小人物演大时代

宪福

这是一部风格独特的主旋律作品，是“晋剧第一女老生”谢涛所在的太原市晋剧艺术研究院继《范进中举》和《傅山进京》后打造的又一部感人肺腑、具有深刻教育意义的红色晋剧。

今年是新中国成立65周年。晋剧现代戏《上马街》就是根据解放战争时期发生在太原的一个真实故事改编而成。在上马街的一个小四合院里，生活着修车师傅、接生婆、卖烧土的等等，他们老实本分，勤劳善良。在特警处突然逮捕我地下党员的关键时刻，一份重要情报“城防图”交到了修车师傅车伍儿的手上。为保护并送出这份情报，四合院的人们历经艰辛和苦难，面对暴力与诱惑，守住了做人的底线，并自发地组织起来，完成了这一事关太原解放的特殊使命。

从“上马街”到“下马街”

这部主旋律作品的最大好处，是没有一点说教，没有板起面孔向观众讲政治，而是将目光锁定在寻常百姓的老院子里，就像剧中辛亥老人齐奶奶所唱的：“上马街经见过多少世面，方寸地演绎了沧海桑田。你打来他打去征战不断，都说是为了家国为民权。到头来天下还是这般乱，老百姓觅活难得死也难！”全剧运用极具特色的晋剧艺术带领我们走进太原这座文化古城、走进平民百姓的心灵深处，尽展他们真实又纠结、复杂又曲折、光明又隐秘的内心世界，让这些活灵活现的小人物来演绎轰轰烈烈的大时代。

在这部典型的群戏里，整个情节都围绕着车伍儿这个再平凡不过的普通修车师傅展开，有层次地表现了这个自称“变不成蛟龙是泥鳅”的平头百姓，如何在徐老师、齐奶奶的影响下，从懵懂到恍惚，再到最后的觉醒。主人公唱出了整出戏的魂：“你也说良心，他也说良心，良心到底是个甚？是铜是铁还是金？掏良心不是扯旗挂号把人哄，她是我请进心里的一尊神。”“良心就是称人的戥，良心就是度人的心，只要为人品行正，就比良心更良心。”

长期以来，我们的戏剧舞台一直都在演绎帝王将相，都在歌颂英雄豪杰。这回，晋剧《上马街》却将舞台让给了那些名不见经传的小人物，让这些说着太原话、住在上马街、平凡而渺小的小人物，在历史大变革中显示出非凡的勇气和觉悟。他们从被遗忘的历史中鲜活地向我们走来，又一次证明了“人民，只有人民，才是创造世界历史的真正动力”。在笔者记忆中，以往的宣传似乎只有较先进的知识分子才可能投身革命，而“草根”则是一片迷茫、懵懂、无知、被动的。新编晋剧《上马街》告诉人们，小人物的精神和觉悟同样伟大，同样值得我们尊敬。

《上马街》融入了众多老太原的元素，包括太原旧有的地名、人物、事件、语言，力图用民情、民俗勾勒那个历史时期底层民众的情感归属和精神风貌，展现他们纯朴善良、勤劳勇敢的美德。戏里，海子边、鼓楼街等耳熟能详的地名一次次出现，“光眉俊眼”、“假眉三道”等太原独有的方言土话也让观众倍感亲切。连共产党的地下交通员都是“卖榆皮面的晋源人”，联络暗号也都是“爱吃咱太原的绿豆、桃秫、榆皮三搅面擦尖”。

“上马街”这个剧名，极具象征意义。在老辈太原人口头一直流传着一句民谚：“太原有个上马街，北京有个下马街。”谚语说的是李自成从这里上马后，挥戈北上，一直打到北京。就此，太原有了一条上马街，北京也出现了一个下马街。实际上，上马街的名称在明代初就有了，原与李闯王并无干系。且不论闯王是否从上马街上马，也不论北京是否有个下马街，这句谚语本身就真切地反映了太原人民对李自成农民起义军的支持、怀念和同情。

从“李自成”到“阎锡山”

说到李自成，不能不提郭沫若的《甲申三百年祭》，也不能不提毛主席的多次批示。毛主席曾在延安所作讲演《学习和时局》中指出：“近日我们印了郭沫若论李自成的文章，也是叫同志们引为鉴戒，不要重犯胜利时骄傲的错误。”在给郭沫若的信中，毛主席还流露出在当时国内外大好形势下自己的心境：“我虽然兢兢业业，生怕出岔子，但说不定岔子从什么地方跑出来，你看到什么错误缺点，希望随时示知。”

作为一部风格独特的主旋律作品，晋剧《上马街》不但以极具象征意义的地名为剧名，还以统治山西38年之久的阎锡山被老百姓抛弃来作为戏剧的时代背景，生动描绘了旧时代即将崩溃、新时代即将来临的历史画面。

在戏里，我们真切地看到，老百姓口中“咱二战区的阎司令长官”，已不再是他们尊敬的革命领袖，而是成了祸国殃民的反动头子。太原街头，特警横行，民不聊生，就像老百姓戏里所唱“老老小小忍饥挨饿活受罪”、“平日里打不起半斤醋，过节时割不起冻豆腐”、“每日二两红大米，吃得人们眼瞪起”。就像戏里所演的那样，老百姓只能吃观音土，丢弃亲生孩子。对比身边与老百姓鱼水情深的地下党员，对比徐老师为了人民得解放而“死临头也无有半点忧愁”，剧中主人公感慨万分，唱出了：“有他们共产党定成气候，和她比车伍儿一脸愧羞。”

“晋剧第一女老生”谢涛此次配演了一个很有意思的角色——齐奶奶。齐奶奶是辛亥革命时太原首义的功臣，曾追随当年组织领导了太原辛亥起义的阎锡山。为了保护阎锡山，她的新婚丈夫壮烈牺牲，她自己的腿也因此落下了终身残疾。现在，面对腐化变质的国民党反动派，面对狐假虎威的阎锡山狗腿子，齐奶奶感慨万千，她气愤填膺地骂道：“民主共和的天下，就败在你们这号人手里！”

从李自成的“上马”与“下马”，到阎锡山的走向历史反面，民心向背决定了社会潮流。晋剧《上马街》就是以这样生动的艺术形象和雄辩的历史事实，形象地抒发了那个时代社会底层民众摒弃黑暗、向往光明、渴望幸福生活的梦想，也从一个侧面生动揭示出共产党引领人民翻身解放的历史必然，并为我们讲述了一个深刻的道理，那就是“水能载舟亦能覆舟”，那就是“得民心者得天下”。在戏里，自称“我是百姓党”的齐奶奶痛心疾首地唱出了：“骂一声兔崽子你太大胆，私闯民宅还放狂言。就不怕百姓把你反，就不怕忤逆欺了天。老百姓不管你这党那党，只要你不扰民民生自安；更不管这长那长狗屁长，只要你不害人就是好官。你们占的占，抢的抢，捞的捞来贪的贪。民生成了口头幌，民权反教民不安；民主共和今何在，民众最有发言权。只盼春风云吹散，双手迎来艳阳天！”endprint

从“傅青主”到“齐奶奶”

新编晋剧《上马街》把普通群众作为表现主体，用小故事、小人物、小场景来反映大时代、大社会、大思想，不但立意高、主题好，而且思想性、艺术性俱佳。从《傅山进京》到《上马街》，从古装戏到现代戏，谢涛与她的太原市晋剧艺术研究院的战友们，以高度的责任心和时代感，坚持“高台教化”的正能量，并立足遗产丰厚的太原文化特色，不断开拓晋剧艺术创作表现的新领域。

作为戏曲舞台二度梅花奖、二度白玉兰奖、二度文华奖的得主，谢涛此次没在《上马街》中担纲领衔，而是出演了一个小角色。虽说戏份并不多，但在舞台上同样光彩照人。她演的花甲之龄的辛亥老人齐奶奶，虽腿脚不便，却宝刀不老，是四合院里众百姓的主心骨。在戏里，她人未出场就已平息了一场邻里纠纷；一出场就在一片混乱中亲手救活了因吃观音土差点丢命的康菜花。面对不明事理的人们逼车伍儿“行好掏良心”，交出徐光明那件“害”大家断了二两红大米的东西，她毫不客气地批评：“让旁人掏良心，咱自己也得掏良心。”面对特警断粮断水，她带头用枕头里的秕谷“粒米渡三关”。徐光明被押回四合院，她引开“活阎王”，让徐光明交待后事，与众邻里话别。她还语重心长地教育车伍儿不要坏了徐光明的大事。就是在她的影响下，四合院的人们抵制了暴力与诱惑，守住了做人的良心，并自发组织起来，完成了送“城防图”出城的任务。

作为须生泰斗丁果仙之后，谢涛是把晋剧推向又一个发展新阶段的代表人物。谢涛常说“艺术的生命在于创新”，她敢于突破条条框框，在剧目创作中既保持晋剧优秀的艺术传统，又融入了时代审美需求的新元素。她善于运用准确、恰当、优美的艺术手段及戏曲声腔来塑造鲜活的艺术形象，所演齐奶奶稳重大方、老到智慧、嫉恶如仇、正义凛然，达到了形神合一的艺术境界。

尤为可喜的是，新编晋剧《上马街》的此次打造，从编剧、导演到演员，全部实现了本土化，集中体现了剧院自己的综合实力和整体水平。全戏名角云集，国家一级演员就有梁美玲、王波等五人，还有九位杏花奖得主。戏里担纲主演车伍儿的牛建伟表现出色，所演修车师傅身穿黑褐色厚棉袄，时常猫着腰，双手插在袖管里，表情动作真实细腻。其他演员的表现，同样可圈可点。endprint