以恶制恶的恶魔斗士

韩笑笑

[中图分类号]：1206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-32-0-01

《高老头》中伏脱冷的形象无疑是特殊的，从出场就充满了神秘，作者将这一人物自身具有的神秘性与悬疑的叙述方式相结合，直到伏脱冷被抓才和盘托出，呈现在读者面前的是一个以恶制恶的恶魔斗士。他既是一个极端的利己主义者，同时又是一个反对社会秩序的抗争者，他的身上不存在人道、美丑，他信奉的只有自己的哲学。

一、社会秩序的抗争者

伏脱冷的身份是苦役兼逃犯，代表与贵族、有产者对立的恶势力。“这个社会遍地风行的腐化堕落”，“如果不像炮弹一样轰进去，就得像瘟疫一般钻进去，清白诚实是一无用处的。” 作者借伏脱冷之口批判社会，揭示了在唯金主义社会中，亲情、爱情、友情只不过是虚伪的掩饰，华丽的承诺只是逢场作戏，人与人之间只有出卖和背叛。他对上流社会的藏污纳垢心知肚明，而他对于丑陋的暴露总是一针见血，直言不讳，令作恶者为之惊骇。同样给拉斯蒂涅上人生“教育课”，鲍赛昂子爵夫人教他要隐藏自己的真实感情，讨好贵妇并以此作为进入上流社会的钥匙，使用的方法是可以为法律接受的;而伏脱冷的第二课：“要弄大钱，就该大刀阔斧地干”。这也是一种步入上流的方式，即杀人见血，不动声色。伏脱冷认为“凡是浑身污泥而坐在车上的都是正人君子，浑身污泥而搬着两条腿走路的都是小人流氓。随便扒窃一件什么东西，你就给牵到法院广场上去示众，大家拿你当把戏看。偷上一百万，交际场中就说你大贤大德”。这种抨击是一针见血的，因为社会给你两个选择，要么逆来顺受，做一个平庸的下民;要么以恶制恶，做一个所谓的“善人”。很显然伏脱冷选择的是后者，他的带有复仇意味的残忍和掠夺与他以前和现在所面对的现实具有莫大关联。

二、以恶制恶的恶魔

伏脱冷深谙这个社会的黑暗和堕落，他什么都懂：帆船，海洋，法国，外国，买卖，人物，时事，法律，旅馆，监狱。他是一个胆大包天的“鬼上当”，在他的信仰中，金钱和利益才是正义，所谓的正义都是一个阶层用来欺骗另一个阶层的工具，一旦被识破，便再没有用武之处，一旦没有人遵循，就必然会效仿不择手段为了自己的伏脱冷哲学。他是一个野心家，深入的研究法网的漏洞，他把目光锁定在买卖黑奴发展种植园产业上，幻想十年之内挣到三四百万;妄图借助拉斯蒂涅娶维多莉，获得遗产的回扣，并且不惜残害生命。因此他不是一个革命者，而是一个以恶制恶的暴力反抗者;但是他又不是一个善人，他的哲学观念是恶的，在本质上与上流社会当权派是一致的。同时，在巴尔扎克笔下，这一角色是为映射拉斯蒂涅的善恶塑造的：以伏脱冷的恶对比拉斯蒂涅内心尚存的人性之美，以伏脱冷的毁灭痛斥这个虚伪充满恶意的世界。

三、恶魔之镜

说伏脱冷是恶魔之镜，要从三个方面说，首先他是拉斯蒂涅欲念的镜子，其次他是与拉斯蒂涅内心尚存的人性之美对比的镜子，最后他的被捕是社会人情镜子。

拉斯蒂涅的人生三课，第二课是伏脱冷对他的“教育”。拉斯蒂涅向往上层社会的野心被伏脱冷洞察，于是他全盘托出自己的计划，明确表明自己是为了金钱和利益。尽管最终拉斯蒂涅并没有接受这个计划，但他内心的挣扎，以及主动去接触维多莉已经证明了他内心欲念的萌动。试想，若是最后高老头和纽沁根夫人没有那样对拉斯蒂涅，那么最后他采纳伏脱冷的方案是不是也存在可能呢？因此，伏脱冷的欲望是外部的，作家真正想体现的是拉斯蒂涅内在的欲望，两相对比之下，一个老到的野心家和一个潜在野心家终于产生了碰撞。可是拉斯蒂涅在本质上又与伏脱冷略有不同，在《高老头》中他还有残存的人性之美，杀死一个人获得别人的财产这样的恶行对他来说还难以接受，为道德所不齿。拉斯蒂涅内心的恐惧和对伏脱冷的厌恶一方面是出于内心的胆怯，另一方面以生命代价换取金钱这样至恶的形式也是他所不能接受的，这里拉斯蒂涅的内心善恶对比也明显地体现出来。

而在伏脱冷被捕之时，众多人物的写照构成了社会的小缩影。特务长、警务人员、宪兵把伏盖公寓围得水泄不通。“伏脱冷马上显了原形。土红色的短头发，表示了他的强悍与狡猾;跟上半身气息一贯的脑袋、脸庞，都通灵似的放出光来，仿佛映出地狱的火焰。”正在伏脱冷被捕的紧张时刻，巴尔扎克大发议论，赞美伏脱冷是“一首惡魔的诗歌”。巴尔扎克在这里把伏脱冷的人格精神提到诗的高度，因为恶魔的诗仍然属于诗的范畴，有它自己独特的诗意光辉。巴尔扎克还通过在场的一位画家之口，给伏脱冷形象戴上“美”的珠冕——“该死！”画家说，“把他画下来倒是挺美的呢。”巴尔扎克在这里运用对比的手法，形象的解释人性的丑恶。告密的米旭诺小姐被写得面目可憎，十分丑恶，“像木乃伊一样的干枯”，眼光如毒蛇一般，让她不得不灰溜溜地离开公寓。波阿莱的形象更是虚伪到极致，面对其他几位住客咄咄逼人的逼迫，他既不能明确地站在米旭诺一边，又暗中求情般地替米旭诺低声应对。伏脱冷对米旭诺的对白更是将米旭诺的形象尽情展现，他又拍拍心口：“这里面着实有好些东西，我从来没有出卖过人！喂，假仁假义的老妖精，”她叫老姑娘，“你瞧他们都怕我，可是你那，只能叫他们恶心。好吧，领你的赏去吧。”一个恶人在这里的形象却是美的，他的美不是本质的美，而是对比的美，是在背叛和黑暗映衬下的美。

看待伏脱冷这一形象，不能仅从阶级分析的角度来看，还应该立足于人的生存发展角度，只有这样才能使人物形象的审美特性更立体地展现在读者面前。