基于“仪式观”的视角解析电视真人秀节目对“集体记忆”的建构——以《真正男子汉》为例

彭亚辉

基于“仪式观”的视角解析电视真人秀节目对“集体记忆”的建构
——以《真正男子汉》为例

彭亚辉

在综艺娱乐节目盛行的当下，“集体记忆”作为怀旧命题的核心也在不断地被重新建构。电视综艺节目《真正男子汉》运用多种手段，重新编排画面、语言、场景，将内容赋予特定的文化意义和民族精神，并通过能指和所指的符号体系，重新建构了军旅生活的全新图景和民族意义，唤起了受众对于民族文化和民族责任的认同感。本文通过以近期湖南卫视全新推出的大型真人秀节目《真正男子汉》为例，从传播“仪式观”的角度对其加以解析，并探析该节目对于受众“集体记忆”的建构路径。

《真正男子汉》；仪式观；集体记忆；建构

[作 者]彭亚辉，山西大学文学院硕士研究生。

2015年湖南卫视全新推出的一档国防教育特别节目《真正男子汉》，该节目由八一制片厂和湖南卫视联合推出，节目记录了不同年龄跨度的六位明星艺人，在改变身份后来到军营的真实经历，真实再现了现实生活中受众难以接触和观摩到的军旅生活，真正实现了娱乐与文化的双重诉求。

此次，湖南卫视推出的综艺节目《真正男子汉》以导演组“零干预”为原则，全景再现了他们的军旅生活。节目反复出现了很多象征性的文化符号和表演性行为，这和詹姆斯·凯瑞提出的“仪式观”不谋而合。他在《作为文化的传播：“媒介与社会”论文集》一文中曾指出“建构并维系一个有秩序、有意义、能够用来支配和容纳人类行为的文化世界”①詹姆斯·凯瑞：《作为文化的传播：“媒介与社会”论文集》，丁未译，华夏出版社，2005年，第4页。，他还将“仪式观”描述为“一种以团体或共同的身份把人们吸引到一起的神圣典礼”②http://baike.baidu.com/link?url=ZSjmT9uAMcaUrNqFmdFdGggK352yEHMXtyXasZir3iZ0ie70x5hwMIJ9hkzkZpuqQEchSswVfs3VkHMzDFAlNa.。由此可见，电视综艺节目的“集体记忆”并非文化符号的简单堆积和再现，而是一场符号体系、文化语言的重新整合和建构。本文将以电视综艺节目《真正男子汉》为研究范本，在遵循“仪式观”的前提下对其进行文本分析和话语分析，以期探讨该节目对集体意识的建构路径。

一、象征性的文化仪式

随着时间的流逝，人类对于中华民族获得的不易胜利似乎已经慢慢淡忘，而《真正男子汉》的出现，再现了部队生活的艰辛和不易，重构了保家卫国的使命和责任，也弥补了远离战争的一代人思想和精神上的空缺。美国社会心理学家保罗·康纳顿曾这样表述：身体实践和社会仪式是集体记忆传播形态上的两种操演和表达。在集体的记忆体系中，个体只有将自我融入社会的整体中，才能在自我记忆的框架里寻找到既定文化的属性和意义，并将其更好地定位和深层次挖掘。

电视综艺节目《真正男子汉》典型再现了一种仪式观视角下的文化图景，并运用一系列的符号体系不断地深化着主题。嘉宾在各自身着自身服饰的前提下入镜，而后通过服饰的变更实现人物身份的转变，由明星艺人到身着军装的入伍军人，这种程式化的转变开启了整个节目的叙述，使整个节目脱离了表演和干预的成分，以一个真实的图景再现了部队生活。在第一集节目开始的时候，“服从命令是军人的天职”“现在不守时到了战场就会守不住阵地”“步调一致统一左手拎包”等细节在节目一开始就极具代表性地说明了军人的纪律性，而嘉宾的表现则散漫无序，这种反差性的对比恰到好处地说明了军人的含义。

此次，电视综艺节目《真正男子汉》以固定的时间放映并形成约定俗成的既定播放时间，同时，嘉宾入伍后以军人的身份严格按照军事化的标准进行训练，这都形成仪式化的再现体系。六位嘉宾作为大众形象的代表参与了集体形象的建构，在一定程度上破除了时间和空间的限制，打破了既有的固化思维，在交流的层面上形成全新的互动，提高了受众心理层面的接受，这一系列的文化图景共同建构了象征性文化仪式。

二、记忆中的符号选择和重组

电视综艺节目在对集体记忆进行建构时，选择以符号性表征为主要依托，充分发挥了人物的代表性、话语的明确性、场景的生动性、音乐的调动性等积极意义，并在传播的过程中，完成自身意义的生产、修正和转变，实现其功能定位和价值表达。

在电视综艺节目中，场景是影视资料的重要组成部分，在文化意义的构建中充当着不可替代的角色。在《真正男子汉》的节目录制中，首先场景选择了人们难以接触到的军队，军人日常生活中的宿舍，他们的训练场地，真实的军事演习，狼烟四起，滚滚沙尘，装甲坦克，荷枪实弹，这些为电视的真实化提供了一个可塑的平台，为意义的构建奠定了坚实的基础。尤其是湖南卫视此次《真正男子汉》的节目宣传，场景实地拍摄，再加上精良的制作，被众多受众誉为“征兵最佳宣传片”，这不仅是对该节目的褒奖，更是对它所带来的社会层面的积极作用的一种肯定。

此外，电视符号在集体记忆建构中的作用不言而喻，通过符号的整合再现，强化了民族责任，深化了爱国情怀。索绪尔认为，一切符号系统“都是以关系为基础”①李彬：《符号透视：传播内容的本体诠释》，复旦大学出版社，2003年，第56页。，这些符号系统为集体记忆的建构提供了一种途径和联想关系，让过去人们对于社会的记忆和情感，在符号的牵引下重现并加以完善。综艺节目《真正男子汉》在使用这些符号营造时间认同感时，将受众不断地带入具有史歌意义的部队，如杨根思连。杨根思是中国人民解放军全国战斗英雄，有长矛缴枪、手榴弹建工、三送拉雷、俘敌一个排等光荣事件，他参与了抗日战争、解放战争、抗美援朝战争，他身上承载了顽强的意志、不怕死的精神、爱国的深刻情怀，杨根思本身就是某段历史的承载者，而这些刚从新兵连走出来的“新兵”，站在杨根思的雕塑面前，整齐划一庄严宣誓，画面不时地切换到抗战时期的先烈们奋勇杀敌的场景，号角声、呐喊声不绝入耳，战士们誓言要用自己的鲜血让这面旗帜更加鲜红，这是一种精神的传承和延续。这一系列意指性的符号都将受众带到抗战时期形成的感情共识中，这种情感的带入，使受众穿越空间局限形成场景的接触感，达到空间上和情感上的双层共识。

三、参与中的共识建构与意义回归

综艺节目以达到观众心理预期为诉求点，在此基础上将受众带入既定的情境里并参与到节目中来，而《真正男子汉》和众多王牌综艺节目一样，将生活中很难接触到的明星群体概念成为“我们”，把他们在认知场景中的行为概念成“我们的行为”，在此，受众已不再是简单的节目欣赏者，而是行为的参与见证者，他们一起共同完成了行为和意义的建构。

节目中，明星作为士兵中的一员，和所有的军人一样同吃同住，和官兵一起参与日常作息和训练，这无形的缩短了受众和明星的距离。使受众和嘉宾站在一起，形成心理上的参与感。无论是他们在训练场上严苛的训练还是在生活中细小的生活习惯，一旦触犯了军队纪律，带有大众生活中的懒散无纪律性，都要受到严格的批评，丝毫没有因为他们是明星而受到影响，这种铁打的纪律再次将光环下的明星人物平民化，让他们成为最为真实的普通的一员。《真正男子汉》这样的构建真正让观众融入节目中来，形成意识的共鸣和心理的参与。

该节目在构建集体记忆的同时无处不传达着神圣和敬畏感。每当进入一个新的连队都要迎接连旗，在训练场上挥汗如雨承受着高强度的训练，要无条件地服从所有的命令，用自己的行动证明他们身上肩负的重任。节目中这样类似的场景出现时，总伴随着激情豪迈的音乐，保家卫国的情怀在无形中得以升华，和平年代我们在安逸的享受生活的时候，他们在训练场上时刻待命挥撒热血，这种大无畏的牺牲精神让观众心生敬畏，更明白团结的力量和保家卫国的责任与使命。

四、结语

真人秀节目《真正男子汉》，通过象征性的节目表现手段、仪式化的节目叙事角度，以及符号的不断堆积和意义的制造，让受众心理产生共鸣，实现空间上的行为参与。这种集体记忆的建构让我们重温了经典岁月的同时，懂得了国家的意义和军队的使命，让更多的人了解他们不为人知的艰辛，从而激发我们的团结意识和爱国热情。