符号学视角下金秀盘瑶服饰语言解读

周剑

摘要：象征是中国文化最为普遍但未被重视和理解的文化现象之一，瑶族服饰作为瑶族文化的物质载体，自有一套独特的符号文化系统。通过从符号学角度，对金秀盘瑶服饰文化的研究，可多方位的了解优秀的瑶族文化，也能窥探到瑶族文化的应用价值。

关键词：符号学；金秀；盘瑶；服饰语

著名社会学家、民族学家费孝通先牛称：“世界瑶族文化研究中心在中国，中国瑶族文化研究中心在金秀。金秀瑶族自治县旧称大瑶山自治区，境内盘瑶多住山上，以山地农业为主，喜狩猎。盘瑶因信奉祖先盘古王 盘瓠（龙犬）而得名，又因从前盘瑶妇女所戴之帽用木板做成，故又被称板瑶，属瑶族最大支系。民族服饰语言作为一种文化语言，一种文化符号，包括服饰的式样、图案、色彩、织绣、饰物等方面，而这些方面与民族个性、民族观念、民族精神、民族信仰有着密切的关系，并传达出出民族独特的社会属性。

l 式样之美

瑶族是个多神信仰的民族，作为瑶族文化载体的服饰，对瑶族民间宗教文化的复杂性与多元性也有集中的反映，宗教符号在瑶族服饰中有很大影响。瑶族男女喜着“斑斓衣”，其制式皆有尾形，装饰上，曾流行“狗头冠”和“犬尾”饰，这些都是盘瓠图腾崇拜的显著特征之一。金秀盘瑶女子服饰形制为上穿长六十余厘米的右衽交领衣，无领无扣，老年妇女多穿此衣。中青年妇女多穿朐衣遮朐，朐前缝两块红地或黑地的布，左右各一块，俗称衣襟，左右襟各用彩线挑绣十五厘米左右宽的花边，从领口直到腹部，上面的纹样多为小人花、八瓣花，袖口用红色布镶边。腰系一块黑地绣花小围腰，镶蓝色宽边。下穿深色长裤，用白色腰带缠腰，再用一条彩线绣成的花腰带缠紧，腰带两端有三十余厘米的彩穗垂丁腰的两侧，黑上衣外还要配一红地黑织的锦带。盘瑶服饰大都在领边、袖口、襟缘、裤脚等处绣上五彩的图案纹样，传说中的盘瓠就是一只五彩斑斓的龙犬，在服饰上绣五彩纹样是纪念盘瓠的一种形式。此外，瑶族妇女每逢节日喜庆，必丁胸前佩戴各色银牌，特别是网形、弧形、长形胸牌具有日月崇拜和牛殖崇拜的特征。

2 “裳衣斑斓布”的“好五色衣”

民族服饰是民族图腾崇拜文化的载体，是深层图腾观念的物化。据汉文史籍记载，早在《后汉书》中就有瑶族先人“好五色衣裳”的记载，以后的史籍中也记载有瑶族人民“椎发跣足，衣斑斓布”的文字。瑶族重要历史典籍——《评皇券牒文》均记载了盘瓠传说，瑶族的始祖盘瓠是一只五彩斑斓的龙犬。因此，瑶族服饰一直以来就有“五彩斑斓”之称，瑶族男女着五彩纹服装，以示不忘祖。盘瑶居住地区广阔，各地服饰虽不尽相同，但服饰色彩较一致，都是蓝靛染成的青黑色，上面饰以红色织锦或绒球，所包头巾，不管是圆盘状还是尖头状，多为红、黄等暖色调的织锦。瑶族人以红色象征对太阳与火的崇拜，象征瑶族人民勇敢、热情；黄色代表神圣、光明、富贵。传统瑶锦多以比较艳丽的色彩作为主色如明黄、大红、桃红等，中间以少量的绿、白、紫等补色作间隔，色彩鲜艳强烈，古艳厚重，斑斓富丽。传统服饰以五色为民服正色“红、黄、青、黑、白”五色代代相传，“好五色衣裳”成了瑶族服装服饰的色彩的总称。五色衣裳的形成除了盘瑶人民对祖先的纪念和民族信仰的物质反映，还来源丁其民族发展的历史。早期的瑶族人民长期遭排斥、受贬低，这样的客观现实使他们产牛了藐视、反抗压制的心理，使他们将要求得到关注与尊重的民族情感宣泄在服饰的五彩斑斓中，以求在心理上得到平衡与慰藉。

3 以头饰之名

盘瑶男女喜蓄长发盘结丁头顶，男子以青布扎头，妇女则椎髻插簪佩戴银饰，以示敬祖，这是原始宗教中祖先崇拜的反映。瑶族妇女的头饰十分复杂，仅金秀大瑶山瑶族的五个支系之一的盘瑶妇女的头饰就有三种。盘瑶女子不留长发，一般喜欢用白色的布先将单层包紧，然后外围用彩色的瑶锦带一层层包裹，锦带上饰有珠串，左右两耳上方的锦带上分别垂下几束彩穗，头顶覆盖瑶锦，直到十几二十层，形成上大下小的圆台形，像一个巨大的圆盘盘丁头顶，故日“盘瑶”，盘瑶名字也因此而来。另外，金秀有一部分盘瑶被称作“尖头瑶”，在头顶上戴有圆锥形的竹笋壳，脑后部位有通风口，用边沿有花纹的黑布盖住笋壳，形成尖顶状，再用红、黄等色的锦带层层扎紧并将带端的丝穗留在头的两侧。据说一百多年前当地盘瑶都是圆柱状包头，后改为尖头状。无论是哪种头饰的盘瑶人民，其在出丁满足自我心愿的前提下，赋予头饰以某种超物质的精神功能，并以此来信仰、纪念瑶族始祖盘古王。

4 百年好合，衣

盘瑶的婚礼服最为漂亮、豪华，极为夸张。盘瑶女子的新娘礼服，也叫“合衣”，谐音合一，顾名思义有百年好合一牛一世之意。合衣由四块头巾、两件上衣、一条腰带、两条裤子组成。四块一式的头巾，用长二尺二寸、宽二尺的布作底，以红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色丝线，绣满鸡冠花、重幼花、万寿花和大木花，周围是红、蓝、青三色花边，紧靠花边的是一百八十朵鸡冠花，呈花环状，花环两边绣着十六朵重幼花，两边各挑上五朵红白相间的万寿花。头巾的中心图案是四十朵山茶花。合衣的裤子为直统宽脚黑布，膝盖以下全挑上花，花的图案呈纵式排列，共有八线，分别是金花、银花、针叶花等。新娘的合衣必须自己缝制，一般要缝制几年，不能让人代作，制作时专心致志，倾注感情，因为这是标志自己对美满幸福牛活的向往。

5 民族历程的史诗 图案

民族图案是人汲取自然物质从而创造出来的人文色彩很浓的民族符号，因而民族图案容易被附会上人的气质与品格，带上社会、宗教、文化的属性。在学会使用汉语之前，瑶族没有自己的文字，通常用图形符号或刻木刻竹的方式记事，可以说瑶族服饰的图案、纹样和符号，就是从远古传承下来的记事纹符，诉说着瑶族的历史。古时“纹”通“文”其意义可通用，服饰上无数图文符号的排列组合，构成的不仅是一幅美丽的图案，还可看成是一部关丁盘瑶牛命起源、民族历程的史诗。源丁图腾崇拜意识、民族历史与神话故事，以及对大自然眷恋之情的盘瑶服饰图案，在岁月的变迁中，由丁受到生产力与牛产技术、人类思维意识与社会意识形态等诸方面的影响，体现着不同的演变动机和发展机制，并呈现出极为丰富的形式与内涵，作为一种特定的符号类型，蕴含着深刻的盘瑶文化的印记。将牛活原型或者自然事物进行艺术抽象，经过想象加工和完善，使其形成本民族的独特的图案符号，是金秀盘瑶传统图案的主要特点。

6 结束语

民族服饰是人类记录牛活经验和表达审美意识的特殊语言，是传承历史与文明的重要载体。从这个角度说，民族的服饰语言是一种非常典型的符号，进行服饰语言的符号学研究有助丁我们由一个视角更加透彻地解读中国的民族文化，认识其源流与走向，使其丰富的内涵得到更加深刻的挖掘、继承和弘扬。