“黄赌毒”风气下的真实民国社会

民国时期烟毒泛滥、嫖娼盛行、赌博成风，在这一系列妨碍社会协调发展的社会病态中，烟民、娼妓、赌棍等弱势民众群体的生活状况，可真实折射民国社会深层的社会危机。

毒：烟毒带来的深重灾难

民国时期，烟毒泛滥成灾，给个人、家庭、社会生活带来了沉重的灾难。

烟馆林立，烟民充斥。无论沿海、内地，还是城镇、乡村，烟馆到处皆是。除专门烟馆外，旅店、浴室、妓院、轮船等服务行业均兼做烟馆生意。真可谓“十室之邑，必有烟馆”。烟民也随处可见，又可谓“三人行，必有瘾者”。1936年南京国民政府军事委员会就烟民登记问题给各省县的训令中称：“全国平均烟民占总人口的6%”。当时全国人口大约有4亿人，烟民达到2400万，几乎相当于当时英国的总人口数。

烟毒致使“烟民”变“废民”。烟毒含有的毒素对人体危害极大。烟毒的摧残使烟民个个丧失意志，善恶不辨，唯以满足烟瘾为追求目标。

烟毒拆散家庭，祸及子孙。吸食烟毒者，不仅精神崩溃，生活态度也发生转变。整天一榻横陈，吞云吐雾，置家于不顾，这必然导致家庭生活不和睦，夫妻之间，父子、父母之间关系紧张，经常发生纠纷与争吵。烟毒是高消费品，烟民为满足烟瘾往往不惜大肆挥霍，遂致富者中落，贫者益窘，最后倾家荡产，妻离子散。

烟毒的泛滥严重败坏了社会风气。1928年11月，胡汉民在禁烟会议上指出：吸食烟毒在国人心目中是“极体面、极时髦的事”，“是贵人富翁所做的事”，一些无钱吸食的人，“每每向往不止，以自己无能为大憾”。民国社会吸食烟毒不仅被当作一种时尚，而且烟毒成为日常生活和人际交往中不可缺少的东西，“以大烟款待客人已成牢不可破之习惯”。邻里纠纷、商场往来大都在烟榻上解决;朋友聚会也在烟榻上过瘾畅谈;甚至“以为鸦片可以羁縻住人”，为了避免子女外出嫖赌学坏，诱子吸烟，在家看守教育的事例也颇多。可见，烟毒对民国社会风气的败坏到了令人难以置信的程度。

赌：民间称“十人九赌”

民国年间，赌博之风渗透到社会的各个角落，成为社会一大公害。民国社会赌徒究竟有多少？民间有“十人九赌”的说法，就全国而言，显然言过其实，但就局部地区与个别城镇而言，其言属实。总体来说，民国年间参与赌博、涉及赌博的人，数量非常庞大。其中以赌博为业、整日泡在赌场、以赌场游戏人生的人，占有相当比例。

民国社会，赌风吹遍天南地北，遍及城乡。赌风充斥着整个民国时期，反映了社会的颓废、人性的迷失和精神的荒芜。

赌风严重，但历届政府没有根治赌风的办法。辛亥革命后的政府，禁赌态度似乎是坚决的，并且从法律上予以禁止。尤其是蒋经国在赣南禁赌措施之严、力度之大，一时被传为佳话。但是南京国民政府与地方政府的态度和行为是矛盾的。一方面禁赌，另一方面又公开或变相地鼓励赌博。如1927年和1932年，广东省财政厅几次公开招商承办番摊、山票、铺票等赌博项目，借此增加所谓的“防务经费”。议员嗜赌成为民国社会一大特色。正如人们评论的：“嫖议员、赌议员、烟议员、疯议员、瞌睡议员、哼哈议员、武小生议员、花面议员、捐班议员、金钱议员。”

官府在禁赌上往往是前院紧后院松，禁民不禁官。历届政府禁民不禁官。当时舆论指出：“官府严禁赌博，对人民雷厉风行，监禁者有之，罚办者有之，而官署深处，依然呼卢喝雉，十分投入，此固人人所知，而亦人人所不敢过问者也。” 北洋政府的官员贪赌，南京政府的官员也有过之而无不及。抗战胜利后，国民政府一面忙着劫收和内战，一面从政府官员到一般士兵带头赌博，社会风气越加浊化。

有人分析总结了民国时期赌徒群体的三种类型：其一，常胜将军型。在民国的赌徒中，一部分开办赌馆的老板以赌博为业，依靠赌博发达起来，既是赌业的组织者，又是赌场的参与者。他们抓住赌徒想赢怕输的心理，想方设法吸引赌徒玩赌。

其二，官赌结合型。民国社会政府官吏涉足赌坛者大有人在。四川地区的军阀、官吏同哥老会头子、恶霸地主、大小土匪一样沉溺于赌场中。如黄金荣、杜月笙、张啸林等上海帮会头子，在插手政坛的同时，足踏赌坛，充当近代上海有名的大赌窟——“181号”赌窟的保护人。由于他们官赌结合，赌场经营安全，吸引社会各界赌徒，包括官僚资本家、银行经理、洋行买办以及党、政、军、特等。

其三，家毁人亡型。这种类型的赌徒输得极惨，却死不回头，最终弄得倾家荡产，妻离子散，家破人亡。赌徒自己或悬梁自尽，或服毒自杀，或投河而死，或饿死他乡，或不知所终。对于这些赌徒来说，赌场既是游戏人生的舞台，又是其自我毁灭的坟墓。

娼：生存环境恶劣逼良为娼

娼妓业兴盛，是民国社会又一病态。民国时期，从事娼妓业者的准确数字难以统计，时人撰文给予大概的估计：民国时期，“实行禁娼的地方，私娼特别众多;在开放娼禁地方，公私娼一样众多;而除去公私娼外，还有种种变相卖淫和以淫为副业的妇女，统计起来也可以成为一个很大的数目”。民国时期各地妓院如雨后春笋，比比皆是，尤以北京、上海、广州三地最为严重。据调查在北京前门外、韩家潭附近的八大胡同等地，各类妓院达332家;1920年上海头等、二等、三等、四等娼妓院，包括公共租界、英法租界的妓院，娼妓人数达60141人。广州的各类妓院（即老举寨）共131间。妓院林立从另一个侧面说明娼妓之众。

民国社会恶劣的生存环境逼良为娼。鸦片战争后，外国资本主义的侵入，使中国延续数千年的男耕女织的自然经济解体，农村经济遭到重创，封建统治者对农业实行高额的地租剥削，繁杂的税赋压榨和沉重的高利贷盘剥，加之天灾人祸对农民的迫害、摧残，农民生计陷入绝境，纷纷离村，而流落他乡或都市，寻找生存的机会。女性亦不例外，都市对女性而言，既充满诱惑，又布满了陷阱。她们到城市生活，不是苦难生活的转机，而是非人生活的继续。她们或者到工厂做工，或难以找到正当职业，而投身于人肉市场，被迫为娼;在工厂的女工，往往因不堪工头的欺凌，也以卖淫为生;有的父母“为着贪图厚利而强迫女儿为娼”;还有的妇女被贩卖、典押作为娼妓。在1933年“国联”妇女调查团的报告中，证实了中国为远东地区贩卖妇女作为娼妓最多的国家。

民国畸形的社会需求为娼妓业提供了广阔的市场。辛亥革命后中国社会旧传统逐步瓦解，新制度尚未确立，社会充满了浮躁与萎靡。前清遗老、民国新贵、暴发户们要排遣情怀和领略春色，以补偿旧时的遗憾。娼妓业一方面为甘愿过嫖客生活的人群提供了场所，另一方面对一部分耽于逸乐生活在城市中的妇女充满了诱惑。“虽然她们的生活在经济方面不成问题，但因为她们爱好奢华，喜欢放荡，想不费丝毫的心力却能获得丰衣美食，获得更高的物质生活上的享受，而去当娼妓”。

娼妓是制度性的，它与整个的社会制度有着密不可分的联系。直到新中国成立后，逐步展开“禁娼风暴”。此后，在新政权的整肃之下，全国各地妓女得到解放。

（《北京日报》2015.7.8 赵英兰/文）