论“行”、“步”、“趋”、“走”、“奔”在古代汉语中的不同

○王红

(西华师范大学 文学院，四川 南充 637000)

语言中的众多语词在语义上是彼此相关的。按照一定的语义关系所形成的词的聚合叫词义类聚，然而，即使是属于同一个词义类聚的词，它们也存在内部差异。在古代汉语中，“行”、“步”、“趋”、“走”、“奔”构成的就是表示行进的词义类聚，各词词义在某些义项上相同或相近，构成同义词的关系。梅家驹等人编著的《同义词词林》将这些词归属在“下肢动作”这一类属，但它们的本义、引申词义及语法意义有很大的差异性。

一、“行”、“步”、“趋”、“走”“奔”的本义不尽相同

“行”，甲骨文作 ，金文作 ，金文大篆作 ，小篆作 。“行”是象形文字，象十字路口，它的本义是“道路”。如《诗经·豳风·七月》:“遵彼微行。”“微行”即指小路。《诗经·周南·卷耳》:“置彼周行。”“周行”是大路的意思。《战国策·魏策四》:“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾。”许慎在《说文解字·行部》中说:“行，人之步趋也。从彳从亍。”他认为“彳”像人的下肢腿、胫、脚三部分相连，“亍”是反“彳”。许慎是把“行”看作会意字，认为“行走、走路”是它的本义。但从甲骨文和先秦文献来看，许慎的这种看法是不正确的。

“步”，甲骨文作 ，金文作 ，金文大篆作 ，小篆作 。“步”的甲骨文字形由两只脚的象形符号重叠而成，表示两脚一前一后走路，故其本义是“行走”。《说文解字·步部》:“步，行也。从止 相背。”如《战国策·齐策四》:“晚食以当肉，安步以当车。”《左传·襄公二十六年》:“见夫人之步马者。”《楚辞·屈原·涉江》:“步余马兮山皋。”这些句子中的“步”皆为“行走”之义。

“趋”，金文作 ，隶书作 。“趋”的本义是“快步走”。《说文解字·走部》:“趋，走也。从走，刍声。”如《聊斋志异·促织》:“急趋之，折过墙隅，迷其所往。”《庄子·胠箧》:“则负匮揭箧担囊而趋。”《论语·微子》:“孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。”《礼记·曲礼》:“帷薄之外不趋。”这些句子中的“趋”皆为“快步走”的意思。

“走”，金文作 ，金文大篆作 ，小篆作 。“走”的金文字形上部象摆动两臂跑步的人形，下部像人脚，合起来表示人在跑。《说文解字·走部》:“走，趋也。从夭止。夭止者，屈也。”在古代汉语里，“走”的本义是“跑”。如《山海经·海外北经》:“夸父与日逐走。”《战国策·触龙说赵太后》:“老臣病足，曾不能疾走。”《吕氏春秋·期贤》:“若蝉之走明火也。”《乐府诗集·木兰诗》:“双兔傍地走。”《送东阳马生序》:“录毕，走送之，不敢稍逾约。”

“奔”，金文作 ，金文大篆作 ，小篆作 。“奔”的金文字形上面从“大”(人)像人挥动双手，下面从“止”(趾)，并且是三个“止”，表示快跑。所以，“奔”的本义是“快跑”。《说文解字·夭部》:“奔”，走也。从夭，贲省声。与走同意，俱从夭。”《聊斋志异·狼三则》:“屠乃奔倚其下。”《书·牧誓》:“弗迓克奔。”《左传·昭公三十一年》:“将奔走之。”《与朱元思书》:“猛浪若奔。”这些句子中的“奔”是“快跑”的意思。

二、“行”、“步”、“趋”、“走”、“奔”的引申词义不尽相同

《尔雅·释宮》:“堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。”《释名·释姿容》也记载:“两脚进曰行。行，抗也，抗足而前也。徐行曰步。步，捕也，如有所司捕，务安详也。疾行曰趋。趋，赴也，赴所期也。疾趋曰走。走，奏也，促有所奏至也。”而在后来的词义变化过程中，由于词义转移，走路的动作也可以叫“行”，“行”为“行走”之义，与“步”同义。引申义越来越多，使用越来越广泛，“行”的本义“道路”反而在语言中消息了，如“三人行，必有我师焉。”(《论语·述而》);“天子以四海为家，故谓所居为行在所。”(蔡邕《独断》);“此虽免乎行，犹有所待者也。”(《庄子·逍遥游》)。“行”还有其他的义项，如“做”、“行动”、“品行”、“行列”等，它还可以表示古代军队编制，二十五人为一行，如《左传·隐公十一年》:“郑伯使卒出貑，行出犬鸡。”

“趋”读作“qū”时，也可译为“小步快走”，含有一定的感情色彩，表示恭敬。如《战国策·赵策四》:“入而徐趋，至而自谢。”《史记·萧相国世家》:“赐带剑履上殿，入朝不趋。”“趋”读作“cù”时，在古代汉语中同“促”，为“催促、急速”之义。如《汉书·食货志上》:“使者驰传督趋。”《汉书·高帝纪》:“令趋销印。”《礼记·乐记》:“卫音趋数烦志。”

“走”的“行走”义也是后来引申发展的。现代汉语中的“走”，古代汉语称“行”;古代汉语中的“走”，现代汉语称“跑”。“走”还由“跑”义又引申为了“逃跑”义。如《孟子·梁惠王上》:“兵刃既接，弃甲曳兵而走。”《史记·田单列传》:“已而燕军攻 安平，城坏，齐人走，争涂。”《史记·项羽本纪》:“田荣即引兵归，逐其王假，假亡走楚。”杜甫《石壕吏》:“老翁逾墙走，老妇出门看。”

“奔”本义为“快跑”，在“跑”这一义项上与“走”构成同义词关系。“奔”也可以引申出“逃跑、奔跑”义项，所以“奔”与“走”在引申义“逃跑”这一义项上也构成同义词关系。如《韩非子·五蠹》:“兔走触株，折颈而死。”《战国策·燕策一》:“齐兵败，闵王出走于外。”《左传·隐公元年》:“五月辛丑，大叔出奔共。”《韩非子·难四》:“鲁阳虎欲攻三桓，不克而奔齐。”需注意的是，“奔”又特指“战败逃跑”。如《左传·成公十六年》:“臣之卒实奔，臣之罪也。”

三、“行”、“步”、“趋”、“走”、“奔”的语法意义不尽相同

“行”、“步”、“趋”、“走”、“奔”除了在本义和引申词义上有差异外，在语法意义上也各有特点。以“行”与“走”为例。“行”之后不能直接带处所词，如果要表达“行”所到达、所存在的处所，则需要与表示到达类动词，如“及”，或与表示存在义的介词“于”等一起引导出处所。如《左传·襄公二十五年》:“行及弇中，将舍。”《韩非子·外储说右下》:“桓公微服而行于民间，有鹿门稷者，行年七十二无妻。”而“走”之后可以直接带处所词，构成“走+处所”的格式，表示跑向某处，动作趋向性强。如《左传·宣公十二年》:“赵旃弃车而走林，屈荡搏之，得其甲裳。”“行”还可以作时间副词，相当于“且”，表“将要”。《释名疏证补》中征引《诗经·魏风·十亩之间》:“十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。”“走”除了与“行进”义相关，也有“仆人”的意思，如《报任安书》:“太史公牛马走司马迁再拜言。”“仆人”又可以引申为“我”，表谦称，如张衡《东京赋》:“走虽不敏。”

又如，“步”可作量词，表示中国旧长度单位，但历代不一，周代以八尺为步，秦代以六尺为步。《史记·秦始皇本纪》:“舆六尺，六尺为步。”古时一举足叫跬(半步)，举足两次为一步。而现在“步”作为测量单位时，是指行走时两脚之间的距离。

综上所述，“行”、“步”、“趋”、“走”、“奔”在本义、引申词义及语法意义方面有所不同。尽管它们的词义在某些义项上相近或相同，但在具体的语境中又相互区别。分析这五个词，解剖在古代汉语中它们的联系和差异，有助于学生掌握、区分它们的词汇意义，准确理解和运用。古代汉语词汇丰富、复杂，“行”、“步”、“趋”、“走”、“奔”这几个词只是其冰山一角。理解古代汉语中词义相同或相近、易混淆的词的联系与差异，对学生学习古文，正确理解和运用词义，区别词的古今意思等有很大的帮助。

［1］梅家驹，等．同义词词林［M］．上海辞书出版社，1983．

［2］许慎．说文解字［M］．中华书局，1963．

［3］高守纲．古代汉语词义通论［M］．语文出版社，1994．

［4］王力，林焘，等． 古汉语常用字字典［M］． 商务印书馆，2011．

［5］吴鹏．古汉语“行”义动词的词义分析［J］． 德州学院学报，2011(5)．

［6］杜翔．“走”对“行”的替换与“跑”的产生［J］． 中文自学指导，2004(6)．