至善童心：德育力量的源泉与旨归

【摘 要】德育活动中，教育者的善良有时也会是一种错误，甚至成为一种伤害。“伪善良”背离学生的心理规律，让学生成为牺牲品，让学生有苦说不出，给学生带来心理伤害。教师作为德育工作者，应该以理性的态度、丰富的知识、人文的方法、规范的操作，化育孩子的至善童心。至善童心是一种本质回归纯粹、精神追求自由、遵循客观规律、为学生终生发展奠基的德育追求。

【关键词】至善童心;德育力量;心理学视角

【中图分类号】G416 "【文献标志码】A "【文章编号】1005-6009（2015）27-0066-03

【作者简介】潘磊，连云港师范高等专科学校第二附属小学（江苏连云港，222000）校长。

教育部颁布的《小学教师专业标准（试行）》在专业理念与师德、专业知识和专业能力方面对教师提出了详细的要求。《品德与社会课程标准（2011版）》要求教师在教学活动中组织学生进行有关善恶、美丑、荣辱等的辨析活动。

雨果说过：“善良即是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。”中国人讲“止于至善”，善良是做人最底线的要求，也应该是教师最起码的职业操守，更应该是学校德育活动的理想追求。但教育者在实施德育的时候，如果不考虑具体的教育时间、教育地点，不顾教育对象的实际情况，善良也可能成为一种伤害。

一、从伦理学“善良意志”走向心理学“至善童心”

“善”是伦理学乃至整个哲学中极为重要的词语，“善良意志”是康德伦理学的基础和核心概念。他从形而上学和本体论意义解读，自由不为外在东西所决定，而是自己决定自己;以自由规律为宗旨的伦理价值与意义，就是善良意志。

《新华字典》对“善良”的解释是：“有道德，德行好，慈善。”从表面意义解读，善良就应该是正面的、积极的。但是从现实意义把握，尤其是从心理学层面观照学生发展，道德不仅要体现自由，更要以人为本。把善良用在正确的教育时间、适当的教育地点，施予对应的教育对象，我们称之为“至善童心”。

我们认为，至善童心应该具有以下属性：

——至善童心的善良属性。善良是一个价值判断，推崇善良是中华民族的心理需求和社会的主导道德价值，也是社会主义道德建设的基石，是每一个人都应该具备的道德品质。所以，至善童心首先是一种善良。换言之，伦理学的“善良意志”是至善童心的基础。

——至善童心的儿童属性。“儿童是小草，在雨水的滋润下会摇曳招摇地描绘出美丽迷人的身姿;儿童是雨滴，在大地的拥抱中会蹦蹦跳跳地幻化着兴奋欢快的舞蹈。”至善童心，与儿童的天性相依相伴。

——至善童心的自然属性。“现代文明”的主宰，使人性不可避免地趋向物化、实用主义和功利主义，丧失了原本在自然状态下拥有的充分自由和善良的意志等;使人变得封闭、迟钝和缺乏创造力。至善童心，回归原本的自然属性。

二、“伪善良”的伤“心”之弊

现实的德育活动中，存在许多“反至善童心”的情况，我们姑且称之为“伪善良”。虽然有时并非德育工作者的本意，但它的确让学生有苦说不出，给学生带来心理的伤害。

1.叛逆的“罗密欧与朱丽叶”

心理学中所谓“罗密欧与朱丽叶效应”是指当出现干扰恋爱双方爱情关系的外在力量时，恋爱双方的情感反而会更坚强，恋爱关系也因此更加牢固。德育活动中也有类似效应，很多时候，教师以“为了学生着想”“为了他们好”之由，用学生普遍抵触的教育行为，简单粗暴地强行纠正学生的行为，反而激起学生的逆反心理。

例如，有的学生比较调皮，为了改正其缺点，很多班主任会把学生家长叫到学校，历数其问题，要求家长严格要求，督促学生改正。往往事与愿违，很多学生反而变本加厉。这是因为教师没有考虑学生的心理特点，把学生推得越来越远，学生在教师和家长的双重压力之下，更加放纵自己。

2.越俎代庖的“安慰剂反应者”

在心理学中，把使用安慰剂时容易出现相应的生理和心理反应的人，称为“安慰剂反应者”。这种人的特点是好与人交往，有依赖性，易受心理暗示，自信心不足。德育活动中，一些教师经常会包办代替，不相信学生，凡事亲力亲为，结果教师疲惫不堪，学生无所收获。

例如，某校举行“节约用水”主题班会，学校要求各班以学生为主自行安排，有的班主任觉得孩子们年龄太小，能力有限，还不足以担此重任，就亲力亲为，上网找资料发给学生，组织学生编排节目，导演、排练，忙得不亦乐乎。学校检查发现，恰恰是由学生自主安排的主题班会教育效果更好，因为这些班级的学生自始至终都是主人。那些“勤劳”的班主任看似善良的举动却使德育活动真正的教育效果大打折扣。

3.本末倒置的“木偶提线人”

很多时候，管理者以高高在上的姿态去行使善良的权力，背离了以人为本的出发点，一味注重德育活动给学校、领导带来的光环、名利。德育管理者在德育活动中俨然是一个木偶戏的提线者，纵横捭阖，风光无限。而真正的主体——学生却沦为“小傀儡”，听任摆布，真爱心变味成假善良。例如，一些学校举行捐款活动，因为考虑不周，组织不力，放大了受助对象的某些“真实信息”，无意中伤害了受助对象原本就敏感的自尊。

4.拈轻怕重的“渔民”

水池里的鱼群由于缺乏外界刺激，变得死气沉沉，容易死亡。渔民把几条鲇鱼放进水池，由于鲇鱼喜欢挤来挤去，整个水池里的鱼都被带动起来而显得生机勃勃。游动的鱼群更有活力，学生也是如此。然而偏偏很多学校管理者，高压防范任何有可能成为“鲇鱼”的学生;以为了学生的安全着想或不影响学习为由，宁愿把学生死气沉沉地圈禁在教室中，不敢尝试任何能让学生释放活泼天性的活动，打着善良的幌子逃避德育的职责。

例如，某报记者对江苏省中小学校组织学生春游活动情况进行了调查，发现一些地区的基层教育部门明确禁止春游等集体活动，强调“谁组织、谁负责”;还有一些地区的教育部门对春游也以“严控”为主，通过加大审批难度，限制和控制长途和异地春游，提倡本地就近游。看似为了安全的“善良”，却把孩子“憋”在春天里。

5.以偏概全的“晕轮者”

许多青少年因崇拜某位明星的某些特征，就不顾一切模仿明星的行为，搜集他们用过的一切东西，这其实就是“晕轮效应”在作怪。晕轮效应其实就是一种以偏概全的认知偏误。德育活动中，有很多教师也是“晕轮者”，因为一个学生学习好就忽视了他的不足之处，甚至对道德品质上的问题置之不理。

例如，某班有个学习成绩非常优秀的学生，老师任命他做班长。有同学向班主任反映他管理纪律时会拿棍子敲同学的脑袋，班主任也没当回事，认为这样才有威严，才能管好纪律。然而，时间不长，这个“好学生”班长就无意中把一位同学的眼睛戳伤了。正是老师对所谓“好同学”问题的善良容忍造成了伤害。

三、彰显德育力量的至善童心

至善童心是德育追求的一种情怀，是儿童天性的一种释放，是为儿童未来的一种积蓄。作为教师，作为德育工作者，以理性的态度、丰富的知识、人文的方法、规范的操作才能让至善童心成为学生心灵的守护神。

1.至善童心需要良好的师德

爱学生是教师的天职，苏霍姆林斯基说：“教师技巧的全部奥秘就在于如何爱学生。”有了爱心，至善童心才有可能成为一个命题;而缺少爱心多是出于对教育事业的反感和倦怠。北京师范大学许燕教授认为，教师体罚学生现象的出现，从心理学角度上讲，很大程度是因为教师工作压力过重，出现职业枯竭感，出现将人视为无生命的物体的非人性化心理。所以，解决职业倦怠、树立正面典型是激发教师对学生的爱的前提，也是至善童心的基础。

笔者所在的学校开设了“校长茶社”“心语吧”给教师用来减压，教师有什么烦恼一吐为快。另外，学校还通过“智贤苑”树立正面典型，介绍校内外教师关爱学生的事例，引导教师树立关爱学生的意识。

2.至善童心需要健康的绩效理念

功利主义追求“最大幸福”，仅考虑一个行为的结果对最大快乐值的影响，能增加最大快乐值的即是善，反之即为恶。现如今，很多学校的德育活动往往沦为形象工程、政绩工程，学校搞活动是为了迎合上级的要求，而不管活动对学生品德培养有无效果，是否符合学生的心理接受能力。

例如，有些学校应上级要求对学生进行环保宣传教育，多数会利用升旗仪式、班队会等时间举行签名活动，请来媒体宣传报道，教师写好稿子让学生接受采访，看似善良之举却于无形之中给学生作了坏的示范。而我校举行类似的德育活动，以学生自主建构的“绿蔷薇科学院”为依托，走出校园来到河畔，看河水的污染，听居民的诉说，闻河水的异味，亲身感受垃圾对河水的污染;请来环保专家，把污水带进课堂，通过显微镜放大细菌，并讲解其对人类的危害。通过上述办法，使学生深切体会到环保的重要意义，这样的德育才能直抵儿童的心灵。

3.至善童心需要坚持儿童立场

德育活动中，让学生享受成功的快乐，用儿童立场去诠释至善童心不失为一种良策。例如，“三好学生”的评价体系早就为大家所诟病，正是因为这个评价没有让大多数学生享受成功。我校设立了“星卡伴我成长”的全面、综合性评价体系：每个月给所有任课教师若干星卡，颁发给在德、智、体、美、劳任一方面表现好或者有进步的同学，学生积累星卡达到一定数量时，可以换取“一星级少年”至“五星级少年”证书，也可以换取图书、文具等物品。“星卡”意在让每个学生成为自我发展的明星，是一种大善良。站在儿童立场，以儿童生命成长为参照，指向的恰是至善童心。

4.至善童心需要尊重个性差异

现代心理学研究表明，个体学习成效更依赖于个体所开展的学习活动与其学习风格相适应的程度，还与动力性和认知方式的差异有关。同样，在德育活动中，尊重学生的个性差异，才能对症下药，针对不同的学生采用不同的善良方式。

笔者所在的学校为了提高学生的综合素质，成立了各种社团，这是善良之举。但是因为受到场地、师资等条件制约，并不是每一个学生都能参与到校级社团活动中去。为了让每一个孩子都能参与活动，学校从两方面入手：一是再成立以年级“留班”学生为对象的年级社团，定期邀请校级社团指导老师来授课，平常辅以普及性的培训;二是开展以校级社团名义组织的各种全员性活动、比赛，增强学生的参与意识。

独乐乐不如众乐乐，学生的发展肯定是有差异的，教师的眼里既要有“优秀生”，更要有占大多数的“普通学生”，这才是至善童心。

【参考文献】

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