马克思主义视阈下毛泽东的民主观探析

杨磊　徐珊珊

摘要：毛泽东思想是马克思主义思想的继承与发展，毛泽东的民主观与马克思主义的民主观也存在着内在的一致性。本文通过对马克思主义民主观的认识，在延伸至对毛泽东民主观的探析。毛泽东的民主观在坚持与马克思的民主观一致的同时又加进了自己的个人见解，对马克思主义在中国的发展起到了承上启下的作用。毛泽东强调把理论付诸到实际行动中，也为我国的社会主义民主建设指明了方向和道路。

关键词：民主；毛泽东的民主观；马克思主义民主观

民主是什么？一直以来，关于民主的说辞众说纷纭。然而，只有马克思、恩格斯不从传统角度出发，而是从历史唯物主义的角度去定义民主。毛泽东的民主观与马克思的民主观是一脉相承的，因此，如若要深层探究毛泽东的民主观就不得不先来了解马克思的主义的民主观了，进而再在马克思主义民主观的视阈下探究毛泽东的民主观。

一、马克思主义的民主观

（一）什么是民主

虽然人类早期也存在民主，但那时的民主是天然的，“无规则的”。原始社会的民主仅存在于某氏族或部落，一旦超越了特定的氏族或部落，这种民主变荡然无存。一般认为，真正的民主思想产生于宗教改革，宗教改革让人产生个人意识，教徒开始被允许学习《圣经》，打破了中世纪团体淹没个人的局面。民众的个人意识增强，团体和国家就不再具有不可逾越的威严，个人也不再是责任的最终牺牲品。这是由于个人渴望拥有主权，三权分立的民主原则才应运而生。即便如此，这样的民主也与马克思主义的民主观有着根本的不同和对立。

（二）马克思主义的民主观

首先，民主是一种国家政治制度。在马克思主义产生之前的哲学家们仅把民主的国家制度内涵维持在政体的层面上，不含有国体。马克思主义理论认为，民主，应当拥有国体和政体两个层面的含义，并且，二者应当是矛盾的关系。

其次，民主具有阶级属性。是统治阶级实现其统治的形式。不同意识形态的民主，其阶级实现形式有所不同。资本主义社会所谓的民主只是在资产阶级手中的，而无产阶级和广大民众则无权享有。而马克思主义的民主观第一次的提出了民主权力是属于无产阶级和劳苦大众的。

再次，民主有其特定的经济基础。列宁认为：“任何民主，和一般的任何上层建筑一样（这种上层建筑在阶级消灭之前，在无产阶级的社会建立之前，是必然存在的），归根到底是为生产服务的，并且归根到底是由该社会中的生产关系决定的。”[1]也就是说，剥削阶级的民主都是建立在私有制的基础之上的，代表的是剥削阶级的利益；而社会主义的民主是建立在公有制的基础之上的，为广大人民群众服务的。因此，民主也受经济状况的制约和限定。

最后，民主是历史范畴。马克思主义认为民主不是一成不变的，它不仅随着社会运行状况的变化而变化，而且随着社会各个领域的发展而发展。

二、毛泽东的民主观

毛泽东是肯定并坚持马克思主义的先驱人物。他在思想上一直保持着与马克思主义思想的高度一致，在民主观的认识上也不例外。第一，毛泽东承认马克思主义关于民主的政治性质。毛泽东坚持了民主应该是国家范畴的理念，他认为社会主义应当施行人民民主专政，只有人民才是社会主义的当家人。他认为：“只要我们依靠人民，坚定地相信人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服。”[2]正因如此，毛泽东才带领中国共产党取得了革命的最终胜利，取得了社会主义建设的伟大成就。

第二，毛泽东坚持了马克思主义关于民主具有阶级性的观点。毛泽东认为民主具有阶级性，这种阶级性就体现在我们是对人民的民主，对反动阶级的专政。“世界上只有具体的自由，具体的民主，没有抽象的自由，抽象的民主。”[3]这句话在强调民主的阶级性的同时也有力地批判了抽象民主论。他认为这都是为了掩饰资产阶级的独裁统治而空谈的谬论。超阶级的、纯粹的民主是不存在的。

第三，毛泽东坚持民主实现的依据是经济基础。毛泽东继承了马克思主义关于民主的历史唯物主义观点，指出了一定的经济基础是民主存在的根本。资产阶级民主建立在私有制的基础之上，而社会主义民主则是建立在公有制的基础之上的，这是无法改变的。这就是所说的任何形式的民主都不能超越这个界限而存在。

第四，毛泽东坚持民主是具体的、历史的。与西方资本主义国家的民主观念和模式不同，人民的意志才是社会主义国家民主想要表达的真谛。因此，民主的内容、实现形式是不拘泥于某种特定形式的，在不同国家，不同社会，不同环境下民主就会有不同的模式。并且，民主、阶级和国家都是随着人类社会的发展而产生的。都要经历从有到无的过程。也就是说，当全人类的理想成为现实时，民主也將随之消亡。

三、启示

学习毛泽东的民主观，对于我们今天的社会主义政治建设有着及其重要的启示：

第一，在当今世界，宣扬民主，已成为一种潮流。如今两种意识形态，两种社会制度并存，必然存在着巨大的差异，虽然当今世界的主题和平与发展，但由于这种差异的存在，事实上两种制度的斗争从未平息过。西方人的民主观与我们有根本区别，它们会认为民主具有普遍价值，同一民主制度适用于任何意识形态，但事实并非如此。我们所认识的民主一定有它特定的实现形式和手段，要适应国情，绝不能照搬照抄某一社会形式的民主制度，这是我们多年来总结的经验教训。

第二，民主是个好东西，但不是万能的。尤其是我国还不健全的民主制度，还需要不断填充、完善。我们崇尚民主，但不要过度迷信。

第三，之前我们讲到了，民主由其经济基础所决定，反之，民主对其所对应的经济基础也有显著地反作用，追求现实的、大众的民主，也有利于社会主义经济的发展。不能架空民主，干喊口号，这样不仅经济不能得到发展，国家的运行，百姓对国家的信任度都会受到严重的挫败。

四、结语

民主作为社会主义核心价值观国家层面的范畴，地位可见一斑。十七大之后，我们跟是更换眼光，用以人为本的眼光渗透到社会主义民主中，这样的民主无形当中对我国法治国家的建设和执政党成功转型起到了重要的推动作用。民主是应该值得被珍视的，社会主义核心价值观对民主的重视，体现了我国民主建设已步入正轨。但从现实出发，有关于民主的实践还未充分展开，我们应正视这个问题，从基层抓起，深入到民主实践之中。

只要阶级还存在，民主就是不变的主题。毛泽东穷尽一生为社会主义建设和事业服务，他的民主观就是社会主义民主建设的里程碑。我们只有坚持并发扬毛泽东的民主观，并服务于社会主义建设上来，注重基层民主、党内民主以及各种形式的民主，我国的民主才能得到充分的实现，才能加快我们中华民族伟大复兴中国梦的实现进程。（作者单位：河北大学马克思主义学院）

参考文献：

[1]列宁选集.第四卷[M].北京：人民出版社，1972.

[2]毛泽东选集.第三卷[M].北京：人民出版社，1991.

[3]毛泽东选集.第五卷[M].北京：人民出版社，1977.