《红楼梦》两英译本歇后语的翻译策略

刘晶

内容摘要：《红楼梦》中的歇后语翻译是其翻译工作的难点之一。本文首先分析了《红楼梦》杨译本和霍译本中歇后语的翻译策略的不同之处，发现杨译本偏重异化策略，而霍译本偏重归化策略。然后，又以多元系统理论分析了产生这种不同的原因有以下三点：译者的翻译目的，原语文化在译语中的位置以及赞助人的差异。

关键词：《红楼梦》 歇后语 多元系统理论 翻译策略

一、引言

《红楼梦》是中国古典四大名著之一，被誉为中国古典文学的典范，是清朝的中国社会和文化的百科全书。迄今为止，英译版本有十余种，但杨宪益和戴乃迭夫妇合译的A Dream of Red Mansions和英国汉学家David Hwakes以及其女婿John Minford合译的The Story of the Stone两个译本为全译本，也均被认为是上乘之作。在原文中，曹雪芹具有超常的写作技巧，他运用了多种语言形式来表达中心思想，歇后语是其中重要的组成部分。其简明的结构和丰富的思想内涵使中文表达更加生动、形象、丰富多彩。然而，其丰富的内涵和文化特色为其翻译增添了难度，译者不仅要尽可能地表达它的内在含义，同时也要让读者接受它原本的趣味。

二、多元系统理论

多元系统的主要理论来源于俄国形式主义，尤其是梯尼亚诺夫（Yury Tynjanov）的相关理论。之后，佐哈尔借用其理论，完善了多元系统的相关理论。在伊塔马·埃文-佐哈尔（Itamar Even -Zohar）的多元系统论中，渗透着强烈的功能观、历史观和动态观。该理论认为，文学作品不只是文学技法的简单堆积，而是有秩序、分层次的结构，是若干特征的聚合，是一个变动着的系统，文学研究必须置于共时和历时两个维度下来进行。佐哈尔列举出了三对互相对立的概念：经典化与非经典化（Canonized and Non-Canonized），中心与边缘（Center and Periphery）和主要与次要（Primary and Secondary）。其后，图里（Tury）提出了“规范”的概念。之后，切斯特曼（Andrew Chesterman）又提出了略有区别的翻译规范。在他们的影响下，西奥·赫曼斯（Theo Hermans）出版了论文集《文学的操控——文学翻译研究》，操控学派出现。此外，勒菲弗尔（Lefevere）提出了“重写”概念。

三、《红楼梦》中歇后语的翻译策略分析

歇后语由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底。在语境中，大多只将前一部分说出来，“歇”去后面的解释部分。在《红楼梦》中，一共用到了28个歇后语，其中80回前用到了25个歇后语。这些歇后语的使用对于人物形象的塑造功不可没。以下是一些例子。

（一）、“金簪儿掉在井里头——有你的只是有你的。”（第三十回，金钏儿）

杨译：“A gold pin may fall into the well， but if it's yours it remains yours.”

霍译：“Yours is yours， wherever it be.”

该歇后语是指，该是谁的就是谁的，不会无故失去。杨译中，将“金簪”译为“a gold pin”，虽作了一定的处理，但整个歇后语的两个部分都被完整地翻译了出来，保留了原语的特点，这是一种异化的翻译策略。霍译中，这个歇后语原本的形式已经被省去了，其译文按照英语文化中的特点，凝炼短促，意义表达也很生动，这是一种归化的翻译策略。

（二）、“这可是‘仓老鼠和老鸹去借粮——守着的没有，飞着的有。”（第六十一回，柳氏）

杨译：“This is like the rat in the barn who asked a crow for grain， as if a bird on the wing had some while the rat living in the barn had none.”

霍译：“You asking me for fruit is like the granary rat asking the crow for corn： Have asking Have-not！”

该歇后语是指，应该拥有某物的人没有它，而不该拥有的人却拥有。杨译将两个部分都完整地翻译了出来，尤其是解释部分，完全保留了原语的特点。而霍译将该歇后语的前一部分译出后，第二部分并没有按照原文翻译，而是以一个富含英语特色的词“Have-not”作了解释。故杨译采用了异化策略，而霍译采用了归化策略。

（三）、“如今都是‘可着头做帽子了，要一点儿富馀也不能的。”（“可着头做帽子——要一点富余也不能”，第七十五回，鸳鸯）

杨译：“We have to cut our coat according to our cloth. Nowadays theres no margin at all.”

霍译：“Meals are made to measure nowadays. We cant afford to be extravagant the way we used to be.”

该歇后语是指，吃穿用度按需分配，不会有剩余和浪费。杨译将其两个部分都完整地翻译了出来，虽前一部分将“帽子”处理为“coat”，但依然是异化的翻译策略。霍译便省去了其中的“帽子”的含义，直接翻译为了“meals”，按照英语文化思维，不再拖泥带水，直接将其意义表达了出来，并且后面有了解释，“We cant afford to be extravagant the way we used to be”。这是典型的归化的翻译策略。

四、影响《红楼梦》歇后语翻译的因素

根据多元系统理论的观点，不同的因素会影响译者的翻译策略。Hwakes译本主要采用了归化的翻译策略，而杨宪益的译本主要采用了异化的策略。从多元系统理论来讲，影响其翻译策略的因素主要有以下三点：

（一）、译者的翻译目的

作为中国译者的杨宪益，翻译《红楼梦》的主要目的是一种“文化出口”，在新中国成立后将中国文化推向世界，使越来越多的人们了解中国文化。而英国译者Hwakes，在翻译《红楼梦》时的主要目的是想使外国读者都能够享受到《红楼梦》的艺术魅力。他在译本的序言中说，“假若我能把这部小说给予我的阅读快感向我的读者传达一二，那么我的此生就算没有遗憾了”。既然杨宪益的翻译目的主要是传播中国文化，因而要讲《红楼梦》中的中国文化元素最大限度地保留，而Hwakes主要是出于对《红楼梦》强烈的喜爱，所以要充分考虑到不了解中国文化的英美读者对译文的接收性。

（二）、中国文化在译语中的位置

在中国的封建社会末期，西方国家已经在科学技术方面有了很好的发展。新中国成立后，中国文化在西方国家，尤其是英美，处于一种边缘位置。作为英国人的Hwakes，主要要将《红楼梦》介绍给他的国民们，因此，Hwakes试图将《红楼梦》中的中国文化元素转换为英美读者所熟悉的元素。杨宪益翻译《红楼梦》主要是承担向全世界传播中国文化的重任，那么读者便不仅是英美读者，还有亚洲，非洲以及南美洲的读者。新中国建立后，中国在全世界具有一定的政治地位，并且中国的形象也是逐日上升。因此，中国文化在全世界的地位便不是边缘位置，而是正向中心位置转移。因此杨宪益保留了一定的中国文化元素。

（三）、赞助人

Hwakes翻译《红楼梦》的赞助人是企鹅出版社，是世界上最著名的英语图书出版商。其出版英译《红楼梦》的主要目的是商业利益。因此Hwakes在翻译中要充分考虑到英语读者的文化倾向。而杨宪益翻译《红楼梦》是受到外文出版社的邀请，当时外文出版社是要出版一系列翻译成英文的中国文学作品，向外国读者传播中华文化。因此Hwakes主要采用了归化的翻译策略，而杨宪益主要采用了异化的翻译策略。

五、结语

多元系统理论是文化学派的重要理论，已在翻译研究领域得到了广泛的应用。在《红楼梦》歇后语的翻译中，杨译和霍译采用了不用的翻译策略。以多元系统理论来分析，造成这种翻译策略不同的原因主要有三点：译者的翻译目的，原语文化在译语中的位置以及赞助人。这些原因导致了杨宪益夫妇采用了异化的翻译策略，而Hwakes采用了归化的翻译策略。

参考文献

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（作者单位：西北师范大学外国语学院）