贯彻“三严三实”是新形势下加强党性锻炼的基本路径

刘青锋

（贵州大学 马克思主义学院 贵州 贵阳 550025）

党性是一个政党固有的本性，是阶级性最高和最集中的表现。刘少奇曾指出：“共产党员的党性，就是无产者阶级性最高而集中的表现，就是无产阶级利益最高而最集中的表现。”《中国共产党党章》 对党性作了明确界定和权威表述：“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，始终代表中国先进生产力的发展方向，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终奋斗目标是实现共产主义。”这既表明我们是马克思主义政党，具有自身的党性，又指明了我们党同其他政党的根本区别。党性问题是中国共产党在党的建设中一个中心问题。如何使党员干部在思想上、政治上、组织上、作风上和讲纪律上体现党性，如何使党员干部在学习上、生活中、工作中践行党性，这就需要加强党性锻炼。中国共产党历来十分重视和加强党性锻炼，不同时期提出了不同的方法。新形势下，“三严三实”为加强党性锻炼开辟了认识路径和实践路径，丰富和发展了党的建设理论。

一、基本概念阐释：党性锻炼与三严三实

（一）何谓党性锻炼

所谓党性锻炼，在很多时候也称党性修养，就是共产党员按照党性要求，自我教育、自我改造、自我提升、自我完善的过程。这个过程，既蕴含着对共产党的本质属性的内化，注重内省和修身；更彰显着对共产党的本质属性的外化，注重干事和创业。是内化和外化的统一，是认识和实践的结合。党性锻炼不是抽象的，而是具体的，具有鲜明的时代特点和时代要求。“在不同的时代条件下，对党性锻炼有不同的时代要求。在革命战争年代，党性锻炼就要求共产党员在战场上冲锋陷阵，在刑场上坚贞不屈，在法庭上大义凛然。在改革开放的年代，党性锻炼既要求共产党员对中国特色社会主义坚定信念，又要求在具体实践中发挥先锋模范作用；既要求共产党员在发展市场经济中建功立业，又要求在各种物欲横流中体现共产党人的先进性纯洁性；既要求共产党员为全体人民的共同理想而奋斗，又要求共产党员身体力行地去实践共产主义的价值理想。从这个意义上讲，党性锻炼既是一个共产党员自我完善的心路历程，也是一个体现时代进步风貌的实践过程。”新形势下，“三严三实”为加强党性锻炼开辟了新的路径，是加强党性锻炼的时代要求。

（二）“三严三实”的基本内涵

2014年3月9日，在全国“两会“期间，习近平参加安徽代表团审议时提出了“三严三实”即“严以修身，严以用权，严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”。“三严三实”开启了党的作风建设新征程，其落脚点在一个“实”字和一个“严”字，强调“严”字当头，务求落在“实”处。可谓是思想深刻、方向明确、要求具体。“三严三实”既是对中国优秀传统文化的继承和创新，更是对党的建设理论的丰富和发展，是新形势下加强党性锻炼的基本路径。

“严以修身”就是指党员干部既要提高道德境界，追求高尚情操，又要学习马克思主义理论，坚定理想信念，坚守共产党人的精神追求。中国古代强调修身齐家治国平天下。修身不仅反映了人们追求人格上的完善，而且也展现了人们对事业完善的追求。对于共产党人而言，就是不仅要修个人品德，还要修马克思主义理论，坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念。

“严以用权”就是指党员干部要坚持权为民所用，明确权力边界，按规则、按制度行使权力，反对滥用权力和不作为。作为党员干部要永远铭记“权为民所赋”，心中常念“权为民所用”，时刻牢记“用权必有度”，做到为民用权、务实用权、清廉用权；做到按规则、按制度行使权力，自觉践行“严以用权”。

“严以律己”就是指党员干部要心存敬畏、手握戒尺、慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。具体来说，就是心中要有四种意识：思想上要有“天线”意识，坚定马克思主义信仰，做到心存并向往之；政治上要有“红线”意识，严格遵守党纪国法，做到为政清廉；工作上要有“实线”意识，勤勉工作，认真履责，做到求真务实；生活上要有“底线”意识，坚持心存敬畏、手握戒尺，做到慎独慎微。

“谋事要实”就是指党员干部要从实际出发谋划事业和工作，使点子、政策、方案符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神。“凡事预则立，不预则废”强调了谋划的重要作用，这是问题的一个方面；另一方面“预”必须要“实”，只有从实际出发进行的谋划，符合客观规律和科学精神的谋划，才能最终达到成功。“谋事要实”最根本的要求就是要自觉坚持党的“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理”的思想路线，使主观符合客观，思想符合实际。

“创业要实”就是指党员干部要脚踏实地，真抓实干，勇于担责，做到力求实干、务求实效、追求实绩。古人曰：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”，今人讲“空谈误国，实干兴邦”，说的都是一个道理，那就是干事创业要脚踏实地，来不得半点虚假。习近平总书记也指出“实干精神是我们党的优良传统，不干，半点马克思主义都没有，注重落实是共产党人的政治本色”。这是千百年来人们从历史经验教训中总结出来的治国理政的一个重要结论。

“做人要实”就是指党员干部要对党和组织、对人民和同志忠诚老实，做到襟怀坦荡，公道正派。“其身不正，虽令不行，其身正，不令而行”。作为党员干部践行“做人要实”，就是要在学习生活工作中做到讲诚信、守信用、守规矩；做老实人、说老实话、干老实事；品行端正、为人正派、处事公道，对党和人民的事业，恪尽职守、无私奉献。

二、相互关系梳理：“三严三实”与党性锻炼的内在契合

（一）二者在内容上相互融合

“三严三实”与党性锻炼在内容上相互融合，具有内在一致性。“三严三实”着眼于修身、用权、律己、谋事、创业、做人六个方面，从思想和实践层面对党员干部处人、处事、处己提出了更高的标准，指明了修身之本、为政之道、成事之要，是新形势下党员干部的行为准则。这既是一个现实的要求，也是一个不断发展永无止境的过程。正如刘云山同志所讲：“ ‘三严三实’ 专题教育不是一次活动，要把专题教育融入经常性学习教育之中。”党性锻炼从内容上讲，关键是看党员干部是否做到了思想上先进，政治上坚定，组织纪律上严格，作风和干事创业上务实。归结起来就是在做人和做事方面进行锻炼，在思想和行为方面进行检验，内在要求把“严”和“实”结合起来，把从严治党与务实为民结合起来。党性锻炼也是一个永无止境不断发展的过程。二者在内容上相互契合，互相融合。

（二）二者在本质上高度一致

“三严三实”与党性锻炼在本质上具有高度一致性。二者的出发点都是把党员干部自身看成是需要改造和可以改造的。只有不断改造自身，才能推动社会发展。正如刘少奇同志所讲：“我们应该把自己看作是需要而且可能改造的。不是要把自己看作是不变的、完美的、神圣的，不需要改造的、不可能改造的。我们提出在社会斗争中改造自己的任务，这不是侮辱自己，而是社会发展的客观规律的要求。如果不这样做，我们就不能进步，就不能实现改造社会的任务。”二者的目的都在于通过教育党员干部，纯洁党员队伍，严格党的纪律，激发党员活力，来增强党的凝聚力和战斗力，实现党的团结统一，进而实现党的奋斗目标。

三、基本路径透视：开辟了党性锻炼的认识路径和实践路径

（一）贯彻“三严”开辟了新形势下加强党性锻炼的认识路径

当前，少数党员干部依然存在着“形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风”四风问题，其实质是理想信仰缺失，道德修养退化，宗旨意识淡薄，法纪意识淡化；究其根源是党性观念不强，党性修养不够，党性锻炼不足。具体来说，就是修身不严，用权不严，律己不严，归根结底，就是思想认识出了问题。贯彻“三严”就是着力解决思想认识问题，为新形势下加强党性锻炼开辟了认识路径。

首先，贯彻“严以修身”着力解决精神缺钙问题，是思想建党的重要内容。马克思主义政党的党性和社会道德具有内在的一致性，贯彻“严以修身”体现了党性和德性的统一。坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念，是党性锻炼的最基本要求。坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系作为行动指南，这是衡量一个共产党员党性强弱和有无党性的首要标志。这就要求我们“要有马克思主义理论修养，要有运用马克思列宁主义的立场、观点和方法去研究和处理各种问题的修养，加强无产阶级的思想意识和道德品质的修养”，归结起来就是要做到“严以修身”。作为党员干部不仅要追求人格完善，提高道德境界，追求高尚情操，而且还要追求无产阶级事业完善，学习马克思主义基本理论，坚定理想信念，实现人格完善与事业完善的统一。“共产党员必须使对马克思列宁主义理论和方法同思想意识的修养和锻炼，这两者密切地联系起来，绝不应该使两者分割开来。”因此，贯彻“严以修身”不仅是加强党性锻炼的客观要求，也是加强思想建党的内在需要。

其次，贯彻“严以用权”着力解决权力迷失问题，是党的组织建设的重要方面。共产党执政以后，面临的一个重大而经常性的问题就是用权问题。如何掌好权，用好权，这不仅是一个实践问题，也是一个认识问题，是加强党性锻炼的内在要求。马克思主义政党的党性和权力观具有内在的统一性，“严以用权”体现了党性和人民性的统一。坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，这是党性原则的集中表现。能不能全心全意为人民服务是衡量一个党员有无党性和党性强弱的试金石。“严以用权”的关键不在于用不用权的问题，而在于解决好“权从哪里来”，“用权为了谁”和“怎样用权”这三个基本问题。“权从哪里来”揭示了权力的根本来源及合法性问题。我国宪法明确规定“中华人民共和国的一切权力属于人民”，人民是权力的拥有者。党员干部手中掌握的权力来自于人民，是人民所授予的即“权为民所赋”。“用权为了谁”揭示了权力的服务对象及党的宗旨问题。“权为民所赋”决定“权为民所用”，即为民用权，而非为谋取私利用权。“怎样用权”揭示的是权力的运行方式问题。孟德斯鸠曾说过，“一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。有权力的人使用权力一直到遇有界限的地方才休止。”因此，“严以用权”还需圈定权力边界，将权力关进制度的笼子里，其根本目的是约束规范权力行为，让权力正确运行。总之，贯彻“严以用权”是加强党的组织建设的重要内容。

最后，贯彻“严以律己”着力解决腐化堕落问题，是作风建设的必然要求。作风问题本质上是党性问题，“中国共产党的作风关系党的形象，关系人心向背，关系党的生死存亡。作风好，党的形象就好，创造力、战斗力和凝聚力就强。作风出了问题，党的形象就会受损，创造力、战斗力和凝聚力就会被削弱，甚至会出大问题。”讲纪律、守规矩，做到“严以律己”是形成好的作风的重要保障，是解决腐化堕落问题的必然要求。马克思主义政党的党性和法纪观具有内在的一致性。贯彻“严以律己”体现了党性和法纪的统一，是加强党性锻炼的重要条件。作为党员干部既要心存敬畏、慎独慎微加强自律，又要遵守党纪国法，服从他律，坚持自律和他律相统一。把深入改进作风与加强党性修养结合起来，自觉讲诚信、懂规矩、守纪律，襟怀坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺，对党忠诚老实，对群众忠诚老实，做到台上台下一种表现，任何时候、任何情况下都不越界、越轨，做到洁身自好、清正廉洁。

（二）践行“三实”是新形势下加强党性锻炼的实践路径

加强党性锻炼，除了通过学习解决思想认识问题之外，另一个重要的方面，就是通过实践，在实践中进行锻炼。古语常说：“纸上得来终觉浅，要知此事需躬行”。刘少奇在《论共产党人的修养》中指出：“唯心主义者脱离社会实践，他们片面夸大主观的作用，以为只要保持他们抽象的 ‘善良之心’，就可以改变现实，改变社会和改变自己。这当然是虚妄的。我们当然不能这样去修养。我们是革命的唯物主义者，我们的修养不能脱离人民群众的革命实践。”总之，“我们要使马克思列宁主义的普遍真理和具体的革命实践相结合。”因此，新形势下，党员干部不仅要在思想上保持先进性、纯洁性，而且还要在具体的生活中、工作中体现先进性、纯洁性，发挥其先锋模范带头作用，增强党的凝聚力和战斗力。这就需要在实践中进行锻炼。践行“谋事要实、创业要实、做人要实”为新形势下加强党性锻炼开辟了实践路径。

首先，践行“谋事要实”彰显了党员干部解放思想、实事求是的探索精神。“谋事要实”不仅要强调“谋”，而且要注重“实”，要“谋实事”。当前，不少党员干部不缺谋划事业的热情和激情，新官上任，总要火烧三把；新人上台，总要重新规划。拍脑门做决策，不顾实际搞谋划，其结果劳民伤财，丢了党性失了民心。中国式“短命规划”现象说明了部分党员干部“谋事不实”。践行“谋事要实”既能增强党性，又能赢得民心，对推动事业发展具有引领作用。“谋事要实”要求党员干部坚持解放思想、实事求是的探索精神。既要尊重客观规律和科学精神进行顶层设计和长远谋划，又要从实际出发，着眼群众现实需要做好事业和工作规划。将主观愿望和客观实际结合起来，将理论和实际结合起来，把眼前利益和长远利益结合起来，整体利益和局部利益结合起来。新形势下，就是要按照科学发展观的要求使我们所谋之事，即尊重客观规律符合真理尺度，又要满足社会发展和人民需要，符合价值尺度，做到真理尺度和价值尺度的统一。

其次，践行“创业要实”，彰显了党员干部勇于担当、务求实效的实干精神。党员干部的先锋模范带头作用是靠实干体现的。只有靠实干才能推动事业发展，只有靠实绩才能不断提高人民生活水平，满足人民群众需要。马克思恩格斯说：“革命之所以必需，不仅是因为没有任何其他的办法能推翻统治阶级，而且还因为推翻统治阶级的那个阶级，只有在革命中才能抛掉自己身上的一切陈旧的肮脏的东西，才能成为社会的新基础。”刘少奇曾指出：“我们是共产党员，是近代历史上最先进的革命者，是改造社会、改造世界的现代担当者和推动者。共产党员是在不断同反革命的斗争中去改造社会，改造世界，同时改造自己。”就是“要在这种斗争中求得自己的进步，提高自己革命的品质和能力。”当前，我国处在实现“两个百年”奋斗目标和实现中华民族伟大复兴的中国梦，处在全面建成小康社会的关键时期，党员干部要不辱使命，勇于担当，要实干事、干实事、求实效。习近平总书记指出：“真抓才能攻坚克难，实干才能梦想成真。”我们要和老百姓一起吃苦、一起奋斗、一起创业。党员干部的党性只有在干事创业的实干中才能得以体现和锻炼。

最后，践行“做人要实”彰显党员干部对党和组织、人民和同志忠诚老实、表里如一的诚实精神。锤炼党员干部的党性还要在做人的实践中进行。“做人要实”是对党员干部党性锻炼的必然要求。从党的历史来看，凡是对党和组织，对人民和同志忠诚老实的人，总能够在党和人民事业发展过程中，尤其是处于艰难或危机关头挺身而出、英勇战斗，甚至不惜牺牲生命。无数革命先烈为了党和人民的事业抛头颅洒热血，前赴后继，英勇战斗，书写了可歌可泣的英勇史诗。从现实来看，凡是对党和组织，对人民和同志忠诚老实的人，总能够在党和人民事业发展过程中，尤其是中国特色社会主义事业发展的大潮中，恪尽职守、潜心工作、无私奉献、不怕牺牲。社会中涌现出的许许多多的时代先锋和道德楷模，他们为了国家富强和人民的幸福，淡泊名利，忘我工作，无私奉献，不怕牺牲，谱写了令人赞叹的时代凯歌，展示了对党和组织，对人民和同志的忠诚老实，令人钦佩。新形势下，我们的党员干部会碰到各种各样的利益诱惑和风险考验，内心不免滋生贪念和欲望，如不及时清理，保持自身“定力”，如不在做人的实践中找准人生的航向，势必误入歧途。党内腐败分子的绝大多数，都是跌倒在这个问题上。正如毛泽东同志所讲“因为胜利，党内的骄傲情绪，以功臣自居的情绪，停顿起来不求进步的情绪，贪图享乐不愿再过艰苦生活的情绪，可能生长”，“可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。我们必须预防这种情况。”

“做人要实”还要发扬艰苦奋斗精神，经常开展批评和自我批评，“我们要虚心地倾听同志们和群众的意见和批评，仔细地研究生活中、工作中的实际问题，细心总结工作中的经验教训，并且根据这些去检验自己对于马克思列宁主义的了解是否正确，运用马克思列宁主义的方法是否正确，去检查自己的缺点错误而加以纠正，去改进自己的工作。”努力追求“做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

总之，“三严三实”是修身之本、为政之道、成事之要，是新形势下加强党性锻炼的客观要求和内在需要，开辟了新形势下加强党性锻炼的认识路径和实践路径，是当前乃至今后一个时期开展党的教育活动的重要内容。

[1]刘少奇论党的建设[M].北京：中央文献出版社，1991.

[2]刘益飞.试论党性锻炼的时代要求[J].理论视野，2015，（4）.

[3]刘少奇选集（上卷）[M].北京：人民出版社，1981.

[4][法]孟德斯鸠.论法的精神[M].北京：商务印书馆，1997.

[5]马克思恩格斯选集（第1 卷）.北京：人民出版社，1972.

[6]毛泽东选集（第4 卷）.北京：人民出版社，1996.