试论唐人送别诗中的“泪”意象

⊙陈泽森［暨南大学文学院， 广州 510632］

作 者：陈泽森，暨南大学文学院在读研究生，研究方向：中国古代文学。

千百年来，故国乡土之思，骨肉亲人之念，挚友离别之感，牵动了多少人的心弦，“离别”也就自然而然地成为了我国古典诗歌中歌咏的重要内容。而唐人送别诗，由于其特殊的历史人文背景，几乎含纳了送别诗的各种类型，形成了唐人送别诗所独有的特点。在古代送别诗中，常见的意象有“长亭”“阳关”“杨柳”“明月”“美酒”等，而“泪”也是别离主题赖以生发的主要意象之一，泪为心声，“发乎中而见于外”，是情感的外在显现。在诗歌创作中，诗人们往往借助眼泪来表情达意，而眼泪也往往最能打动读者，引起读者感情上的共鸣。

一、“泪”意象的代表类型

唐人送别诗的一个特点是送别的种类繁多，涉及的领域广泛，以诗歌来描摹“暂离之状”、抒写“永诀之情”，所以产生的“泪”自然也是类型各异。

（一）亲人之泪。自古迄今，骨肉至亲面对不知何年何月才能重逢的离别，总免不了伤心落泪。韦应物的《送杨氏女》是一首比较特殊的送别诗，描述了父女惜别之泪。结尾六句“别离在今晨，见尔当何秋？居闲始自遣，临感忽难收。归来视幼女，零泪缘缨流”，叙述送别长女之后作者自身的伤感情绪，并在归来时见到幼女而涕泪不止。诗歌语言朴实无华，贫家父女临别时的真情实感，充溢于整首诗的字里行间，感人至深。白居易的《别行简》则阐释了兄弟之泪，末四句“何言巾上泪，乃是肠中血。念此早归来，莫作经年别”，写分别时作者如何痛断肝肠、血泪斑斑的情景，并希望弟弟看在兄长伤心悲痛的分上，早早回来团聚，读来令人动容，兄弟情深，可见一斑。

（二）友人之泪。在唐人的送别诗中，最多的当属同朝为官的同僚之间的送别以及朋友之间的离别。男儿有泪不轻弹，然而当情感积淀到一定程度时，便化作了喷薄而出的泪水。司空曙《峡口送友》中“峡口花飞欲尽春，天涯去往泪沾巾”二句，令人不由自主地想起了生离，别情最是伤感缠绵，而客中送客更显悲苦深刻；刘长卿《饯别王十一南游》中“望君烟水阔，挥手泪沾巾”，友人已乘舟向烟水迷蒙的远方驶去，但诗人还在向他洒泪挥手送别，依依惜别之情溢于言表；韦庄《江上送别李秀才》中写道“一曲离歌两行泪，不知何处再逢君”，一曲离歌响起，不争气的泪水，模糊了双眼，下次相逢，又将会在何处？徒叹奈何。

（三）爱人之泪。相爱之人分别后往往令人痛彻心扉、刻骨铭心。崔郊的《赠去婢》：“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深似海，从此萧郎是路人。”全诗通过“泪”所表达的别情，委婉曲折，写出了相爱的两个人从此陌路的悲况。李商隐的《板桥晓别》：“回望高城落晓河，长亭窗户压微波。水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。”将送行者暗喻为水中芙蓉，又由红色的芙蓉进而想象出它的泪也应该是“红泪”。他是从行者的眼中来写送者，却又不直接描写送者在“晓别”时的情态，而是转忆昨夜这位芙蓉如面的情人泣血伤神的情景，令人不忍卒读。

二、“泪”意象的情感类别

同样是离别的情景，同样是描写泪水，诗人的性格不同，生平遭遇不同，所抒发的情感自然有所差异，抒发情感的方式也就不尽相同，因而诗的内容和表现出的情感基调也各有特色。

（一）慷慨激昂之态。唐代送别诗虽多黯然销魂之作，但也有不少送别诗一反凄苦悲酸之态，在离别之际表现出乐观的情绪和不凡的志向，洋溢着一种积极向上、催人奋发的精神。高适的《别韦参军》中“丈夫不作儿女别，临歧涕泪沾衣巾”二句强调不要为了在岔路口分别而泪湿衣衫，写苦况却不见沮丧之态，惜别离仍发豪放之情，以情动人，具有很强的艺术感染力。陆龟蒙的《别离曲》极力描写一位即将奔赴疆场、远离亲人的壮士的激昂胸怀：“丈夫非无泪，不洒离别间。”既不洒离别泪，又耻为游子颜，他渴望像历史上的英雄人物那般，在关键时刻能忍痛牺牲局部以保全整体。

（二）哀婉凄悲之情。古代的送别诗，受社会环境和离别心情的影响，大多写得悲悲戚戚，令人不禁泫然。杜甫的《公安送韦二少府匡赞》中“古往今来皆涕泪，断肠分手各风烟”两句为倒装结构，意思是此次分别之后，各自的未来都非常茫然，让人伤心断肠。诗人把在心中郁积已久的惜别伤时的辛酸眼泪，对着这位朋友尽情地倾泻起来，意极凄悲。元稹的《送卢戡》尾联“红旗满眼襄州路，此别泪流千万行”，表达了诗人目送卢戡踏上前往襄州的道路，分别时的无限感伤的情状催人泪下。而另一首《夜别宴》中“与君别后泪痕在，年年著衣心莫改”描写作者在淡淡的临别嘱咐中，吐露了对别者的深深怀念和依恋之情，对友谊的珍重和笃诚跃然纸上。

（三）忧怨愤慨之绪。唐人的送别诗中不少在惜别中掺杂着诗人对世事的愤懑，对人生失意的抑郁不平，忧愤的色彩十分明显，特别是那些出自流贬诗人之手的赠别之作，可谓“诗家不幸文坛幸”。柳宗元的《衡阳与梦得分路赠别》后四句“直以慵书照物议，休将文字占时名。今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨”，抒写遭受政治迫害后的极度悲愤心情和对政治盟友的无限依恋之情，泪眼中饱含愤慨与无奈。他的另一首送别诗《别舍弟宗一》中“零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边”，感慨深沉，别情浓烈，字里行间充溢着作者对不平遭遇的深深愤慨和强烈不满，熔别离之痛与贬谪之悲于一炉，而泪则强化了这种忧怨愤慨的情绪。

三、“泪”意象的表现手法

在唐人送别诗中，既要注入审美主体真实、自然而充沛的情谊，又要在言愁悲别中揭示出诗人内心的情感波澜，表现手法不同，表达出来的效果也各具特色。

（一）直抒胸臆。亲友分别，离情别绪自是深重，所以在唐人的送别诗中，多是直抒胸臆的作品。直抒胸臆是一种坦诚，是深情厚谊的最直接体现。司空曙的《峡口送友》大约是司空曙初任剑南节度使韦皋幕僚时送别同乡好友之作，“峡口飞花欲尽春，天涯去往泪沾巾”点名送别的地点、季节以及“泪沾巾”的悲伤情态，“来时万里同为客，今日翻成送故人”则写送别好友万里远行时的惆怅心绪。全诗语言明白如话，直言流泪，情绪低沉哀伤。高适的《别韦参军》则写得肝胆刻露，字字情真。“丈夫不作儿女别，临歧涕泪沾衣巾”，直吐深情，直提涕泪，写苦不见颓靡之态，惜别仍发豪放之情，表现出主人公鲜明的个性特征。

（二）借物抒情。深挚的情感往往是说不尽道不完的，所以有很多诗人不愿去仰声长呼，而是借助别的方式表达出来，而唐人的诗本就重情趣和意趣，于是他们找到了借物抒情这一法宝。杜牧的《赠别》（其二）：“多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”诗的后两句描写别情，写告别宴会上那燃烧的蜡烛，借他物抒己情。在诗人的眼里，蜡烛的烛芯变成了“惜别”之心，本来毫无感情的蜡烛，此时也为一对恋人的分别流下了痛惜的眼泪，并且一直流到天明分别的时刻，显得别具一格。

（三）情景交融。在有些写景的送别诗中，我们很难看出作者的情绪，但实际上却蕴含着作者的情感，即景就是情，情就是景。在送别诗中，诗人们送别时的眼前之景物也都往往附上了浓重的情感色彩。如温庭筠的《早春水送友人》“：青门烟野外，渡送行人。鸭卧溪沙暖，鸠鸣社树春。残波青有石，幽草绿无尘。杨柳东风里，相看泪满巾。”这首送别诗以写景著称，几乎通篇都是景语，融情于景却又略无痕迹。尾联点出大好春光不能同赏，反逢离别，使人备觉伤春复伤心，自然是“泪满巾”。又如刘长卿在《饯别王十一南游》中写道：“望君烟水阔，挥手泪沾巾。”诗人以“望”“挥手”“泪沾巾”这一系列动作，浓墨渲染了自己送别友人时的心情。友人之舟已向烟水迷蒙的远方驶去，但诗人还在向他挥手送别，并洒下离别的热泪。

四、“泪”意象的时代应用

诗歌是人类外部活动和内在情感活动的记录，送往迎来、悲欢离合是人类众多活动中的重要内容之一。从这个意义上讲，自诗歌产生的时候开始，就一定会有关于送别内容的诗歌。在唐代之前和唐代之后的送别诗歌中，离别之情唱之不尽，一如长江之水源远流长。

（一）唐代之前。早在春秋时的《诗经》中，便有了送别内容的诗。《大雅·民》和《秦风·渭阳》都是送别的篇章，表达了留恋和祝愿之情，却无一提到流泪的场景。而战国时屈原虽然没有写过专门的送别诗，但在诗中不止一次写到送别的内容，只是没有提到与“泪”相关的送别意象。到了魏晋南北朝时期，为具体某一文人所创作的送别诗明显地多起来。无论是魏陈思王曹植的《赠白马王彪》、“建安七子”之一的王粲的《赠蔡子笃诗》，还是晋诗人孙楚的《征西官属送于陟阳候作诗》。从南北朝开始，送别诗不但数量增多，而且也开始直接描写别离时的流泪画面，如齐王融的《饯谢文学离夜诗》“翻情结远旆，洒泪与行波”二句。然而这里的“泪”还不是直接表达的离人泪，仅仅是想象和虚构。

总之，与送别内容相关的诗歌，从《诗经》开始，一直是不绝如缕。但直到汉魏时期，也没有形成一个相对固定的题材领域。到了南北朝时期，应该说有了较大的发展，专门以送别为主题的诗歌多了起来，送别诗已经渐成气候。到了隋代无名氏写的一首《送别》诗：“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归未归”，才透出唐人送别诗的先声。因此，在唐代之前的送别诗中，“泪”意象的应用并不常见，不具备典型性。

（二）唐代之后。唐人诗歌对后代影响深远，宋元明清几朝，无不受其惠泽与启发，对唐诗亦多有借鉴和吸收。以宋代为例，送别诗在数量上很多，写得不错的也不少，如王安石的《送项判官》、张放平的《送苏子由监筠州酒税》、危稹的《送刘帅归蜀》等。相比而言，宋人的送别词其实比送别诗更为精彩，而且“泪”意象的运用也更加频繁多样。如林逋的《长相思》下阕“君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成。江边湖已平”，直接进入离别时双方热泪盈眶的场景描写，流泪眼望流泪眼，断肠人送断肠人。有情人却无缘结秦晋之盟，难成眷属，今日一别，恐怕永无重逢之日。再如苏轼的《南乡子·送述古》的下阕：”归路晚风清，一枕初寒梦不成。今夜残灯斜照处，荧荧，秋雨晴时泪不晴。”仔细探究，诗人笔端有泪，凄入心脾，惜别深情显露在外，“志士独悄悄”之叹隐而在内。还有我们特别熟悉的柳永的《雨霖铃》，其中“执手相看泪眼，竟无语凝噎”这两句描写握手告别时的情状，感情深挚，出语凄苦。临别之际，一对恋人该有千言万语要倾诉、叮嘱，可是手拉着手，泪眼朦胧，彼此对望，却连一句话也说不出来。无言胜过有言，正因为气结声阻，更能显见内心的悲伤。

在唐代之后的作品中，无论是描写离人泪的，如情人泪、儿女泪、友人泪、英雄泪，还是描写含有颜色之泪的，如红泪、粉泪、清泪、胭脂泪等，都得到了极为广泛的应用，相比唐诗更甚。简简单单的“泪”，随着时代的推移和发展而富有诗情画意的色彩和多姿多彩的情感。

五、结语

在“泪”这一意象上，积累和沉淀了历代诗人们的深重感情。在中国古代送别诗歌中，只要一见到“泪”这个意象，就会令人无比动容，产生一片有关离别情怀的联想，不管是亲人离别、友人离别，还是爱人离别，无不是一种令人黯然神伤的离别情绪。通过对唐人送别诗中“泪”意象的发掘，我们对唐诗的审美属性和特点有了一定的了解，并对其中透显出来的民族文化心理结构产生了深刻的认同感。

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