修武一斗水关帝庙古建筑考释

贾海婷

（焦作师范高等专科学校，河南焦作 454000）

修武一斗水关帝庙古建筑考释

贾海婷

（焦作师范高等专科学校，河南焦作 454000）

河南修武一斗水村关帝庙是太行山区典型的道教建筑，现保存基本完整，在一定程度可以作为覃怀地区明清道教建筑的一个代表。

一斗水村；关帝庙；古建筑

一斗水村地处河南修武和山西陵川交界处。关帝庙坐落于村东北高坡，创建于乾隆三十三年。《重修关帝庙玉帝牛马王高谋祠山神龙王庙碑记》碑文记载：“修邑东北路，离城九十里一斗水村旧有关帝圣庙三间。碑记所载创修于乾隆三十三年，重修于嘉庆元年，玉帝庙、山神龙王庙创修之日固不可考，牛马王高谋祠神庙创修于乾隆四十四年，迄今八十余岁，风雨催崩……”由于风雨侵蚀，整组庙宇破败荒废，基本构架保持完整。一斗水关帝庙规模宏大，具有典型的山区建筑风格，是修武县山区民间宗教建筑的典型代表。

一斗水关帝庙整组建筑坐北面南，规模宏大，依山势而建，从地平可分为三部分，戏楼和看楼、地台高为168厘米，一进东西厢房和大殿高为388厘米，二进东西厢房和藏经堂水平高268厘米。据保留现状可见为前后中轴对称的两进院落，由戏楼、东西看楼、一进东西厢房、大殿、二进东西厢房、藏经堂、偏殿等组成。虽然庙宇破败、但基本建筑完好，大木结构清晰可见，石雕、木雕图案精致，檐下彩绘依稀可辨，为修武目前保留最完整、规模最大的一组清式道教建筑。偏殿从庙宇右侧另开一门建一独立院落，其道可拐入正院。如此特殊的建筑形制在修武古建筑中只此一例，其背后还有一段有趣的典故。据当地村民介绍，“关帝庙最初建时只有两进正院，戏楼正门在整组建筑平面的正中央，其门直冲大殿后殿，据风水先生推算大门太正于庙宇香火有碍，因此庙宇正面砌一堵影壁，东侧修筑偏殿，又开一道小门来规避这项不足”。

1.戏楼

关帝庙戏楼为整组建筑的首个建筑，坐南朝北，面阔五间（1485厘米），进深四椽（555厘米），单檐硬山单脊无廊式建筑。明间阔290厘米，次间阔290厘米，稍间阔230厘米。四面墙体以不规则红、青、黄石砌就，内抹黄泥，外侧石材原色裸露，墙体厚75厘米。地面为青砖铺就。外墙正中设门式通道，道宽215厘米。门前原有出廊，现已不存，但残存构件结构尚清楚。门上两侧分别出梁，梁端对应地面位置存有柱础，柱础为方形拐子腿铺巾式，两柱础旁边倒卧方形石柱，原构造应为柱础上支撑石柱，石柱顶端支撑梁头，梁头上铺设木檩及其他材料。门框下方紧贴木质额枋装饰，额枋两端分别插入两侧墙体。额枋两端分别透雕凤穿牡丹图案，两侧图案各不相同。额枋下接额贴板，上书“万世忠表”。殿顶坡面铺青板瓦，垄端未见瓦当与滴水。整架房顶保存完好。正脊为青色高浮雕瓦件装饰，正脊顶覆青筒瓦，正脊两端鸱吻形象特殊，似为花卉形象。屋顶两侧各用青板瓦砌两道代替垂脊。檐下墀头由红石条雕刻而成。

戏楼前为地台，以自然山坡为基略加修整，为不规则形状，西侧边缘为弧形，东侧整齐。边缘以石块包砌，前部比戏楼长出660厘米，两侧与整组建筑等宽2225厘米，高168厘米。地台前方东侧以青石铺砌踏跺七级，以供上下，每级台阶深29厘米，高21厘米，台阶总宽210厘米。构架为五架无廊式、抬梁式建筑。整座建筑未见柱。建筑一层与二层地面皆为青砖铺就。戏楼一层明间为过道，过道两侧为房间，一层屋顶水平梁两端插于前后墙体，梁上架檩，檩上密铺直径约20厘米圆椽，椽上再铺木板。西侧筑12级台阶以供上下二楼。二楼室内明间上方置脊瓜柱，脊瓜柱上支撑脊枋，脊枋上支撑脊檩，脊檩上架圆椽，椽上覆荆笆，脊枋穿接于脊瓜柱上部。三架梁上置叉手，叉手呈弧形，上端与脊瓜柱相交于麻叶头。三架梁架在金瓜柱上，三架梁上支撑上金檩，金枋穿接于金瓜柱。五架梁上支撑檐檩，梁前端架在檐枋上，后端插于后墙体内。二层明间与两次间未砌前墙，由两方形立柱承重，石柱下方为方形铺巾柱础，柱础长宽各为30厘米。石柱上方支撑平板枋，平板枋下紧贴额枋，平板枋上支撑五架梁。两次间檐下各有荷花墩一个。前部檐下抱头梁、荷花墩、平板枋、额枋以及石柱，上部均施彩绘，色彩以蓝绿为主，花纹为旋子花纹。

2.看楼

东西两侧看楼位于戏楼北侧，与戏楼相距146厘米。两建筑东西相对，形制完全相同，上下两层，面阔三间（582厘米），进深三椽（300厘米），单檐硬山单脊无廊式建筑。明间阔200厘米，次间阔140厘米。四面墙体以不规则红、青、黄石砌就，内抹黄泥，外侧石材原色裸露，墙体厚60厘米。地面为青砖铺就。看楼是演戏时观众观看演出的场所，因此距离戏楼最近同时非常通透。看楼正面为开敞性设计，未砌墙体，以石柱组成建筑构架承重，这样设计不会影响观众视线。为节约土地和资源，北侧未砌墙体，看楼与厢房连接使用厢房南侧墙体，和厢房南侧形成“合墙”。“合墙”是两座或两座以上建筑有共用一堵墙的现象，多出现在人口繁茂、建筑面积逼仄的地区，在修武山区现存古建筑中现在仅此一例。东侧看楼房顶破损严重，西侧看楼整架房顶保存完好，屋顶坡面铺青板瓦，垄端饰以瓦当与滴水，沟檐为植物花卉图案，滴水为文字“富”。正脊为青色高浮雕瓦件装饰，正脊顶覆青筒瓦，正脊南侧饰以鸱吻，鸱吻残破不知何物，但其现存形状花纹与传统龙形鸱吻有很大差别。屋顶南侧用青板瓦砌两道代替垂脊，檐下墀头由石条雕刻而成。一层地面由青砖铺就，一层屋顶水平梁后端插于后墙体，前端架在石柱顶端。梁上架条石作为平板枋，条石分为三段，接口位于梁头上方。平板枋上支撑二层石柱，石柱间竖三块高约30厘米红石板。石柱上方支撑木质平板枋，平板枋下紧贴额枋，平板枋与额枋两端分别插于两侧墙体。平板枋上支撑抱头梁，抱头梁上支撑檐檩，两柱间安放荷叶墩。室内明间上方置脊瓜柱，脊瓜柱上支撑脊檩，脊瓜柱直至大梁。由于屋顶坡面前长后短，后半梁架只有一椽，前半梁架为两椽，大梁前方支撑金瓜柱，金瓜柱支撑短梁，短梁另一侧安插于脊瓜柱内。

3.一进院厢房

东西两侧厢房和大殿建于高台，台高220厘米，前部台壁左右共镶嵌石碑四通，中间铺砖土为斜坡以供上下。厢房为一层，由两个三间硬山顶建筑组成，东西相对，形制完全相同，面阔三间（610厘米），进深四椽（430厘米），单檐硬山单脊五架无廊式建筑。明间阔200厘米，次间阔120厘米。四面墙体以不规则红、青、黄石砌就，内外墙体以黄泥抹平外抹白灰，墙体厚60厘米。整体建筑以大块条石为基，整架房顶保存完好，屋顶坡面铺青板瓦，垄端未见瓦当与滴水。檐下为一层圆椽，椽上覆荆笆。正脊为青色高浮雕瓦件装饰，正脊顶覆青筒瓦，鸱吻无存。屋顶两侧用青板瓦砌两道代替垂脊，檐下墀头由石条雕刻而成，地面由青砖铺就。前墙正中设实榻门，门阔115厘米，实榻门上带门头窗。室内明间上方置脊瓜柱，脊瓜柱支撑脊檩，三架梁上置叉手，叉手拱形，上端相交于脊瓜柱头。脊檩下置脊枋，枋头插入脊瓜柱身。三架梁上架金檩，三架梁下设金瓜柱，金枋两头插入金瓜柱身。金瓜柱坐在五架梁两端，五架梁两头分别插入前后墙内。由于此建筑开间小、规格低，建筑材料选用简单，脊枋、金枋都为圆形木料未修方形。

大殿为新建，原建筑已被彻底破坏，仅存地基为原址。原大殿坐北朝南，距离厢房160厘米作为通道。地基高52厘米。

4.二进院厢房

二进院东西厢房和藏经堂为整组建筑的最后部分，地平比大殿低120厘米，厢房为上下两层建筑，东西相对，形制完全相同，面阔三间（740厘米），进深四椽（420厘米），单檐硬山单脊五架无廊式建筑。由于两座建筑均为开放，故未测室内数据。两侧山墙和后墙以不规则红、青、黄石砌就，前墙为青砖砌就，墙体内侧以黄泥抹平外抹白灰，墙体厚60厘米。整体建筑以大块条石为基，整架房顶保存完好，屋顶坡面铺青板瓦，垄端未见瓦当与滴水。檐下为一层圆椽，椽上覆荆笆。正脊为青色高浮雕瓦件装饰，正脊顶覆青筒瓦，鸱吻无存。屋顶两侧用青板瓦砌两道代替垂脊，檐下墀头由石条雕刻而成，地面由青砖铺就。前墙正中设实榻门，门阔90厘米，实榻门上带门头窗。室内明间上方置脊瓜柱，脊瓜柱支撑脊檩，三架梁上置叉手，叉手拱形，上端相交于脊瓜柱头。脊檩下置脊枋，枋头插入脊瓜柱身。三架梁上架金檩，三架梁下设金瓜柱，金枋两头插入金瓜柱身。金瓜柱坐在五架梁两端，五架梁两头分别插入前后墙内。

5.藏经堂

藏经堂，当地人也称后经堂，上下两层，坐北朝南，面阔五间（1600厘米）。整个建筑分三部分，正面三间进深五椽（694厘米），明间阔（310厘米），次间阔（265厘米），稍间阔（310厘米）。二层前部未砌墙，为敞开式，梁架为五架前廊式，屋顶比两侧稍间略高。两侧厢房进深四椽（420厘米），整座建筑墙体以青石砌就，内外墙体以黄泥抹平外抹白灰。墙厚65厘米，正面三间和两侧稍间墀头由红条石砌出，地面为青砖铺就。外部屋顶视觉可见分三个，坡面均以青板瓦铺设，整架房顶保存较好，正脊顶覆青筒瓦，三道正脊两端均饰鸱吻，鸱吻为青色陶制品。正脊前后均为荷花莲蓬模印纹样。中间三间前部出廊，地台阔与间等，前部比堂长出144厘米，高37厘米。台由青砖垒就，四周以阶条石压边。明间二层檐柱为木柱，一层檐柱为白色方形石柱，柱底垫石质方形莲花须弥座柱础。一层柱顶直接支撑一层大梁，梁上架檩，檩上铺木板，额枋两头穿接于两柱及两侧山墙。二层檐柱上方支撑平板枋，平板枋上支撑抱头梁，抱头梁梁头插于金柱中，将檐柱与金柱勾搭起来。抱头梁上支撑檐檩，檐檩上架圆椽，椽上覆荆笆。平板枋与檐柱之间安放木墩，作为替代平身科。室内明间上方置脊瓜柱支撑脊檩，三架梁上置叉手，叉手为弧形，上端与脊檩处相交于脊瓜柱头。三架梁安放在金瓜柱上，梁上架金檩。五架梁前端架在金柱顶，后端插于后墙内。稍间五架梁梁头插于前后墙内。

6.偏殿

偏殿位于整座庙宇东侧，由南北相对两座厢房与中间天井形成独立院落，南侧厢房上下两层，坐南朝北，面阔三间（640厘米），进深四椽（545厘米），明间阔260厘米，东次间阔196厘米，西次间梁下砌墙形成过道，道阔146厘米。过道南端向西开门，门阔133厘米，此门也是除了正门的另一个通道。四面墙体以不规则红、青、黄石砌就，内抹黄泥，外侧石材原色裸露，墙体厚60厘米。前墙正中门阔120厘米，地面为青砖铺就。建筑梁架基本损毁，屋顶构建不可辨认。北侧厢房上下两层坐南朝北，面阔三间（640厘米），进深四椽（493厘米），明间阔260厘米，次间阔195厘米，墙厚65厘米。建筑梁架损毁严重但尚可辨认，为五架无廊式硬山顶建筑，五架梁前后两端插入前后墙内，五架梁上支撑金瓜柱，金瓜柱上支撑三架梁，三架梁上架金檩，檩两端插入两侧山墙。屋顶构建损毁殆尽。中间天井深640厘米，阔640厘米。天井西侧墙开门可通入整组建筑内部。

一斗水关帝庙整组建筑可辨认的均为硬山式建筑，屋顶铺设统一为青板瓦，脊砖花纹为荷花莲蓬图案，制作精美。除地基最高一组其余建筑均为两层建制。建筑装饰丰富，额枋、雀替、门楣、栏板、柱础等建筑构件，表现题材主要有花卉、鸟雀和吉祥图案。木质构件多有彩绘，彩绘色彩以红、蓝、绿、黑为主。石材使用比重大，墙壁均以条石砌就，柱子、额枋多为木石结合，通常一层为石质构件，二层减轻承重采用木质和石质结合构建。其余压窗石、石质过木、柱础、腰线石、挑檐石等莫不与石有关，这也和当地地理环境有关，因地制宜，就地取材，最大程度节省建筑成本。整组建筑建于山头，高大耸立，外观如同城堡般庄严神秘，为修武地区不可多得的山区完整宗教建筑。

修武地区现存宗教建筑形式多样。1950年，修武县财政局对一些集体建筑归属权进行划分，“庙宇财物属于全民所有，祠堂属于家族所有”，有些庙宇作为学校或村镇行政办公场所，因此多数得以保存完整。宗教建筑一般具有规格高、占地面积广和装饰精美的特征。首先，建筑屋顶以高等级的悬山顶和歇山顶为主，这在硬山顶的民居群中显得鹤立鸡群，主体建筑下多筑高台，以增加建筑耸立感。其次，宗教建筑的组群布局远胜于祠堂和四合院性质的民居。修武宗教建筑整体布局以中轴线为中心，按照左右对称的方式扩展建造，形成以中轴线为主的多个院落。再次，宗教建筑中使用高级别装饰，屋顶多使用琉璃筒瓦或青筒瓦。筒瓦是圆柱形瓦坯从横截面一分为二呈半圆形。在我国传统建筑中，筒瓦比板瓦的等级要高。在封建社会的各个时期，筒瓦只能用于宫殿、庙宇、祠堂或其他等级高的建筑中。“琉璃瓦又称缥瓦，是在陶瓦表面施彩色釉而制成的一种瓦。其颜色有黄、绿、蓝、黑等多种。琉璃瓦使用在我国古代有严格规定。只有宫殿建筑和庙宇建筑屋顶上才能使用琉璃瓦，普通人家的建筑屋顶上不能使用琉璃瓦。”①最后，在修武宗教建筑中常见斗拱的使用。在《明会典》中明确记载，洪武二十六年规定，“庶民所用房舍，不过三间五架，不许用斗栱及彩色装饰”②。这些特点都突出表现了宗教建筑的特殊性，也使一斗水关帝庙成为修武古建筑最绚烂的一笔。

注释：

①王其均著.中国传统建筑屋顶.北京：中国电力出版社，2009，第151页。

②明申时行等修.明赵用贤等纂.大明会典二百二十八卷.明万历十五年内府刻本.

[1]孙大章.中国古代建筑史·清代建筑[M].北京：中国建筑工业出版社，2002.

[2]左满常，白宪臣.河南民居[M].北京：中国建筑工业出版社，2007.

[3]沈福煦，沈鸿明.中国建筑装饰艺术文化源流[M].武汉：湖北教育出版社，2001.

[4]刘致平.中国居住建筑简史[M].王其明，增补.北京：中国建筑工业出版社，2000.

[5]沈福煦.中国古代建筑文化史[M].上海：上海古籍出版社，2001.

[6]李诫.营造法式[M].北京：商务印书馆，1934.

（责任编辑 娄扎根）

K878

A

1008－7257（2015）02－0086－03

2014－11－20

贾海婷（1977-），女，河南焦作人，焦作师范高等专科学校美术学院讲师，研究方向：民间美术。