“无恶意的闲人”心境微探

周翠霞

摘 要：如何引导学生把握情感，理解写作意图，教学思路的设计显得尤为重要。按照传统授课方式教授文章，会使课堂变得沉闷。笔者通过《记念刘和珍君》这篇文章，运用适合本文的教学方法，着重思考了“无恶意的闲人”存在于当今现实生活的可怕之处，以此为切入点，引导学生深入思考当下学习此文的现实意义。

关键词：传统 把握情感 现实主义

【中图分类号】G 【文献标识码】B 【文章编号】1008-1216（2015）04B-0092-01

《记念刘和珍君》一文中鲁迅的思想情感深刻而复杂。如何引导学生把握情感，理解写作意图，教学思路的设计显得尤为重要。如按照一贯的依层次讲读的方法，给00后的学生讲这篇文章，学生的思维难以被激活，课堂自然显得沉闷。于是在备课时，我着重思考了“无恶意的闲人”存在于当今现实生活的可怕之处，以此为切入点，引导学生深入思考当下学习此文的现实意义。

闲人，在鲁迅先生的笔下分为两种：一是有恶意的闲人，一是无恶意的闲人。他们均出自鲁迅先生的文章《记念刘和珍君》。

1926年3月18日，发生于段祺瑞执政府门前的惨案，对无恶意的闲人来说只不过是“饭后的谈资”。他们冷眼观社会，对世界的态度极端冷漠，甚至将烈士的鲜血当作茶余饭后的谈资。惨案过去仅仅一个星期，时间的流逝已洗涤旧迹，“忘却的救主快要降临了吧”。可是，忘记不该忘记的，就是背叛。所以，鲁迅先生意识到：“我正有写一点东西的必要了。”鲁迅先生奋笔疾书，一方面为了悼念烈士们，另一方面要揭露反动政府的暴行，还有就是要唤醒，唤醒无恶意的闲人——这些在当时为数不少的庸俗的市民。这些人麻木冷漠的精神状态让鲁迅先生忧心忡忡，他痛心地感到，凡是精神愚弱的国民，即使体格如何健壮，也只能做无用的看客和示众的材料。

我给学生讲：鲁迅先生身处的那个黑暗落后的时代是盛产“无恶意的闲人”的，那个时代已一去不复返了。可是，“无恶意的闲人”好像并没有随之绝迹。小品《扶不扶》表明现实生活中有许多选择“不扶”的人，他们和“无恶意的闲人”是不是有点像呢？2011年10月13日，广东佛山，2岁的小悦悦，相继被两车碾轧，7分钟内，18名路人路过，但都视而不见，漠然走开，他们和“无恶意的闲人”是不是有点像呢？

于是，我让学生小组讨论：1.列举你看到的听到的“无恶意的闲人”的事情。2.今后遇到这样的事情时自己该怎么办？通过讨论，学生明确现在如果每一个人还是无恶意的闲人，社会是没有进步的可能的，历史的悲剧必然会重新上演。

顺着学生的思路，我提出了这样的问题：在家里，面对母亲对我们无微不至的照顾，我们是不是经常熟视无睹，做了无恶意的闲人？在班级，面对同学的纷争、周边的垃圾……有抱怨，但从没想过解决，我们是不是又做了无恶意的闲人？我让同学用一周的时间，去观察去思考，然后写一篇《拒绝做无恶意的闲人》的文章。

有学生在作文中写道：一直以来觉得自己正义感很强，而一直以来也心安理得地享受父母对我的呵护，今天突然发现这种“一直以来”的生活态度有多么可怕！原来我居然也是鲁迅笔下的“看客”……还有学生写道：从《藤野先生》中第一次了解到了鲁迅对国民劣根性的揭露，在《记念刘和珍君》中看到了“无恶意的闲人”对社会的危害。21世纪的我们如果还做这样麻木的闲人，社会还有进步的可能吗……

在作文讲评课上我给学生讲：在鲁迅看来，中国惟有赖多力善斗之士、迕万众不慑之强者，才能使纤弱颓靡大众张大人格，有所理想；唯有靠这些精神界的勇猛之士，发扬人之尊严，崇尚人之价值，“尊个性而张精神”，中国才能焕发新的生机。这种精神界的斗士———新型的天才人物，犹如一片愚昧混沌中闪烁着的智慧和光亮，是关在铁屋熟睡的人中率先起来大喊大叫的人。依靠这类超人，才能打破传统文化和社会对个人心性的束缚，在几千年陈陈相因的习惯势力中打开一条生路。我们中学生作为祖国未来的建设者，从现在起时刻自省，在家庭、在班级、在社会拒绝做“无恶意的闲人”。

事不关己，高高挂起，这是一些国人向来的传统。而鲁迅先生是伟大的，他的笔触深入到国人的精神世界，揭示病苦，以引起疗救的希望。唯愿国人不让先生失望。

学习这篇课文的现实意义就是让学生明白：我们不能做“闲人的后代”，当今社会依然需要勇于奋斗的“真正的猛士”。