浅谈鄂尔多斯古日道的历史背景与现代传承

摘要：鄂尔多斯古日道是一种古老的蒙古族长调民歌体裁，流传于内蒙古鄂尔多斯市杭锦旗沿黄河一带的独贵特拉镇、吉日嘎朗图镇、白音乌素苏木、巴拉贡镇。文章通过对杭锦旗地域的历史文化背景以及地理状况的分析，解析了古日道在历史、地理语境下的概念，阐释了在当代社会转型下，这一古老体裁的传承方式与保护措施。

关键词：古日道 杭锦旗 历史背景 传承方式

“古日道”又称“古如歌”、“古日都”，是蒙古族长调民歌体裁中最古老的一种形态之一，古日道一词中，“古日（gürü）”，蒙语的意思是“朝政”或者是“国家”，这类歌曲最早来源于宫廷里，之后，由于宫廷王权衰败传入到民间，形成了古老的民间音乐体裁。关于古日道的称谓问题，学界有几种说法：一是就“gürü”一词的本身含义，鄂尔多斯文学家、民俗学家奇·毕力格认为，“古日”为满语，具有国家、国政等含义，因此古日道就是国政歌曲，也可称为“国宴歌曲”。还有一种观点，认为蒙古语的“古日”一词来自于藏语，藏语当中的“古日”，具有“至高无上、喇嘛师傅”等含义。

目前古日道仅流传在内蒙古杭锦旗沿黄河一带的独贵特拉镇、吉日嘎朗图镇、白音乌素苏木、巴拉贡镇。杭锦旗是一个以蒙古族为主体，汉族占多数的少数民族地区。它位于黄河“几”字湾南岸，地跨河套平原与鄂尔多斯高原，著名的库布其沙漠横亘杭锦旗的东西，黄河流经全旗二百多公里，杭锦旗总面积一万八千九百多平方公里，包括一个区级开发区、五个镇一个苏木，人口大约在十五万左右，其中蒙古族三万人。2007年，古日道被列入内蒙古自治区非物质文化遗产名录。2008年，它被列入国家第二批非物质文化遗产名录。2014年8月，杭锦旗顺利通过“中国古如歌之乡”专家组评审，并被中国民间文艺家协会正式授予“中国古如歌之乡”的荣誉称号。杭锦旗曾经为历代的“骑射之地，游牧之所”，“杭锦”一词系由突厥语“康里”演化而来，意为“有车者”。古代蒙汉文资料中就有“康里”、“康礼”、“康邻”、“杭拉”等记载，1662年成书的《蒙古源流》第一次写为“杭锦”。

一、“古日道”概念之界定

鄂尔多斯“古日道”源于宫廷，蒙古语意为“国度”或“朝政”，它体现了蒙元时期蒙古宫廷礼仪音乐的独特风貌，是蒙古族古典音乐的“活化石”。古日道属于长调体裁，歌词内容以说教为主，主要歌颂宫廷、圣祖、宗教、草原、父母、骏马等美好事物，它的节奏舒缓自由，旋律优美独特，风格高贵典雅，演唱细腻独到。古日道德演唱场合要求很严格，过去要求必须在隆重而盛大的庆典仪式上演唱，不能随便哼唱和随意吟唱，演唱时必须现场三首固定的歌曲，当地人称为“三首正歌”，演唱期间没有伴奏。古日道是蒙古民族唯一保存完整的宫廷歌曲，现存世仅有百余首，大部分产生于蒙元时期，富有浓郁的蒙古古典文化色彩，具有浓厚的蒙古古代生活气息。《高高的吉米梁》、《朝政大厦》等多首曲目，歌词都直接描绘出蒙元时期政治、文化、风俗等内容。如《上都河》一曲传唱了章嘉活佛的事迹，章嘉活佛二世、三世在清廷经略蒙古、西藏时立下了汗马功劳，在蒙古地区享有胜誉，康熙为章嘉二世建立的汇宗寺现在锡林郭勒盟多伦县，从歌中所唱来看，应该说是确信无疑的。

在历史的长河中，古日道曾流传盛行于寺院。16世纪，蒙古王权衰微，蒙古地区出现了佛教中的黄教教派，他们将古日道融入寺院宗教仪式歌曲之中，并在我国鄂尔多斯和蒙古国喀尔喀地区广为流传。据学者考证，蒙古国的古日道目前已经基本失去活态传承，在我国，学术界长期以来认为，古日道随着寺院、宫廷、王府的消失，也濒临消亡。但在二十世纪八十年代初期，发现在鄂尔多斯市杭锦旗北部一带还存有一部分古日道及其传唱人。而这一古老艺术之所以在杭锦旗流传下来，和这里独特的民族文化有着千丝万缕的关系。随着时间变迁，“古日道”从宫廷、寺院宗教仪式中，经口口相传成为原生态的杭锦婚礼礼俗的重要组成部分，同时在盛大隆重的民俗仪式“乃日”上也有演唱古日道的习惯。就这样朴素的杭锦人民世世代代传习着古老的民俗仪式也使得“古日道”以一种古老的民间音乐体裁流传至今。

二、古日道的保护与传承

为了保护、传承、发展这一古老的民族文化，杭锦旗政府组织大批专家去考察、考证古日道过去和现在。从2006年以来，通过一系列行之有效的方法、措施，进一步保护、引导、创新、发展，使其在原汁原味传承发展的同时，亦与现代科学文化和先进文化相融合，倾力绽放其古老的苍韵，有效的推进地区经济发展、社会进步、文化繁荣、人类文明。

现代社会转型下，古日道的传承方式：

（一）成立研究会，申报传承人

在杭锦旗旗委、政府的支持与鼓励下，先后成立了杭锦旗“古日道”研究协会和巴拉贡分协会，成功申报古日巴泽尔为内蒙古自治区级古日道传承人，并担任杭锦旗古日道研究协会会长。老百姓们看到政府对古日道的大力支持，也相继组织成立了一些民间艺术团体，如鄂尔多斯市杭锦旗安达民间艺术团、杭锦旗沙日召古日道组合、杭锦旗独贵塔拉镇七星湖民间文艺队等。这些协会和民间艺术团体的成立和他们奉上的一场场精彩演出，使更多的人感知了“古日道”的魅力，也使“古日道”保护和发展有了更广阔的平台。

（二）教育传承

为了传承弘扬杭锦旗优秀的民族文化，培养一批蒙古族传统优秀文化主力军，杭锦旗先后设立了3个古日道传承培训基地，即七星湖牧民新村传承基地；杭锦旗蒙古族实验小学古日道传承基地；杭锦旗蒙古族中学古日道培训基地。

培训基地开设古日道培训班，编写古日道培训教材，邀请内蒙古大学艺术学院教授、有关专家及古日道传唱人进行讲座。现已培训45岁以下的传唱人百余人，年龄最小的仅7岁。现在，在高中有许多学生都积极的学习古日道，他们有计划的考取区内外高等音乐院校，再通过系统的学习古日道的相关专业知识，使他们能够更加专业的学习这一领域的音乐文化体系。在学业有成后，回到当地开展古日道相关教学与研究的活动。形成以“输送、培养、反哺”的良性循环链条，强力推动古日道的传承与发展。

（三）打造精品舞台艺术，建立良性比赛机制

2009年，杭锦旗倾力打造了以古日道为主旋律的大型民族歌舞诗画《古日道》，采用诗画结构，截取黄河文化、西口文化、草原文化中具有典型性的文化精髓，运用民族、美声、原生态唱法并吸收了长调、潮尔、呼麦和鄂尔多斯短调民歌等原生性音乐元素，合理布局并加以艺术提炼，将一个民族的生命精神作为作品的表现的最高目标，充分展现杭锦旗地域的文化精粹。在丰富人民群众文化活动的同时，也给古日道搭建着更多展示的舞台，让更多的杭锦人民了解和认知这一留传于自己身边的国家级非物质文化遗产古日道。

2012年6月20日至21日，杭锦旗党委宣传部举办了“古日道大赛”。比赛特别邀请了拉苏荣、达日玛等区内外知名艺术家担任评委，共有74名独唱选手和30个组合（187人）参赛。同时对比赛进行了整场录制，在鄂尔多斯市级媒体宣传、播放。此次大赛的举办使古日道受到了广大市民更为广泛的喜爱与关注。

“传统是一条河流”（——黄翔鹏语），在漫长的历史长河中，有些支流萎缩成细流，甚至干涸、断流，但那千千万万的涓涓细流不断纳入主道，又汇流出一支支新的支流。传统的生命犹如河流一样充满生机，有着不可想象的伟大创造力。当人们为某条支流的不幸命运嗟叹时，她却创造出了令人羡慕的一个个崭新生命，使传统的血液照旧流淌下去。衷心地祝愿古日道这一古老的非物质文化遗产在一系列活动中绽放出它绚丽的色彩。

基金项目：

本文为内蒙古师范大学青年项目《蒙古族古如歌音乐文化研究》阶段性成果，项目编号：2014RWYB01。

参考文献：

[1][2]古日班斯尔.古日都[M].呼和浩特：内蒙古人民出版社，2008.

[3]杨玉成.胡尔奇：科尔沁地方传统中的说唱艺人及其音乐[M].上海：上海音乐学院出版社，2010.

作者简介：

贺宇，内蒙古师范大学民族艺术学院副教授。