《伤逝》中爱情悲剧的主观因素分析

李翠萍沈阳理工大学，辽宁 沈阳 110168

《伤逝》中爱情悲剧的主观因素分析

李翠萍
沈阳理工大学，辽宁 沈阳 110168

《伤逝》中涓生和子君爱情悲剧的发生有一定个人主观因素，即涓生的懦弱、不切实际使他们的爱情失去了经济基础；子君的不彻底使他们的爱情失去了思想基础，涓生的冷酷、自私使他们的感情出现了无法修复的裂痕。

《伤逝》；爱情悲剧；主观因素

《伤逝》是鲁迅先生唯一一篇以青年爱情婚姻为题材的小说，结局是悲剧性的。在《伤逝》中涓生和子君的爱情具有强烈的反封建色彩，他们的爱情是在思想一致基础上心灵的契合与共鸣，为当时的社会和家庭所不容。他们的悲剧有深刻的社会原因，同时也存在着一定的个人主观因素，即悲剧主人公涓生和子君自身的思想局限和性格弱点，本文试就此做分析。

一、涓生的懦弱、不切实际使他们的爱情失去了经济基础

美国经济学家马斯洛把人的需要分为五个层次：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我实现需要。生理需要处在最基础的位置，一个人要想有一番建树，首先要解决生存问题，生存问题解决不了，还谈什么其他呢？在涓生和子君的世界里，他们生存要有一定的经济基础，必须解决经济问题才能使他们的爱情更加稳固。但这个家庭在建立之初就经济匮乏，仅靠涓生局里的一份微薄的收入糊口，当涓生失去了这份工作，他们经济很快陷入了窘境，威胁到最基本的生存需要。在当时的社会环境下，女人出外谋生几乎是不可能的，因此，涓生对这个小家庭的经济就负有相当重要的责任。那么涓生是如何面对和解决这次经济危机的呢？公正地说，他曾经努力过，他选择了写作、翻译来谋生，但真正工作起来他才发现“译书也不是件容易事，一动手就疑难百出，进行的很慢”，后来他得到一些稿费却是“信封里只有两张书券：两角的和三角的”。事实证明短期内靠写作、翻译来解决家庭经济危机是不可行的，他的想法很不切实际。从本质上来说，他是一个有浪漫气质的人，或者文字是他所熟悉的，或者写作是他所热爱的，但仅靠写作谋生是很多新文学成名作家都未敢完全指靠

的。

这番努力失败后，他陷入了形而上的思考，悟出了很多深刻的道理：“人必活着，爱才有所附丽”“世界上并非没有为奋斗者而开的活路”等，但他没有再采取积极的行动来改善目前的处境，甚至选择了逃避，终日躲在通俗图书馆里，想到了远走高飞。其实早在他恋爱和失业消息刚刚传来的时候，他的懦弱、空想和缺乏行动感的特点就已经暴露出来了。恋爱的时候，他启迪了子君对自由恋爱、自主婚姻的向往和追求，但当他们共同走在路上时，他觉得“在路上时时遇到探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光，一不小心，便使我的全身有些瑟缩”；失业时他发表了议论，“局里的生活，原如鸟贩子手里的禽鸟一般，仅有一点小米维系残生，绝不会肥胖：日子一久，只落得麻痹了翅子，早已不能奋飞”，虽然如此，他没主动请辞，而是被辞掉后才离开局里。他是一个善于思考演说，怯于行动的弱质文人。

正因为涓生失业后不切实际的选择写作谋生，以及面对现实的怯懦，流于空想，缺乏行动感，使他无法带领这个家庭走出经济困境。生存问题都难以解决，两个人自如的心境没有了，美满的爱情离开了必要的经济基础是难以追寻的。

二、子君的不彻底使他们的爱情失去了思想基础

涓生和子君是在反抗家庭专制，追求个性解放的过程中走在一起的。思想上的共鸣使他们彼此感觉到温暖，子君的一句“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”震撼了涓生的灵魂。但是当他们真正生活在一起时，涓生渐渐“揭去了先前以为了解而现在看来却是隔膜，即所谓真的隔膜了”。那个曾经那么勇敢，给涓生无限鼓励和希望的子君，居然在涓生失业的时候露出了怯懦的神情；那个跟涓生一起谈男女平等，谈打破旧习俗，谈泰戈尔，谈雪莱的子君，居然变成了以做饭为功业，与邻居官太太勾心斗角的小市民女子，这一切让寻求精神伴侣的涓生很失望。子君的变化是由她思想深处的不彻底和人性固有的弱点造成的。

子君接受了新思想，在追求爱情中显示了她的勇敢和无畏，但是她得到的只是新思想的皮毛而已。须知传统能以强大的惯性影响人的思想和行为，传统思想已在她心中打下了深深的烙印。同居后她的思想和人生道路却是旧的，他们组建的小家庭在向传统的模式回归。她甘心做一个依附于丈夫的家庭主妇，她的乐趣和视野局限于小鸡、小狗、小院之中了，每天忙碌于家务事，再也不读书了，将“别的人生要义”都忘却了。这让她和涓生之间很难再有共同语言，他们的爱情靠子君不断温习涓生求婚的话语来维系。而爱情需要时时生长、更新和创造，他们已不再有起初的那种精神上的共鸣和交流了。

子君在平凡琐碎的家庭主妇生活中，不再读书、思考，反省自己，精神世界荒芜了，她身上平庸世俗的一面表现出来，人性固有的弱点虚荣也随之暴露。受过新式教育的她，与邻居官太太争斗和攀比，“傍晚回来，常见她包藏不快活的颜色，尤其使我不乐得是要装作勉强的笑容。幸而打探出来了，也还是和那小官太太的暗斗，导火线便是两家的小油鸡”；在他们面临生存困境的时候，子君还说“阿随实在瘦得太可怜了，房东太太还因此嗤笑她，她受不了这样的奚落”。就这样，她总是为不重要的事情耿耿于怀，把精力浪费在小市民的争斗中。这样的子君让追求精神爱侣，面对生存压力的涓生失望而又无可奈何。

由于子君思想的不彻底和日常生活中所暴露出来的人性的弱点，使她和涓生之间很难进行对话和沟通，因此渐渐走向冷漠。

三、涓生的自私、冷酷使涓生和子君的感情出现难以修复的裂痕

涓生和子君为了追求婚姻自主，个性解放，不顾周围人的劝阻和白眼，携手走进了婚姻。起初他

们是那样的“安宁而幸福”，但随着涓生的失业，经济窘迫的到来，涓生性格中自私和冷酷的一面暴露出来，使他们渐趋平淡的感情走向彻底破裂。

自私是以自我为中心考虑问题，不顾忌他人的感受，对他人和社会缺乏责任感。涓生在家庭日益陷入窘境的时候，他想到的是“其实我一个人是容易生活的，虽然因为骄傲，向来不与世交往，迁居以后，也疏远了所有旧识的人，然而只要远走高飞，生路还宽广的很。现在忍受着生活压迫的苦痛，大半倒是为了她”，却丝毫也没有想到子君同时也受着生活压迫的苦痛。甚至后来他还想到“向着求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了，倘使只知道缀一个人的衣角，那便是战士也难于战斗，只得一同灭亡”，“我觉得新的希望就在于我们的分离，她应该决然舍去”，在危机面前，涓生想到的是救出自己，对子君的命运弃之不顾。须知是他启迪了子君，在当时的社会环境下子君已经没有退路了，他对子君的前途和命运是有责任的。正如教育家苏霍姆林斯基所言，“爱情首先意味着对爱侣的命运、前途承担责任……爱，首先意味着献给，把自己的精神力量献给爱侣，为他（她）缔造幸福”。而涓生的自私使他在危机到来的时候只想到自己，不能尽到对子君的责任。

在自私心理的支配下，涓生的行为和心理是冷酷无情的。他为了躲避家里神情的冷和天气的冷，躲在通俗图书馆里，整日不回家，让子君自己面对家中的寒冷和内心的煎熬；他明明预见到了跟子君分手甚至会导致子君的死亡，他还是为了求得自身的解脱说出了“因为我已经不爱你了，但这对你倒好很多，因为你更可以毫无挂牵的做事”；子君离开了，他感到“心底有些轻松，舒展了，想到旅费，并且嘘了一口气”，爱侣去面对不可测的命运，他却感到轻松了许多。

涓生的自私和冷酷使子君除了面对经济的压力，还承受了巨大的心理压力和伤痛。她极力挽救这段感情和寻求心理安全感，“子君的眼里忽而又发出久已不见得稚气的光来，笑着和我谈起会馆的事情，时时有很带些恐怖的神情”“他从此又开始了往事的温习和新的考验”……子君的所有努力都唤不回涓生那颗渐行渐远的心，涓生在求生的道路上彻底抛弃了子君。当他说出“因为我已经不爱你了”，子君彻底绝望了，她跟着来接她的父亲离开，他们关系彻底破裂了，子君不久就在这无爱的人间死去了。

综上所述，涓生和子君的爱情悲剧固然是无爱的社会不能给他们的爱情一片绿洲，但他们个人的主观因素也不容忽略。性格的弱点和思想的局限使他们的爱情失去了经济、思想基础，使他们不能携手并肩共同走出困境，一段美好纯洁的爱情演化成一段人间悲剧。设想如果涓生不那么懦弱、自私、不切实际，子君也不因爱情追求的成功停滞不前，他们是极有可能冲出社会重围，共享美好人生的。阅读《伤逝》，让我们重新思考性格和命运的关联，让我们反观自身，不断完善自己，这是《伤逝》爱情悲剧个人性格、思想解读的现代意义。

[1] 吴中杰.吴中杰评点鲁迅小说[M].上海：复旦大学出版社，2003.

[2] 卢今.鲁迅短篇小说欣赏[M].南宁：广西教育出版社，1987.

（责任编辑：刘向宏）

李翠萍（1974-），女，辽宁朝阳人，沈阳理工大学思政部讲师，硕士研究生，研究方向：中国现当代文学。

2014-12-15

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