论考茨基的马克思主义观

吴 冠 勇

(贵州师范大学， 贵州 贵阳 550001)

论考茨基的马克思主义观

吴 冠 勇

(贵州师范大学， 贵州 贵阳 550001)

考茨基是马克思主义发展史上一位颇具争议的人物，作为第二国际主要领导人及代表人物—考茨基的相关理论对于20世纪初马克思主义在第二国际中的走向具有重要影响。考茨基理论具有极其丰富的内容，大致可分为论何为马克思主义以及论如何对待马克思主义。考茨基理论对于马克思主义的发展具有极其重要的历史和现实意义，对我们如何推进社会主义事业的发展、如何创新马克思主义具有重要的指导作用。

考茨基；马克思主义；贡献；当代价值

考茨基(1854-1938)是第二国际时期极为重要的一位马克思主义理论家，也是基于正面意义使用“马克思主义”这个名词的第一人。考茨基作为，一名思想深邃的马克思主义理论家，其忠于马克思主义，并提出了自己对于“什么是马克思主义”以及“如何对待马克思主义”的独特看法。针对考茨基的马克思主义观的研究具有极其深远的历史意义及现实指导意义。

一、 考茨基马克思主义观的内容

(一) 论“什么是马克思主义”

1. 从本质上对马克思主义的解读。考茨基认为，马克思主义理论的核心为“夺取国家政权”，其曾指出“与无政府主义的破坏国家政权不同，马克思和恩格斯把夺取国家政权作为他们行动纲领的支柱”[1]。在考茨基的理论中，将马克思主义本质定义为“以唯物主义历史观为基础的一个学习过程”，并指出“马克思主义并不是哲学，是经验科学，是对社会的独特理解”[2]。考茨基对于马克思唯物主义历史观就有独特的见解，其在《伯恩施坦和唯物史观》曾指出“唯物主义史观”是马克思主义最基础、最重要的部分[3]。

2. 从价值论上对马克思主义的解读。考茨基对于马克思主义的政治功能及作用给予充分的肯定，并做了大量的阐述。十九世纪中后期，马克思主义对国际工人运动产生深远的影响，其广泛传播“让广大阶层明确认识到社会经济下层建筑的必要性”。考茨基亦指出，马克思及恩格斯的巨大贡献在于面对十八世纪的工业无产阶级，他们“既看到了其堕落状态，又看到了他们有能力上升到道德及智慧的高峰”，并指出“造成这种上升所必须的动力就是阶级斗争”。此外，考茨基更指出了马克主义的广泛传播，将无产阶级革命的战场从西欧扩展到全世界，并且“自从马克思主义支配了社会主义运动后，到世界大战为止，社会主义运动几乎在每个自然发生的重大行动上规避了严重的失败”，其指导价值不言而喻。

3. 从特征论上对马克思主义的解读。考茨基认为，马克思主义具有如下几个基本特征：

其一，马克思主义具有实践性。考茨基曾指出，马克思、恩格斯是“从开始就将理论与实践紧密联系，并使二者相互补充并加强”。其二，马克思主义是科学性及革命性的完整统一。考茨基指出，马克思主义虽然在发展道路上受到过这样那样的批评和怀疑，但“事实却如马克思和恩格斯预言的道路发展”，马克思及恩格斯“对资本主义与无产阶级间的斗争的条件及任务有深刻的理解”。考茨基认为，马克思主义的影响之所以可以日益增大，是源于其科学性与革命性的统一。其三，马克思主义具有阶级性。考茨基指出，“马克思与恩格斯并不是无产阶级的盲目崇拜者”。马克思与恩格斯对于无产阶级的态度是“既关心深遭屈辱和残害的无产阶级，亦关心由于社会主义理想而提高的无产阶级。”其四，马克思主义具有预见性。考茨基将此具体阐述为“在撇开未实现的期望，基于无产阶级革命至今未实现的原因，我们就会发现他们的言语实现了那么多”[4]。其五，马克思主义具有世界性。考茨基认为，马克思主义在理论来源、理论视角以及形式上均具有世界性。考茨基对于马克思主义起源不仅局限于德国曾做出“其宣传从一开始就建立在国际主义的基础上”[5]。此外，考茨基还认为，建设性、灵活性、真理性、探索性、战斗性、创新性也均为马克思主义的特征，并且这些特点之间具备极强的关联性。

(二) 论“如何对待马克思主义”

1. 忠于马克思主义原意。考茨基对于马克思主义的态度坚定而深刻，他指出我们应始终坚持以马克思主义为指导，做任何事均应找出“马克思主义的理论依据”，切不可“歪曲和胡说”，应严格的忠于马克思主义的原意。考茨基指出，对于马克思主义的接受与宣传，应坚持不仅仅是表面上的赞同与接受，而应是以理解为基础的接受，并以“灌输”的方法对马克思主义进行宣传，最终将其深入群众中去。考茨基对于马克思主义难以在群众中迅速扎根普及的原因亦提出了自己的见解，考茨基指出：“群众出自本能的更倾向于接受一种确定模式或计划，他们希望只要按照此模式和计划去做，任何情形下他们均可马上摆脱苦难。”而马克思主义指出的是“一条发展的道路”，是指导他们结合当前实际，积极地开展阶级斗争。

2. 掌握马克思主义科学方法。考茨基认为，马克思主义科学方法论是马克思主义的重要组成部分，只有扎实掌握马克思主义科学方法，并自觉地在实践及革命中运用该方法，才可很好地解决实践中遇到的各种问题。我们“并不是不假思索地去盲目重复马克思的话，而是应用马克思主义科学方法论来理解当代情况”。笔者认为，这种观点在一定程度上体现了理论与实践相结合，一切从实际出发的根本宗旨。

3. 拒绝马克思主义教条化。考茨基在忠于马克思主义的同时也指出，马克思与恩格斯并非真理的化身，对其观点的质疑是必不可少的，敢于放弃马克思主义创始人的个别的与当代实际产生偏离的观点。考茨基曾指出，这样做的目的仅仅是“为了更加坚定地支持马克思及恩格斯的主要观点”。这种辩证的观点，是十分正确并且需要我们在日常生活中借鉴并学习的。此外，考茨基亦指出，我们不应将马克思主义教条化，应努力实现马克思主义的民族化和本体化，并根据时代的变化，不断地从实际出发，去发展马克思主义。

4. 坚定马克思主义信仰。考茨基曾指出，虽然不比为中途改变自己的信仰而惋惜，但自己通过每一次研究与考察，“都让自身更为信服马克思主义这种学说，并将该学说的推广与应用当做了自己毕生的职责”。从考茨基的生平经历来看，尤其是从其参与国际公认运动的实践来看，我们可以肯定的是，考茨基这一生为宣传及推广马克思主义可谓积极而不遗余力。

二、 考茨基马克思主义观的评价

(一) 考茨基马克思主义观的积极作用

1. 形成自己的马克思主义观，最大化自身贡献。考茨基曾大量地整理、翻译并出版马克思主义理论著作；曾不遗余力地从事马克思主义的宣传与推广；更发起多次论战，用自身力量去极力维护马克思主义原理的科学性；深入研究包括唯物史观在内的诸多具体观点；更是在担当德国社会民主党及第二国际领导人期间，始终坚持马克思主义指导地位，制定合理的纲领策略，推进国际共产主义运动。也就是说，无论是基于马克思主义理论本身还是基于共产国际运动，考茨基的贡献均是不可磨灭的。考茨基获得上述显著成就的最基本原因，就是考茨基深入了解并准确把握了马克思主义的本质，并在实践中始终忠于马克思主义，努力践行马克思主义，并在新的时代条件下，发展了马克思主义，在不失马克思主义基本原理的前提下，形成了自己的马克思主义，促使了其自身贡献的最大化。

2. 扩展并深化了马克思、恩格斯的马克思主义观。考茨基作为马克思与恩格斯的战友及学生，在二人去世后，其将发展、宣传及捍卫马克思主义当做自身毕生的使命与职责，用毕生时间继承与发展了马克思主义观。考茨基穷其一生，用杂志、著书、论战等方式极力捍卫并发展着马克思主义。考茨基继承了马克思与恩格斯理论的精髓，在准确把握马克思主义具有发展性、时代性，不是刻板的教条的基础上，其内化出属于自己的马克思主义观，并对“什么是马克思主义”“如何对待马克思主义”进行更深一步的探索与阐述，在变化了的历史背景下，发展并深化了马克思、恩格斯的马克思主义观，在马克思主义观历史上画下浓墨重彩的一笔。

3. 为后人树立科学的马克思主义观奠定基础。考茨基极强的使命感促使其开展了勤奋的工作，很大程度上促进了马克思主义在欧洲的普及，其书写的诸多著作教育并影响了几代马克思主义者。无论是俄国还是欧美的马克思主义者，甚至是以毛泽东为首的中国的马克思主义者，都受到了考茨基马克思主义观的深刻影响。俄国的托洛茨基曾这样提到考茨基——“对于俄国人而言，德国社会民族党是母亲、导师，是活的榜样。我们将它理想化，并怀着景仰的心情提到倍倍尔和考茨基的名字”[6]。而在中国，“五四”运动后，马克思主义的研究与宣传成为中国思想界的主流，1919年《晨报》曾设置“马克思研究”专栏，分138次转载了陈博贤译注的考茨基著作《马氏资本论译释》。而在中国开国领导人毛泽东的世界观转变过程中，考茨基的著作《阶级斗争》起到了极大的作用。毛泽东深刻理解并接受了考茨基马克思主义观中对于“阶级斗争”重要性的阐述，毛泽东曾指出，只有从阶级斗争的角度，从一个阶级消亡，一个阶级胜利的视角上去分析历史才叫做唯物主义，其反面则是唯心主义。

(二) 考茨基马克思主义观的历史局限性

综上所述，考茨基对于马克思主义的本质及特征等具有极为深刻的认知，并形成了自身独具特色的马克思主义观。但与此同时，我们不可否认的是，考茨基马克思主义观同样具有一定的历史局限性。其一，考茨基对唯物史观的本质进行了深入的了解，并对其方法论进行了细致的研究，在自身的研究中自觉运用这些方法；但其存在将自然科学方法与历史科学方法相混淆的缺陷，并在论述人与世界的关系时，忽略了马克思主义以人的实践为基础的人的本质理论。其二，在对于马克思主义哲学观点的论述上，考茨基存在将各种基本性质不同的理论柔和在一起的缺陷，未坚持马克思主义唯物辩证法原则，无法从历史洪流中去揭发社会现实与历史发展之间的矛盾。其三，考茨基在对阶级斗争的理解上存在片面性。考茨基对于无产阶级专政的理解是带有一定的机械进化论和机会主义的特征，他可以说是极其极端的否定并反对着苏维埃俄国的无产阶级专政，这一点遭到了列宁等人的批判。其四，考茨基对于马克思剩余价值论及劳动价值论的理解中是存在误区的。考茨基推崇“劳动价值一元论”，这个观点至今在中国仍有影响，这个理论并不是马克思主义的本质，它不仅是价值观念层面上否定了生产力的决定性，而是在当前的社会主义市场经济条件下，将生产力标准置于马克思主义价值理论之外，并且反对“效率第一，兼顾公平”。这一点值得我们去关注，并给予及时的纠正。

三、 考茨基马克思主义观的当代价值

1. 对推进社会主义事业发展具有重要指导意义。考茨基指出，“马克思主义的出发点及基本精神是维护人权并弘扬人道主义精神”。这一点要求以马克思主义为信仰的共产党人必须坚持“以人为本”。“以人为本”作为当前马克思主义的最新成果，全面贯彻了执政为民的价值取向，将人民利益作为全部工作的出发点与落脚点。考茨基提倡采取“灌输”的方法对马克思主义进行宣传，这一方法兼备了指导性及可操作性，对于我们加强社会主义初期文化传播，思想政治教育研究，推动社会主义文化建设以及马克思主义自身的发展具有重要影响。考茨基指出，切忌马克思主义教条化，应结合时代特征去发展马克思主义，并从横向上实现马克思主义的民族化及本地化。这一观点，敦促着我们具有用足够的政治和理论勇气，在扎实把握马克思主义本质的前提下，从实际出发，把握中国国情，掌握事物本质及规律，实现马克思主义与我国国情的充分融合。此外，考茨基对于马克思主义的命运具有极为清晰的认知，他指出，马克思主义学说以及社会主义运动均面临着诸多的考验与挫折，但又对其最终的胜利充满信心。这种观点，一方面坚定了我们对于马克思主义的坚持；另一方面又让我们用更为客观的态度面对马克思主义暂时性的失败。这种忠诚并客观的态度，有利于推进马克思主义的中国化进程，并使其不断换发出新的生命力。

2. 对马克思主义学说具有极为重要的资料价值。马克思主义的核心问题是“什么是马克思主义”，“如何对待马克思主义”。自马克思主义诞生以来，诸多学者在对马克思主义学说研习的过程中形成了各具特色的马克思主义观。考茨基的马克思主义观在这个具有连续性的链条上，是不可或缺的组成部分，纵然考茨基马克思主义饱受争议。但是，我们不可否认，它为马克思主义学说增加了丰富的内容，其具有极强的历史地位及资料价值和现实指导意义。

[1] 考茨基言论[M].北京：三联书店，1996：146.

[2] 斯·布赖奥维奇.卡尔·考茨基及其观点的演变[M].北京：东方出版社，1986：175.

[3] 考茨基言论[M].北京：三联书店，1996：325.

[4] 考茨基.取得政权的道路[M].北京：三联书店，1961：28.

[5] 考茨基埃尔福特纲领解说[M].北京：三联书店，1963：189-190.

[6] 托洛斯基.我的生平[M].上海：上海人民出版社，2007：183.

(责任编辑 金东春)

2015-03-31

吴冠勇(1983—)，男，广西贵港人，贵州师范大学历史与政治学院马克思主义发展史专业2013级在读研究生。

B516.59

A

1009—9352(2015)03—0022—03