评说李广山《自珍集》中的悼亡诗及其他

李重华

（大庆职业学院人文科学系，黑龙江 大庆 163331）

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评说李广山《自珍集》中的悼亡诗及其他

李重华

（大庆职业学院人文科学系，黑龙江 大庆 163331）

诗人李广山诗集《自珍集》收入诗人原创古体诗歌399首，自由体诗歌38首，另外还有几篇散文以及诗人诗友的酬唱和应答之作，是一本综合体裁的合集。但全书的扛鼎之作是诗人为亡妻写的悼亡诗，评论这部分悼亡诗，产生了“多情难舍老来伴，泪洒江天一泫然”的感慨。

李广山；《自珍集》；悼亡诗；诗词评论

遵我的作家朋友及《自珍集》作者的儿子之嘱，我非常认真地读完了《自珍集》书稿。闭目沉思，书稿留在脑海中的突出印象是：作者感情充沛，表达到位。尤其是其中的悼亡诗写得是字字血声声泪，枯木也要动情，顽石也要悲歌……因此，我在日记中当即写下了这样一首诗：

初读《自珍集》

诗篇逐首入于心，情感充沛泉口喷。

动地惊天非溢美，出神入化震乾坤。

爱妻仙逝摄魂魄，泪眼难截湿透巾。

只此已足瀚笔墨，其他统统若浮云。

《自珍集》是一本诗集。其中收入古典诗词399首，自由体诗38首，另外还有几篇散文以及作者诗友的唱酬和应答之作。但全书的扛鼎之作是悼亡诗，这从书的目录便一目了然。开篇便是“贤妻仙逝十周年祭”，引苏轼的悼亡词《江城子——乙卯正月二十日夜梦》之后，便是长诗《没有嘱托的永别——悼念贤妻井秀云同志》。然后是《十年生死诉衷肠》，它后面是《江城子》二首，是为悼念爱妻特填的两首词。他这样安排书的结构，显然他将这部分内容看得格外重。而我认为最令人震撼的是《没有嘱托的永别——悼念贤妻井秀云同志》。这是一首自由体的长篇抒情诗，全诗计17节，每一节都以“你对我什么也没有嘱托”领起，然后将他思念爱妻的紧闭的闸门逐一打开，任感情的潮水汩汩倾泻而下，顿挫有致地将他的心地完全表达了出来。第一节，以“你对我什么也没有嘱托”领起之后，写“诀别”：“便匆匆地离开了我，遗容是那样安详，神态是那样自若。超越俗尘，走进天国；脱离苦海，走向极乐。”第二节，领起后转向“回忆”：写病中“杜门谢客”。第三节，领起后写“最信任的是我”：“心心相印，情投意合。”第四节，领起后仍写“最信任的是我”：“同心努力，兴家立业。”第五节，领起后写“最信任的还是我”：“休戚与共，同苦同乐。”第六节，领起后写“最了解你的是我”：“俯首为牛，呕心沥血。”第七节，领起后仍写“最了解你的是我”：“乐于操心，勤于好学。”第八节，领起后写“最了解你的还是我”：“虚怀若谷，光明磊落”。第九节，领起后写“你最关心的是我”：“爱如一条涓涓细流，情似一团熊熊烈火。”第十节，领起后写“最忘不了你的是我”：“青春在我的记忆里靓丽，夕照在我的回忆中似火。”第十一节，领起后写“永远不能忘你的是我”：“陋室里还闪着你的忙碌身影，陋室里还响着你的笑语欢歌。”第十二节，领起后写“最难忘却你的是我”：“陋室里还记着你的温良俭让，陋室里还装着你的喜怒哀乐。”第十三节，领起后写“最悲伤的是我”：“挂泪送你上路，鞠躬与你永别。”第十四节，领起后写“最痛苦的是我”：“日日若有所失，夜夜神不守舍。”第十五节，领起后写“最伤痛的是我”：“散步时形只影单，睡觉时寒衾独卧。”第十六节，领起后写“最思念你的是我”：“叹息嘘白了头发，泪水泡红了眼窝。”第十七节，领起后写“便匆匆地离开了我”：“你带走的是情和爱，你留下的是永别。”这十七节诗仿佛是诗人憋足一口气写下来的，感情的潮水裹挟着呜咽，迸溅着泪花滚滚而下。正如郭沫若所说：“诗不是‘做’出来的，只是‘写’出来的。”（郭沫若：《论诗三札》）“情绪的吕律，情绪的色彩便是诗。诗的文字便是情绪自身的表现。”（郭沫若：《论诗三札》）这是真正的诗，是“通过自己的心”（艾青：《新诗应该受到检验》）写出来的诗，所以才能惊天地泣鬼神。《自珍集》将它放在前面，是让它告诉人们，诗人自己最珍视的、自己所永远珍藏的、自己最珍爱的正是这份真挚纯洁的夫妻之情，所以他才反复咏叹，泪流满面……

这首诗写于2004年11月5日，也就是民俗所说给他爱妻烧“五七”的日子。那么他爱妻离他而去的35天他是怎么度过的呢？他的一首首诗告诉我们，他是在无限痛苦的思念中熬过来的！他的一首首诗在抒发感情的同时，也记录了他的心路历程。他爱妻逝世的当天（10月2日）他写了《悲痛》一诗，10月4日他写了《永别》，10月5日他写了《忍痛相伴》，10月7日他写了《焚诗》，10月11日他写了《痛吟》，10月18日他写了《追思》，10月29日他写了《病榻吟》，11月4日他写了《伤怀》，同一天他还写了《焚稿寄哀》。这35天，他的全部思绪都紧紧地缠绕在他爱妻离去的这根被他的泪水浸泡的思念之轴上了！围绕着这根泪水浸泡的思念之轴，11月13日他写下了《伤痛》，11月19日他写下了《苦思》，11月26日他写下了《念怀》，2005年2月8日春节之际他连着写下了4首诗：《除夕吟》《除夕祭》《除夕夜思》《除夕夜拜》，2月10日他写下了《夜思》，2月15日他写下了《辈母》，3月2日他写下了《回家》，3月8日他写下了《节日感伤》，3月10日他写下了《悲思》等，这些诗都是为他爱妻写的，真可谓剪不断理还乱，字字情真，句句意切。如《伤怀》：“菊花老伴栽，寂寞独自开。花开人已去，睹之伤心怀。”这是一首典型的触景伤情之作。读到这样的诗，让人不能不想起75岁的陆游，在重游他与唐婉曾经重逢过的沈园时，伤情地写道：“伤心桥下春波绿，疑是惊鸿照影来。”睹物思人，睹物伤情，古今同此，绝无例外，自然《自珍集》的作者诗人李广山也不例外，甚至更胜一筹！正如南唐诗人张泌在它的《寄人》一诗中所咏叹的：“多情只有春庭月，犹为离人照落花。”只是这里的诗人不是“多情”而是“伤怀”；也不是“犹为离人照落花”，而是菊花“寂寞独自开”罢了。再如，他在《依原韵奉和孙兄“寒舍杂咏”百首》中的其中一首写道：“陋室几多独徘徊，伫立窗前望月白。可叹无有通天路，思君只盼梦中来。”让人不由得想起白居易《长恨歌》中写唐明皇李隆基在杨贵妃死后，思念杨贵妃的情景：“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲暑天……悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。”不但相似乃尔，这里的诗人思人、念人、想人、盼人的情感比唐明皇更强烈十倍！“可叹无有通天路”唐明皇没有想出来，说明唐明皇思念杨贵妃还没达到一定程度，而诗人李广山却发出了如此浩叹！足见他思之急、念之深、想之苦、盼之切！

这些诗都是诗人爱妻刚刚离去之后写出来的，这种情感的热度如此灼人是完全可以理解的。而将这种情感变为长期不变而成为永恒，真可谓“此恨绵绵无绝期”那是为一般人很难做到的。比如，在他爱妻离去整整一年的祭日里，他在《独游》一诗中写道：“天高云谈白云闲，信步独游二龙山。漫地绿草绿已谢，满山红叶红欲燃。湖中鸳鸯交颈戏，路上情侣手相牵。同来游人已西去，秋山怜我也伤单。”这又是睹物思人之作！在《十年生死诉衷肠》中，他以“十年生死诉衷肠”一句领起，一连写出10节，倾诉了他对爱妻的深深思念以及自己的悲伤、孤单、寂寞、回忆、遗憾、心语、追思、忧虑、相会等诸多真实、复杂、热烈、深沉、悲切的感情。正如陆机在《文赋》中所说：“诗缘情而绮靡”，由于“缘情”所以才“绮靡”。诚如郭沫若所说“诗的本质专在抒情”（郭沫若：《论诗三札》）但“写诗要在感情升到沸点的时候，要在非写不可的时候写。因为这时，在沸腾的热情中，诗句就像闪电似的来了，巧妙的构思就在这里产生了。”（徐迟：《黄山谈诗之二》）《自珍集》中的悼亡诗正是这样写出来的，所以才摄人魂魄，拨人心弦。

关于《自珍集》中的悼亡诗就谈以上这些，下面再谈谈《自珍集》中的其他诗。

《自珍集》以悼亡诗开篇，使我们看清了诗人情感脉络的红线，这是有声有色的，是可以触摸得到的。但正如王国维所说：“诗人对于宇宙人生，须入乎其内——又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有兴致。”（王国维：《人间词话》）王国维这里的“入乎其内”系指诗人的悟性；“出乎其外”是指诗人的表达，即诗人的所思、所感、所悟通过诗的形式完整地表达出来，在王国维看来这就是诗。秉持王国维的观点关照《自珍集》通卷皆为诗那是毫无疑义的了。说他“入乎其内”，他的每一首诗都是从他的心中出，即都是他感悟出来的；说他“出乎其外”，就是他的每一首诗都能产生一种力量，即使人受到感动的力量。所以他“入乎其内，故有生气；出乎其外，故有兴致。”品读他的悼亡诗是这样，集子中其他诗也无不这样。悼亡诗使我们看清了诗人情感脉络的红线，而这条红线是纵贯全卷的。因此，全卷就一个“情”字了得！第一情：夫妻情。悼亡诗已经将它说得再明白不过了，无需赘述。第二情：亲情。如《写给孙女》《写给渊伟、美玲》《手足情深》《天津行》等。第三情：乡情。最甜不过家乡水，最亲不过家乡人。诗人对家乡的感情，可以用范仲淹的格言的仿词格来表示：“先家乡之忧而忧，后家乡之乐而乐。”例如，他在《回乡》一诗中写道：“半月之前回故乡，半是欣喜半凄凉。半农半工人少半，半老半幼半锁房。”这是他回乡亲眼所见，明显感觉到了他罩在心头的淡淡的哀愁，足见他的“忧而忧”。当读到他的《咱是宾县人》《二龙山之歌》《我爱二龙山》《赞宾西开发区》等诗时，诗人对家乡的礼赞真是大有“老夫聊发少年狂”之气概，气势凌人，一发而不可收，这可谓他的“乐而乐”。第四情：友情。诗人都是性情中人，李广山也是十足的性情中人，所以交朋结友是自然的事情。而诗人的特点是，凡结友就有酬唱，凡交朋就有应答，这是诗人生活的一部分，李广山自然也不例外。从他的酬唱和应答的诗中，完全可以看出他是一个很重友情的人。第五情：世情。“诗人要把时代写入诗中。诗人要写时代精神，诗人是为它而生活、而存在的。诗人是时代和人民的良心。应睁开眼睛，看清楚我们的时代，做它的代言人。”（徐迟：《黄山谈诗》）诗人是时代的歌手，这是时代赋予诗人的使命，李广山不辱使命，他放声为时代讴歌。如《我们一定会赢》《庆祝申奥成功》《庆祝北京奥运开幕》《中国农民最开心》《镰刀颂》《传薪播火》《破冰之旅》《国亲两党造访大陆》等都是这样的诗。第六情：闲情。所谓闲情，就是悠闲之情。这种情每个人都有，只是一般人不注意，而诗人每值这时必有诗。如《写在父亲节》《岁末抒赞》《春节抒怀》《重阳吟》《访康乐花园》《咏昙花》等。

古人云：“文，则炊而为饭；诗，则酿而为酒。”（吴乔：《围炉诗话》）所以鲁迅先生说：“诗歌不能凭仗了哲学和智力来认识，所以感情已经冰结的思想家，即对于诗人往往有谬误的判断和隔膜的认识。”（鲁迅：《诗歌之敌》）就此我还要谈谈《自珍集》的艺术特色，其中最主要的就是诗人奇特高超的想象力。“没有想象就没有诗”（艾青：《和诗歌爱好者谈诗》）例如关于对雪的描写，毛泽东曾有“飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻”的诗句，古人有“燕山雪花大如席”的夸张比喻，李广山悠闲自得地写道：“无根无叶天上开，潇潇洒洒落尘埃。一夜秀出新世界，不见龌龊只见白。”毛泽东说“诗要用形象思维”（毛泽东：《给陈毅同志关于谈诗的一封信》），清吴乔说“诗，酿而为酒”，李广山的一首咏雪诗对其进行了准确地、辩证地、形象地回答和诠释。

李广山以平和的心态、顽强的毅力、乐观的精神，使他十年笔耕、十年奋斗、十年积累终成正果：集成了《自珍集》，并咏诗曰：

十年笔耕凑成集，了却夙愿圆所期。

手舞足蹈心花放，眉开眼笑泪水滴。

独赏旧作爱难释，自珍新篇情痴迷。

老来留点文墨在，坦然面对日薄西。

将集成新作的心境和盘托出，不能不深深地为他的乐观精神所感动，念此遂成如下一诗，权作本文的结尾吧！

赠李广山先生

以文会友古贤行，心会诗篇百感生。

痛悼爱妻迷泪眼，直抒胸臆坦私情。

病魔偏走旁门道，身体无由承苦刑。

莫信苍天能长眼，《自珍集》里撰真经。

〔责任编辑：席书涛〕

I207.22

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1002-2341（2015）04-0151-03

2015-04-21

李重华（1943-），男，黑龙江呼兰人，教授，主要从事现、当代文学和写作理论研究。