从“蛋包壶”论紫砂和谐之美

戴亚强

紫砂壶具有十分珍贵的文化价值和比较广泛的使用价值，在一把气象万千的紫砂壶中，蕴含着深厚的美学与设计理念，它通过点、线、面的基本构造来诠释艺术，演绎出不同风格的艺术品，成为中国博大精深的传统文化的生动表达者，是中华文化的一个重要符号标志。

不同的紫砂壶型，运用不同的线条，在感觉上也有差别：曲线给人挺阔疏朗的视觉感，而直线给人周正端方的视觉感，这些都体现在紫砂壶的制作上。不拘泥于一成不变的僵直线条和造型的同时，寻求用线条的表现形式来表现紫砂壶的硬朗、挺括气势。

多年的制壶生涯里，对光器情有独钟，素心素面的光器作品端庄安静，唯有淡定与与世无争的淡泊，它如同做人：不温不火是人生的一种至善、至美的最高境界，心不动则不妄动，无欲而刚，淡泊方以明志，宁静才可致远，得失随缘。通过改良制作的这把“蛋包壶”里（见图1）可以看见紫砂之美。

1 价值追求的和谐之美

清茶配以紫砂，融会和寄托着儒、释、道三家的价值追求与审美观念。在儒家看来，紫砂壶及其代表的茶文化集合中庸之美、贵和之美、立德雅致之美、礼尚人伦之美于一体；就释家而言，中国佛教将自身特有的禅文化与中国茶文化结合起来，形成了“茶禅一味”的茶禅文化；至于道家而言，尊人、贵生、清静、无为和道法自然、返璞归真等理念无不生动地体现在古朴的紫砂与淡雅的茶香之中。而融入了书法、篆刻、绘画、诗词等多种多样文化表现形式的紫砂壶，将品、闻、观、赏、感、悟等有机结合，达到了从生理、心灵最后到灵魂的超越。

2 传统的和谐之美

“蛋包壶”，因制壶时用砂泥将壶身拍打成圆形，为了放置平稳，再用手工将壶底一圈捏平，留出底部中间凸出圆形，似农家水煮鸡蛋状，故俗称“蛋包壶”。“蛋包壶”是普通人家及农户们常用饮茶之壶，由于携带方便，旧时农民出耕时将此壶放在田埂边歇息时饮用，又称“田头壶”，也是传统式样壶。“矮蛋包壶”（见图2）曾为邵大亨所创，是邵友廷之名品，容量较大，软提，适于家中与茶坊间携带，为清末茶坊的流行款式。壶身圆浑丰满、线条柔和，颈部饰云肩线，挺而精细，口盖母子线配合；罐钵之盖式，用手抓开启冲泡茶叶，边饰双线，中有一小气孔；壶嘴三弯，伸展自如，圆腴光润，品茗端拿摩挲，手感触觉舒适；泥色为紫红色，久用光润如古玉，亚光闪亮；底为凹形，颇有特点，在任何场合放置平稳、结实；钮为半圆形，丰腴流畅，中置一孔，铜把作软提，便利提携。“矮蛋包壶”为打身筒手工成型，口部用刹凹法，内部光润无泥迹，技艺难度较高。此款为“蛋包壶”经典造型，历经多年紫砂发展，依然历久弥新。“传统的才是经典的”，这句话用在紫砂壶传统造型上非常贴切。

3 创新之和谐之美

几百年来紫砂陶艺的发展，形成了自身独特的文化本质，这是其它艺术门类所不能替代的。当今紫砂壶的创新，首先应当紧扣其特征，而绝不能背离其本质。因此，创新不是生搬硬套，也不是随意为之，而是应该切情、切意，实用为先。经过改良后的“蛋包壶”，最大的变化在壶身、壶嘴高度上——现代人的休闲品茶已经日益成为一种趋势，除了对茶叶的要求之外，对品茗工具也有了新的要求：传统中融入时尚，时尚中致敬传统。于是，改良后的该壶有了这样的美感：此壶胎体轻薄，鼓腹圆润挺拔，上下敛收，底部平坦，和壶肩吻合，口盖依然深凹，但因为壶体的高度增加，配合紧密，比例适度；颈部下的云肩线与口盖上的字母线自然天成，视觉愉悦流畅；壶嘴三弯式，浑厚坚挺，与壶身融为一体，线条浑圆柔美，泥色传统，配合传统铜质提梁，不仅使用方便，更添古意。成型后的该壶造型古朴典雅、小巧可爱、精致飘逸，无半点浮夸渲染之风，和谐、优美，相互依存又相互对应，形成天压地之状，看似简单，全靠本身的自然美取胜，这种自然美是紫砂壶返璞归真的本源。于是，拙中藏巧、俗中透雅的感觉呼之欲出。