从《文心》到《讲理》

◎袁 源

从《文心》到《讲理》

◎袁 源

初读《文心》，颇觉一般。书中既没有我想知道的高端理念和高深知识，也不见怎样新颖巧妙的教学方法，倒像是一本中学生语文学习杂记。尤其令人隔膜的是书中描绘的简直是理想的语文教学天地——学习型社会、校园和家庭，学生个个爱学习，善思考，老师（包括数学、英文和美术等）和家长个个会教语文，连工人都乐于推敲语言文字，这怎么可能？加之全书没有一根语文教学的主线，有些章节连篇累牍，似喋喋不休的絮叨，让我不免倦怠。

去年秋天的一个傍晚，我去拜访一位语文教育前辈——八十八岁高龄的智老。闲话间他说起幼时读《文心》，爱不释手，从中得到了许多读书与写作的经验，为以后自己走上语文教育的道路打下了良好的基础。他津津乐道的模样令我难以忘怀，我不禁想，也许《文心》真的很好看？我于是再次捧起它，才读几页，我的眼眶便湿了。

夏丏尊和叶圣陶两位先生是怎样的用心良苦啊！为了让学生亲近语文、善学语文，他们塑造人物，编写故事，穿插知识，安排讲习……把那些单调的概念和乏味的术语演绎得活灵活现。在这本书里，我们感受到二老对教育的挚爱，对语文的赤诚，我们了解到文言向白话过渡时期语文教育者的艰难探索，我们也触摸到那个时代文人生活的苦辛。书中的故事是那么实在，情感是那么真挚，叫我感动不已。

然而《文心》恐怕算不得教育名著，充其量也只是一种别样的教辅读物。可是在资讯发达的今天，有谁还愿意费尽心力编这样的教辅？有谁还愿意潜心读这样的“故事”呢？一本习题册的“价值”也许要远高于这样的读物。

今年夏天，偶然读到了王鼎钧先生的《讲理》，我的心弦再次被拨动了。我仿佛又见到了《文心》里人物，只是先生不再是枚叔、王仰之先生，而是杨书质老师；学生也不再是乐华、大文、汤慧修、朱志青，而是吴强、金善葆、吕竹年、刘宝成。他们不再生活于30年代上海附近的小城，而迁徙到60年代的台湾。可他们隔了时空是一气的，那条语文学习的长脉没有断。

《讲理》是一本与《文心》相似的教辅读物，今年九十岁的王鼎钧先生曾说，他少时也爱读《文心》，且追慕夏老，因而在台湾升学竞争异常激烈的年代，他打算写一本帮助中学生学习写作的书，就采用《文心》的样式。学生仍然是初中生，故事也主要取自师生生活，所不同的是，《讲理》专讲议论文写作，书中有一条议论文写作逐级提升的线索，且有诸多具体的写作方法指导，比如著名的“杨八条”。为了写这本书，王先生亲自到学校里授课做实验，用他的“讲理”方法帮助学生掌握议论文写作的技巧。因为当时的升学考题与《文心》里一样，都是要学生讲大道理的论说文题，所以王先生选择了这一难点做实验。正因为有这样的实验，王先生的《讲理》才更显得贴近教学，亲切而实用。

时至今日，再读《文心》与《讲理》，依然敬佩语文前辈们的躬耕精神与努力。我想，每个时代都应该有每个时代的《文心》与《讲理》吧，因为每个时代的语文教室里，都生活着王仰之、杨书质先生和乐华、大文、吴强、吕竹年们。

（袁源，江苏省南京市初中语文教研员，正高级，江苏省特级教师）