各种体育运动的竞技技巧及音乐、医药等知识，一个教授战争和政治谋略的知识。阿喀琉斯所学知识涉及范围广、种类多，是一种初步具有“paidea”教育理念的全面发展教育模式。

古希腊思想家认为人是万物之本，普罗塔哥拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”由此我们可以认为，一切事物得以存在是以人为支撑的，以人为本的教育理念便应运而生。

古希腊教育以培养优秀的公民为目的。在斯巴达，优秀公民的培养要求每一个公民都生活在一种军事环境之中，他们以强健的体魄，勇敢、坚韧、高尚的品格为培养目标，并且认为个体的能力和表现与同城邦的稳定和繁荣密切相关。因此，当他们对个体能力发展的要求与城邦的繁盛相联系时，追求个体能力与城邦集体意识的和谐教育理念便显现出来。

与斯巴达相比，雅典对于“人的全面发展”有着更高的要求和更深刻的理解。在雅典人看来，单纯的身体素质培养无法满足对优秀公民的要求，人的身心应得到全面训练，要从德育、智育、体育、美育等多个方面着手，因而他们从逻辑、语法、修辞、数学、几何、天文、音乐等对人进行全面训练，实施类似于百科全书式的教育。心灵的培育并不是放弃了身体素质的培养，他们将体育训练与德育、美育相结合，从而达到一种身心平衡的和谐发展，以追求个人在城邦中的自我实现。当这种和谐发展下的自我实现与培养优秀公民相结合时，追求公民“善德”的发展，把城邦的发展与公民的德行联系起来，把国家和社会的稳定与个人修养联系起来，培养公民多方面和谐发展，这便是人文主义教育思想的重要体现。

二、寻“美”教育中的人文主义色彩

（一）体育教育中“美”的体现

体育竞技是古希腊公民生活的一部分，最早的文献记载可以追溯到荷马时代。《伊利亚特》对帕特洛克罗斯的葬礼竞技会进行了生动的描写，多种体育项目、丰厚的战利品，充分证明了古希腊人对体育的重视与厚爱。

古希腊人认为人是肉体与思想的结合，身心和谐发展是其重要的教育理念。身体之美，是体育锻炼中形体美的追求，常年的体育锻炼造就健美的躯体，是他们傲人的外在资本。相较外在资本，古希腊人更注重体育竞技能力的提升和体育竞技精神的形成。

英雄时代，体育多表现为战争的需求。当战争远去，古风时代的体育则偏向纯粹的体育竞技。在体育竞技中，胜利者为城邦和个人赢得荣誉，他们的名字被载入史册，形象被铸成铜像永久流传。相较于荣誉，古希腊人更注重竞技赛中自我价值的实现，而赢得荣誉便从个人价值意识和城邦价值作用中完成了自我实现。自我实现的背后是对个人竞技能力的要求，是古希腊“人”形成的重要组成。斯巴达军事体育训练是公民的日常生活，是完美“人”形成的必然途径;而在雅典体育竞技也是“完美”的重要评价标准之一，是人和谐发展必不可少的要素。

透视古希腊体育教育，人的品德形成更被人们所关注。在斯巴达，优秀公民就是英勇的战士，体育教育就是以体育训练的方式培养公民坚毅、勇敢、奋勇无畏的品质。在雅典，优秀的人则要身体健美、英勇善战，具有勇敢、节制等美德。伯里利克斯声称：“使我们城邦光明灿烂的是这些人和类似他们的人的勇敢和英雄气概。”体育教育中体育精神的习得是完美个人形成的主要方式，是古希腊人本主义教育的重要表现。

（二）音乐教育中追“美”的旋律

美是古希腊人永恒的追求，柏拉图说：“音乐教育的最后目的在于达到对美的爱。”因此，当这种永恒追求被引入音乐殿堂时，音乐教育便成为古希腊教育的重要组成部分。

西方音乐教育起源于古希腊，最早可见于《荷马史诗》。在《伊利亚特》中，阿伽门农的使者寻找到阿喀琉斯时，他正弹着里拉琴吟唱英雄的赞歌。承接英雄时代，音乐自始便是古希腊学校的基本课程，掌握音乐的基本技巧是古希腊公民必须达到的要求。古希腊音乐教育的广泛性体现在它涵盖于除体育教育外的所有科目当中，增加知识、陶冶性情、培养德行都属于音乐教育的范畴。因而古希腊哲学家认为：人的完备来自于教育，而音乐是整个教育体系的重要部分。音乐教育不仅是对节奏、旋律、声调的学习，它蕴涵于教育的各个方面。古希腊人的学习伴随音乐的韵律，当音符与知识相碰撞时，不仅可以协调知识与知识、人与知识的关系，促进人对知识的了解和掌握，而且还能够从精神层面促进人思想的升华。音乐是“和谐”产生的必要条件，它使对立的因素和谐统一，把不协调变为协调。这种和谐不仅是事物之间的相互协调，更多的是引领个体人的本身达到一种和谐的状态，从而形成完备的“人”，追求人本身的极致之美。

真和美相互交融是古希腊音乐教育的终极目标，是完美“人”的最高境界。亚里士多德认为：“我们发现最接近真实事物的类似愤怒和优雅的，以及同样一般类似勇气和节制与灵魂的品质的，就是音乐的律动和旋律。因为当我们留神听它们的时候，我们就改变了灵魂。”由此可见，音乐是接近真实的道路，是培养人纯粹性情和美好品德的重要手段，里拉琴的旋律可将人带回初生时的纯洁无垢，战场上笙管、竖琴高高低低的音符振发英雄们无畏地向前迈进。因此，古希腊人把音乐作为教育的曲调，引领人们在诗中放飞思想，在节奏中提升品德。而此时思想和品德的完善则有了更為特殊的地位，它不仅是个体完美的追求，也是个人与城邦达到和谐、追求完美公共生活的必要条件。一方面，当精神的培养达到一个新境界，人的个体性就得到最大的激发，不再局限于已有知识，而是探索适合自身发展的最佳道路，向真和美的目标迈进。另一方面，城邦法治、公共秩序及其爱国主义情怀都可以在音乐的引导下以精神的不断提高而得到更好的实现。由此我们可以看出，当个体的发展与公共生活达到完美融合之时，和谐之声便应运而生，音乐中的人文主义教育色彩也发挥出它最为夺目的光彩。

三、优秀文化的凝结地——体育馆中的人文主义特色

千年前的古希腊，体育馆是集体育训练、教育、文化、社会交往于一身的公共生活场所，在古希腊人的社会生活中有着重要的地位。

古希腊以个体需求为主导的教育理念是西方对古希腊人文教育理念继承与发展的重要内容。相较学校，体育馆教育更能使我们体会古希腊对个体“人”形成的要求。体育馆学习是根据个人时间安排而定的，无固定教学内容与课程安排，人们在这里可以接受体育训练，也可享受道德教育和知识的传承。古希腊体育馆是思想自由飞翔的地方，各派学者均可在这里传道授业。无论是自身发展所需的知识和技能，还是道德品质，都可以在这里习得。另外，这里亦是一个国家培养优秀公民的地方。因此，古希腊体育馆不仅可以对个体进行能力和品德的培养，追求完美“人”的形成，还可以使其达到合格公民的要求。个人身心的协调及个人和城邦的协调在体育馆教育中得到了充分诠释，成为古希腊最具人文教育特色的场所。

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[责任编辑：覃侣冰]