中韩两国对孔子思想传承的比较研究

○ 李慧芳

(大连外国语大学 韩国语系，辽宁 大连 116000)



中韩两国对孔子思想传承的比较研究

○ 李慧芳

(大连外国语大学 韩国语系，辽宁 大连 116000)

中韩两国都是受孔子思想影响较深的国家，但在传承方面却表现出很大的不同。与中国相比，韩国更好地传承发扬了孔子思想文化。通过研究孔子思想在世界文化中的地位和影响，在中韩两国的传承现状，韩国对孔子思想传承的成功之处及其传承得更为完备的原因等从而为如何借鉴韩国的成功经验，走好孔子思想的传承之路提出了具体的可供参考的措施。

孔子思想； 世界影响； 中韩传承； 中国不足； 借鉴发展

一、孔子思想在中韩两国的传承现状

众所周知，孔子所创立的儒学，是古代东西方文化的源头活水，在世界思想史上和世界诸大文明中也占有十分重要的地位。一九八九年世界诺贝尔奖得主齐集巴黎聚会时，曾得出惊人的结论：“人类如果要在二十一世纪生存下去，必须回顾两千五百年，去吸取孔子的智慧”。为传承发展优秀的孔子思想文化，中韩两国呈现了不同的传承现状。

1.中国的传承现状。中国进入近代以来对儒家思想的批判此起彼伏，尤其是二十世纪六、七十年代的“文化大革命”中，儒家思想首当其冲，受到激烈的批判。目前中国指导思想也是西学，儒学只是西学的附属，不是一个独立学科。但有一点是非常值得肯定的，就是现在中国儒家文化在世界上有了一个越来越响亮的牌子——“孔子学院”。这是向全世界传播独具中华民族特色的儒家文化的一个良好开端。但只靠孔子学院对孔子思想文化横向的传播是远远不够的，中国必须从纵深两方面抓起才能走好传承之路。

2.韩国的传承现状。韩国是接受孔子创立的儒家学说影响最早的国家之一，时至今日孔子思想也在时刻影响着韩国人的生活。韩国人挖掘忠、孝、诚、信、礼、义等儒家精髓，把传统文化的背景融入现代生活之中，使韩国迅速成为世界第五文化生产大国。韩国对孔子思想的良好传承也造就了韩国人温文尔雅、礼貌谦虚、重视群体、自强不息等优秀的性格特征。与韩国相比，中国对孔子思想的传承实在只是九牛一毛，韩国能每年举行两次大型的祭孔大典，却很少有中国人能够明确说出孔子的诞辰与祭日，并且韩国还有专门的儒学校——成均馆大学，在儒学的研究与传承方面起着至关重要的作用。因此，为更好地传承孔子思想文化，借鉴他国尤其是韩国的成功经验显得尤为重要。

二、韩国对孔子思想传承的成功之处

1.成均馆大学与乡校。成均馆大学是一所以儒教精神为办学理念的高等学府。成均馆属下的地方组织是各地的“乡校”，对学生进行经书教育和道义宣传活动，为造就良好的社会道德风貌起到了一定作用。然而中国却没有这样的学校，中小学生对孔子思想的认识仅仅是停留在语文课本中。划入考试范围难以让学生真正地喜欢上儒家的伟大思想文化，反而会产生反感情绪，更不用说去系统学习儒家的经典文化了。

2.韩国各界对孔子思想的认可。在韩国，很多政界和企业界领袖都非常重视儒家文化，比如韩国三星集团一直在赞助成均馆。目前，韩国又是儒教信徒最多的国家。显然，韩民族长期以来深深受到儒教文化的影响，人民的生活规范及伦理秩序、道德都是遵循儒教原则的。相比之下，中国也有一些研究儒学的专门机构，但无论是质量还是数量都无法企及韩国。并且，中国有一些知识精英都强烈反对儒学，认为儒学是造成中国长期落后的重要原因。

3.韩国完备的祭孔活动。孔子在韩国被尊为“大成至圣文宣王”，每年孔子祭日和诞辰韩国都会在成均馆文庙大成殿和全国200余所乡校同时举行盛大的祭孔大典。政府也很重视，经常是教育部部长以上的官员亲自出席。真正传统的韩国祭孔大典正在申请世界非物质文化遗产。反观中国，能够记得孔子祭日和生辰的人是少之又少，在祭孔方面，中国虽然近来也开始举行祭孔活动，但其规模与重视程度同样无法与韩国相比。

4.韩国对儒学大家的尊崇。韩国对儒家文化的推崇还体现在日常生活的细节。1000韩元是韩国流通最广的货币，这张钞票的正面是韩国大儒李退溪。5000韩元上印制的也是儒家代表人物之一 ——李珥。韩国在钱币上印制两位韩国儒学代表人物，可见对儒学的尊崇程度。中国的钱币上几经周折变化，现在仅有毛主席一人，当然其中必有其原由，但是否可以从这些小的方面借鉴韩国对孔子思想传承的方法是一个值得深究的话题。

三、如何借鉴韩国的成功经验，走好孔子思想的传承之路

1.建立孔子思想的传承体系。与其他国家单纯的制定保护文化遗产相关保有者的情况不同，韩国非物质文化遗产保护制度具有保有者、传授教育助教、进修者、传授奖学金获得者等连贯的传承体系。因此，韩国非物质文化遗产保护制度被评为最先进、最系统的制度，收到了来自各国专家的好评。中国之所以没有做好文化传承的工作在很大程度上和文化传承体系的不健全有着千丝万缕的联系。对孔子思想的传承而言，中国如果能够成功借鉴韩国文化传承体系，孔子思想的传承与发展将会迈上一个更高的台阶。

2.充分利用教育在文化传承中的作用。若要真正的传承好孔子思想文化，需要从教育抓起，让学生认识到孔子思想的伟大价值以及他们在文化传承中的作用是极为重要的。关于从根本上认可孔子思想文化方面有以下建议。首先，全面普及乡校不太现实的情况下，可以通过试点的办法来推动乡校的创办(如每个省份创建一所乡校)。其次，对中国而言，创办一所具有成均馆大学类似性质的儒家文化研究学院并非难事。如此对一心志愿潜心研究儒家文化却苦于无处可去的学者及学生来说将会是极大的福音。

3.在中国钱币上加入儒家文化符号。在前文的分析比较中我们了解到由于对儒学大家的尊崇，韩国的钱币上印制了儒学大师的头像。然而中国的人民币上只有毛主席。如果在中国钱币上加入儒家文化符号，不仅可以体现国家对思想文化的重视和尊重，对传统思想文化的传承与发展必将会起到巨大的推动作用。因此，在百元人民币上印制毛主席的头像的同时，在其他面值的纸币上印制为中国的政治、经济、文化等方面作出贡献的伟人或具有独特意义的文化符号不失为明智又科学的选择。

4.开展祭孔活动。包含诸多文化内的涵祭孔大典已成为中国文化当中不可或缺的部分，它关乎当代中国的崛起，关乎中国以什么样的姿态屹立于世界。然而中国的祭孔活动却极不完善，祭孔的时间不是确定的，不由让人担心祭孔只是一时的，另外，在仪式方面也存在很多不足。中国如若准备通过祭孔活动来更好的传承孔子的思想文化，使祭孔活动制度化，规范化才能更好地做好传承工作。

5.孔子学院。孔子学院在世界的遍地开花不仅向世界人民展示了中国独特的传统文化，也起到了提高中国的文化软实力和在世界舞台上树立积极的、爱好和平的中国形象的作用。但孔子学院也面临着诸多问题，如孔子学院与所在国的“文化碰撞”及可能导致的“中国威胁论”；孔子学院的质量和经费如何保证；怎样解决与中国大学方面的合作问题；如何更好地解决教师和教材的短缺等等。

通过比较中韩两国对孔子思想的传承，可以看出韩国人为传承孔子思想文化做出的努力，不仅是国家的重视与支持，更重要的是民众的认可才使得孔子思想文化渗透于生活中的方方面面。比较中找到了中国传承方面的不足及原因，但为改变现状并非无迹可循，从小处着手，通过国家、社会、个人等方面的努力逐步建立起儒家思想传承体系并非难事。中国向来是雷厉风行的国家，如果能够真切注重发展孔子思想文化，孔子思想的传承之路将会变得更为平坦。中国足球都能够在各个中小学校遍地开花，只要国家足够重视还有什么是不可能的呢？相信在不久的将来像韩国一样的“乡校”也能够遍布在中国的每个角落，普通的国人能够以学习到孔子的伟大思想而骄傲。

[1]何中华.当代中国文化的难题及其出路[J].天津社会科学，1996(4).

[2]金强一.韩国的儒教传统与现代文化的建构[J].延边大学学报(哲学社会科学版)，1996(2).

[3]孙海峰.儒家文化普及经验及其当代价值研究[D].大连理工大学，2010.

[4]郑桂芬.中国传统文化暨教育文化研究[M].吉林人民出版社，2004.

[5]金翼兼.韩国外交官读中韩文化交流[M].世界图书出版公司北京公司，2012.

2014年大连外国语大学创新项目研究(2014XJYB12)。

李慧芳，女，河南省虞城县人，大连外国语大学韩国语系朝鲜语专业本科生。

G04

A

1672-8610(2015)07-0077-02