军垦文化发展内涵与文化戍边研究

雍　会　孙璐璐　张　静



军垦文化发展内涵与文化戍边研究

雍会孙璐璐张静

摘要军垦文化的内涵主要表现为军垦魂、包容性、进取心三方面。兵团特殊组织赋予的军事魂，在文化戍边中具有强大的威慑力；军垦文化中广博的包容性，在文化戍边中具有强大的融合力；军垦文化中传承的进取心，在文化戍边中具有强大的生命力。军垦文化进行文化戍边的路径选择：以坚定的军垦魂，发挥文化戍边稳定器的作用；以宏大的包容性，发挥文化戍边大熔炉的作用；以强烈的进取心，发挥文化戍边示范区的作用。

关键词军垦文化发展内涵文化戍边

军垦文化是中央政府为了维护边疆的稳定和安全，在进行军事准备和生产建设的屯垦戍边实践中，形成的涵盖边疆军旅生活与经济社会发展，多民族、多文化融合的一种特殊文化现象。一般学者和官员都认为，军垦文化是新疆生产建设兵团成立后才有的，其实，应该说军垦文化最早发源于西汉时期，形成、发扬于新疆生产建设兵团时期。新时期，新疆仍面临着国内外安全稳定的威胁，面临着“三股势力”的严峻挑战，大力传承和发扬军垦文化，以文化软实力维稳戍边，对新时期新疆屯垦戍边具有重要的意义。

一、军垦文化的内涵

国内外关于军垦文化(包括屯垦文化、兵团文化)内涵的研究并不多，根据文献检索，主要有以下研究。王琦认为，军垦文化就是军队文化和不同地域不同民族文化之间的大融合。①刘会民认为，兵团军垦文化具有强大的包容性，突出和强调一个“兵”字。②高山、郑剑平认为，兵团独特的自然地理环境、人口构成、经济结构、社会结构、政治地位等造就了军垦文化独特的内涵。③熊建军认为，军垦文化对于新疆民族关系的协调功能发挥着至关重要的作用。④黄家玲、徐红罡认为，军垦文化是兵团人在履行屯垦戍边伟大使命的过程中，创造的物质产品和精神产品的总和。⑤陈少壮认为，作为传承军垦精神的军垦文化，是兵团的精、气、神，它赋予兵团独有的风格和神韵。⑥石利娟等认为，军垦文化的内涵主要表现为具有强大的凝聚力、旺盛的生命力、坚强的战斗力、鲜明的开拓性。⑦孔令娟认为，兵团屯垦文化是在西域源远流长的屯垦文化基础上，传承自身的现代军旅文化，发扬独特的南泥湾精神，又吸收融合来自五湖四海、各具特色的内地文化与新疆的地域文化，创造了独具一格的兵团军垦文化。⑧

笔者认为，军垦文化的内涵主要表现为军垦魂、包容性、进取心三方面。

(一)军垦魂。

军垦魂是军垦文化的核心，是在“国家利益至上原则”下，进行军事驻防与屯垦生产的核心理念。历代新疆屯垦的开展，本身是一种以国家和民族利益至上的活动，是中央政府为了边疆的稳定和安全进行的军事战争准备，关系着国家的安全稳定。屯垦军民履行着建设边疆、维护边疆稳定、保卫边疆安全的职责，在长期履行这种职责的过程中，为军垦文化注入了以国家安危为己任的强烈使命感，这种强烈的使命感又长期作用于屯垦军民，从而形成了军垦魂。军垦文化中“献了青春献终身，献了终身献子孙”的价值观念，较好地展示了军垦魂的坚定与执着。

(二)包容性。

军垦文化具有兼收并蓄的特点。新疆是古代四大文明的交汇处，丝绸之路也在这里交汇，独特的历史背景，演变成独特的包容性文化。自西汉以来，西域(新疆)的军垦活动不仅使内地与本地的人员进行了深入的交流，而且不同民族之间、不同省份区域之间、不同语言之间、不同文化习俗之间都进行了大融合。军垦文化展现出了巨大的包容性，可以海纳百川，可以接纳万物，而不会有排斥性和排外性。如南北朝时期由屯垦军民及其后代建立的高昌王国(今吐鲁番)的高昌文化，就是屯垦文化在新疆历史上一个最为典型的代表。⑨

(三)进取心。

屯垦军民具有艰苦奋斗的精神，是保持军垦事业长盛不衰的重要条件，这也就是军垦文化中的进取心。古西域以及现代的新疆，自然条件恶劣，基础条件薄弱。在这样的地方进行屯垦活动，不仅需要适应艰苦的生产生活条件，而且需要强烈的进取心去改善生产生活条件。从汉代军垦开始，到新疆生产建设兵团成立，军垦人为了生存，面对陌生的生存环境和恶劣的生产、生活条件，不得不依靠集体的力量去战胜自然的威胁，培养出了屯垦军民团结协作、奋发进取的意识，也磨练出了刻苦耐劳、艰苦奋斗的精神。

二、军垦文化在戍边稳疆中的不可替代性

新疆兵团屯垦戍边是一种综合性的政治、经济、文化、社会活动，文化是其中不可分割的重要内容。军垦文化在新疆文化戍边中的作用，是任何一种其他文化和组织所不能替代的。特别是在组织管理上、在人口经济社会发展与发挥大熔炉作用上，军垦文化戍边的作用无可替代。文化戍边，文化稳边，严防敌对势力对我们意识形态领域的渗透和文化侵蚀，使思想文化阵地也同样构筑起屯垦戍边的屏障，既是兵团的使命，也是维护兵团和新疆稳定和谐的重要途径与方式。⑩

(一)兵团特殊组织赋予的军事魂，在文化戍边中具有强大的威慑力。

兵团是一个“准军事实体”，多年来，坚持亦兵亦民、劳武结合、兵民合一，拥有一支数量足够、素质较高的民兵武装力量和兵团武警部队，一手拿枪，一手拿镐，与军队、武警和各族群众建立起边境安全联防体系，在维护国家统一和新疆社会稳定、打击暴力恐怖犯罪活动中发挥出特殊作用。遇到事情需要的时候，就能够随时拉得出来，能够冲得上去，能够完成任务。1990年阿克陶县巴仁乡“4·5”事件、1997年伊宁“2·5”事件，兵团民兵与武警部队和各族群众携手联动，共同打击暴恐犯罪，维护了社会稳定。兵团在处理2009年乌鲁木齐“7·5”事件中同样也发挥了重要作用。兵团这种亦兵亦民的体制，具有强大的震慑力，可以更加灵活地处理一些突发敏感事件，而且藏兵于民，关键时刻能够保持强大的战斗力。因此，“藏兵于民”是军垦文化中军垦魂的具体表现。

(二)军垦文化中广博的包容性，在文化戍边中具有强大的融合力。

新疆是个多语言并存、多文明交汇、多宗教文化传播、多文学艺术传播的区域。军垦文化较好地把内地文化和边疆各民族文化有机地联系在一起，在融合与创新中形成了一种既保留内地汉文化的内涵，又吸收边疆少数民族文化精华的新文化。军垦文化的包容性使之能够吸收和借鉴不同民族文化的优秀成分，促进社会和谐、民族团结和祖国统一，而且使之实现了兵团与地方的融合发展，实现了边疆同守、资源共享、共同发展。军垦文化的包容性，也展现了军垦人博大的胸怀，增进了新疆各民族文化的互补性认同。

(三)军垦文化中传承的进取心，在文化戍边中具有强大的生命力。

进取精神是保持新疆军垦事业繁荣发展的基本条件，正是有了这样的进取心，兵团人在物质条件极端匮乏的边疆，不仅担负着戍守边疆、稳定边疆的重任，而且建设了美丽的边疆，兵团在城镇化、新型工业化、农业现代化建设等方面，都取得了瞩目的成绩。截至2013年底，兵团下辖14个师，176个团，辖区面积7.06万平方公里，耕地1244.77千公顷，总人口270.14万，占新疆总人口的11.9%。2013年兵团生产总值达1499.87亿元人民币，比兵团成立时的1954年增长了220倍，年均增长9.6%。城镇居民人均可支配收入2.31万元人民币，已有70%以上的职工群众迁居新房。城镇居民养老保险实现全覆盖，参加基本医疗保险226.48万人，9.4万人享受最低生活保障，20多万人次得到医疗救助。

三、军垦文化进行文化戍边的路径选择

毛泽东提出，兵团要当好生产队、工作队、战斗队“三个队”。邓小平提出，“兵团是稳定新疆的核心”，“是新疆经济建设的重要力量、民族团结的重要力量、安定团结的重要力量和巩固边防的重要力量”。江泽民提出，兵团是“生产建设的模范、安定团结的模范、民族团结的模范，稳定新疆和巩固边防的模范”。胡锦涛提出，兵团要发挥建设大军、中流砥柱、铜墙铁壁“三大作用”。习近平提出，兵团要成为安边固疆的“稳定器”、凝聚各族群众的“大熔炉”、先进生产力和先进文化的“示范区”，这是党中央对兵团的新定位、新要求。军垦文化具有“军垦魂、包容性、进取心”的鲜明特点，利用军垦文化软实力，充分发挥军垦文化“稳定器、大熔炉、示范区”的作用，这也是第二次中央新疆工作会议赋予兵团的重要职责和任务。

(一)以坚定的军垦魂，发挥文化戍边“稳定器”的作用。

兵团要发挥“稳定器”的作用，军垦魂就是“稳定器”的基石。军垦魂，既是为了国家安全稳定进行着长期的军事准备，也是为了军事准备而进行着自给自足的军事储备生产。军垦魂可以外化为在极为艰苦的条件下，长期进行军事准备，建设家园，改造生存环境，表现出无畏的拼搏精神及对国家无限忠诚的品质。军垦魂是军垦文化的核心，是军垦人存在的最根本价值。面对“三股势力”对新疆安全稳定的挑战，军垦人应大力弘扬军垦魂。具体来讲，就是建设一流的民兵队伍，提高维稳戍边能力，建立兵地一体的维稳机制，完善兵团战略布局、加强南疆兵团力量建设，深化兵地融合，建立融生产、训练、执勤、应急于一体的民兵常态化轮训备勤机制。这个机制既要保持日常的震慑力，也要保证关键时候的战斗力，使分裂势力在心理上畏惧，行动上害怕，从根本上达到“稳定器”的作用。

(二)以宏大的包容性，发挥文化戍边“大熔炉”的作用。

新时期，国际恐怖主义情况复杂，东突分裂势力与中亚恐怖主义相互勾结，境内外敌对势力勾结互动，新疆的安全与稳定受到严峻挑战。我们稳疆政策中一个根本的问题，就是没有在思想、信仰、文化、意识形态等领域占据主动，现代科学文化普及不够。军垦文化中包容性的特点，不仅可以团结不同民族、不同区域的群众，也可以接纳不同习俗、不同语言、不同文化的人民群体，影响各族群众增强对祖国的认同。因此，我们要大力弘扬军垦文化的包容性，凝聚融合新疆各族人民群众，在各族人民群众中牢固树立马克思主义“五观”，弘扬社会主义核心价值观。具体来讲，要利用兵团的包容性，正确处理好屯垦和戍边的关系，特殊体制和市场机制的关系，兵团和地方的关系，汉族与少数民族的关系，民族与宗教的关系，学习生活与文化习俗关系，等等。为此，我们要充分利用各种途径，以老百姓喜闻乐见的方式，大力推广军垦文化，让军垦文化广阔的融合力，包容各种文化习俗，并逐步改进和融合落后文化习俗，使之向现代文明、主流文化靠拢，充分发挥军垦文化大熔炉的作用。

(三)以强烈的进取心，发挥文化戍边“示范区”的作用。

李克强指出，做好新疆工作，处理好发展和稳定的关系特别重要。社会稳定和长治久安是新疆工作的总目标和主要任务。当前，新疆维稳任务艰巨，各种分裂势力交错，各种矛盾突出。要解决这些矛盾，兵团要在发挥调节社会结构、推动文化交流、促进区域协调、优化人口资源“四个作用”上着力，在实现稳定器、大熔炉、示范区“三大目标”上下功夫。兵团人在兵团的建设与发展中，取得了辉煌的成绩。在这个过程中，展现出了强烈的进取心，这种进取心不但要持续推进兵团的事业，同时也要促进新疆的稳定与发展，要以兵团的进取心去感染和带动各族群众的进取心，使各族群众抛弃狭隘的民族观，把精神和力量都凝聚到建设与发展上来。具体来讲，就是利用兵团建设全国节水灌溉示范基地、农业机械化推广基地、现代农业示范基地“三大基地” 和进行城镇化、新型工业化、农业现代化“三化建设”的契机，推广兵团的经济、技术、文化到新疆各地，发挥兵团“示范区”的优势，激发新疆各族群众奋发图强的精神，从发展上引领、惠及、融合新疆各族群众，最终实现文化的大融合。

四、结语

文化戍边就是在全球化背景下以文化保卫边疆安全、发挥文化的非传统功能的一种方式。军垦文化不仅是兵团的宝贵精神财富，也是中华文明的重要成果，我们应该紧密结合新疆当前安全稳定形势，大力弘扬和发展军垦文化，让文化戍边为新疆的安全稳定做出更大的贡献，使军垦文化的传承与发展更加光辉灿烂。第一，要加强军垦文化的内涵研究，丰富军垦文化内涵，形成军垦文化理论体系，使军垦文化言之有物，能够外塑于形、内塑于心。第二，要加大对军垦文化的普及宣传，创新方式，丰富载体，不仅充分发挥报刊、电视、广播、网络等传统媒介的宣传作用，特别是要通过民间歌舞、民间艺术加强在少数民族区域的传播，增强军垦文化的辐射力。第三，要将军垦文化的文化戍边功能作为兵团发挥屯垦戍边职能的重要抓手来抓，软实力的发展与维稳军事准备同样重要，而且这是促进新疆长治久安的长久之策。

注释：

①王琦：《布迪厄“文化资本”视角下的军垦文化的传承与发展》[J]，《伊犁师范学院学报》(社会科学版)，2014年第1期，第60～63页。

②刘会民：《传承发展兵团军垦文化》[N]，《兵团日报》，2014年2月8日。

③高山、郑剑平：《军垦文化传播相关问题研究》[J]，《石河子大学学报》(哲学社会科学版)，2010年第4期，第22～25页。

④熊建军：《军垦文化的品格、作用及其存在问题的研究》[J]，《前沿》，2009年第9期，第196页。

⑤黄家玲、徐红罡：《军垦文化遗产化过程中的社区感知》[J]，《资源开发与市场》，2011年第7期，第622～625页。

⑥陈少壮：《围绕实现全面小康 大力推进军垦文化建设》[J]，《兵团党校学报》，2003年第2期，第49～50页。

⑦石利娟、李建华、张梅：《新疆兵团军垦文化刍议》[J]，《兵团党校学报》，2009年第4期，第50～52页。

⑧孔令娟：《中国屯垦与兵团军垦文化》[J]，《巴音郭楞职业技术学院学报》，2012年第3期，第73～76页。

⑨王小平、安晓平：《论新疆屯垦文化的特征及其在新疆文化发展史中的地位》[J]，《塔里木大学学报》，2005年第3期，第45页。

⑩刘美蓉：《对兵团“文化戍边”与维护国家安全的若干思考》[J]，《边疆经济与文化》，2009年第1期，第42～45页。

雍会石河子大学经济与管理学院副教授，博士生导师，北京大学、北京航空航天大学联合博士后

孙璐璐华中科技大学2015级博士研究生，石河子大学文学艺术学院讲师，女

张静石河子大学师范学院2015级硕士研究生，女)

〔责任编辑：贺朝霞〕

●文化教育

作者简介：(

基金项目：本文系教育部人文社会科学研究项目“新疆少数民族聚居区青少年辍学问题调查研究”(14XJJA850001)，石河子大学高层次人才科研项目“石河子市军垦文化创新与传承研究”(RCSX201106)的阶段性研究成果。

文献标识码中国图书分类号G127A

文章编号1671-4741(2015)06-0090-04