新时期我国高校品格教育发展的现状与对策

任志远

摘 要 随着我国全面深化改革步伐的推进，品格教育因其有助于社会诚信体系的构建，引起了人们更多的关注。而两岸高校教育文化交流更是为人们认识品格教育、直面大学生“自我价值定位突出、社会责任意识淡化、品格学习意愿不强、品格实践形式多样”等共同现状，创设了良好的研究平台。为了提升品格教育效果，必须在坚持核心价值观的基础上，使品格学习生活化、品格认知理性化、品格教育人性化，共同推动中华民族的伟大复兴。

关键词 新时期 品格教育 对策

中图分类号：G41 文献标识码：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2015.01.042

2008年以来，伴随着海峡两岸关系的持续升温，两岸文化、教育、社会等领域的互动交流获得了高速发展。今年8月26日，海峡两岸首届诚信建设发展论坛在广州召开，进一步凸显出品格教育对于经济社会发展的重要作用。高校作为国家品格教育中的重要一环，其对于现状的把握和发展的关注，将影响到两岸社会经济的繁荣稳定。在加强两岸文化教育交流的背景下，我們对高校品格教育发展现状进行认知和分析，探讨新时期推动其进一步发展的对策与措施。

1 认识品格教育

品格教育（Character education）又称为品德教育或人格教育，是以培养受教育者良好的品性为目标的教育形式。它是通过教育者与受教育者相互的、具有教育性的活动，引导和促进受教育者形成核心价值，形成社会需要的德性品质的过程。这无论是对于国家的富强、社会的稳定，还是个体更好地融入社会、实现人生价值，都是不无裨益的。因此，世界各国都在对此进行不懈的探索与实践，希望能够找出一条适合本国国情的有效解决途径和方法。这种教育实践活动最早可追溯到我国的孔子以及西方的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人。到了上个世纪80年代，侧重培育核心价值观和培养传统美德的美国新品格教育流派，更是吸引了众多品格教育者的眼球。

2 我国高校品格教育现状

在移动互联高度发达的今天，微信、微博、QQ之类的社交网络在手机客户端迅即跳跃着“吸睛之作”。诸如大学生毒杀室友、爆发“地沟油”食品安全大案等“惊天要闻”不断涌现。尽管这并非普遍现象，但很难不让人产生忧虑。因此，品格教育要做到有的放矢，首先要了解我们所面临的现状。通过与兄弟院校的教育交流，我们不难看出高校品格教育的发展呈现出以下现状。

2.1 自我价值定位突出

自我价值指的是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。在经济全球化快速发展的大趋势下，时下90后大学生讲究效率，追名逐利，极度关注自我价值的实现，追求自立、自强与合法权益。这些都不可避免地加重了个人考量，展现出较强的功利性，极大地忽视了社会价值的存在。尤其是近年来两岸三地合作、受到大批80后90后年轻人热捧的电影《小时代》，将拜金主义和享乐主义推到极致，引发了社会上截然不同的评论。大多数人批判其为赤裸裸的宣传“为了突出自我价值、追逐利益、相互角力，无视道德底限”的不良示范。然而，那些以14～22岁学生为主体的年轻影迷们，包括不少大学生对此却不以为然，乐于接受。

2.2 社会责任意识淡化

当前，我国高校品格教育目标就是引导全体学生把坚定的、正确的政治方向放在首位，强调爱国主义、社会主义、共产主义目标的统一性、一致性，继承和发扬中华民族的传统美德，树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，培养“四有”新人，使他们成为社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。这在很大程度上要求大学生应具有较强的社会责任意识；要求他们在社会的需要和个人的利益之间发生矛盾时，学会自觉放弃个人利益而服从于社会整体需要。

然而，“药家鑫撞人杀人案”、室友投毒捅杀案等贴高校标签的重大刑事案件，时刻都在提醒着大家该反省了。“天之骄子”在接受多年品格教育之后，还要放纵自己、不计后果，危害社会。这可怕的一幕昭示着他们社会道德的缺失、法制观念的淡薄，漠视生命、藐视法律、社会责任意识淡化。

2.3 品格学习意愿不强

在文化教育普及程度大为提高的新时期，海峡两岸都面临着高校生源数量骤降的局面。一方面，各高校为了吸引生源，在激烈的竞争中求得生存与发展，不得不在教学安排上越来越工具化，有意识地加大专业技能培养与训练。另一方面，鉴于社会经济发展不平衡、道德底限屡受挑战，不少人觉得品格学习不能够满足自身发展的需要，以至于不愿意浪费时间在品格学习上，轻视乃至无视自身品格素养的形成，完全忽略健全人格的养成。表现为部分大学生不是旷课迟到，就是休息睡觉。久而久之，高校品格教育极易变成走过场，一步步被忽略，难以发挥应有的效能。

2.4 教育实践形式多样

随着对美国新品格教育的借鉴与研究不断深入，我们关注学生主体地位的发挥，强调调动学生参与的热情；注意以多样化的品格实践形式，构建系统有效的品格教育模式。虽说我们从小就一直强调品格教育的重要性，也制定了专门的品格课程教材，但是容易流于形式，满堂灌，没有真正落到实处，实际效果也是不容乐观的。为了和品格理论的显性教学相匹配，教育者动员一切力量，通过实地参观、情境模拟和言传身教，想方设法地创设品格教育情境。他们在丰富品格实践形式、挖掘隐性教学魅力的同时，努力实现学生对品格教育的认知、情感、意志向品格实践行为的转变。诸如学校、家庭与社区的联动，极大地拓展品格实践教育的时空界限等等。

3 推动高校品格教育发展的对策

基于同根同源这一得天独厚的条件，海峡两岸携手共同弘扬中华民族优秀文化，不断拓展文化教育交流的渠道，形成共同发展的合力。这一切使得我们高校品格教育工作者，有了更多的机会去相互交流与学习，为提升品格教育成效创设良好的平台。

3.1 品格学习生活化

全世界的有识之士，一致认为二十一世纪的新教育就是品格教育。那么，高校品格教育的受众是谁？要回答这个问题，就不能不提到我校校训：“正德厚生”。其语出自《尚书·大禹谟》《中庸》，突出“尽人之性，以正人德；正物之性，以尽物德”，彰显出我校多年来的办学理念，即发展个性，养成健全人格，正德树人；探索践行，掌握知识技能，正德成才；以人为本，厚爱学生，使之品学兼优；德能并进，服务社会，充裕民生。显然，大学生是高校品格教育的受众。但如果品格教育受众仅是大学生，恐怕难以在高校收获预期效果。

大学要讲求品格教育的实效，还需要通过一些隐性教育手法的有力辅佐，引导大学生将品德知识内化为自身修养、外显成文明操守，使大学生品格学习进一步生活化。即要在大学校园里形成人人接受品格教育的软硬件环境，成就“处处是教室、时时在学习”的教育氛围。这既包括思想政治理论课教师在课堂上鞭辟入里的品格说教，又包括学校科学人性的良制规划和富含教育意义的课外活动，还包括全校师生员工人人自主参与品格教育的校风校貌。毕竟，环境塑造、榜样示范会为大学生的品格理论实践提供更为自然舒适的土壤。

3.2 品格认知理性化

我们在坚持社会主义核心价值观的基础上，深度发掘其蕴含的感性情怀，以生动翔实的社会案例，帮助学生获得社会主义核心价值体系的理性认知。一方面，继续推动思想政治理论课程教学改革，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观；另一方面，辅以宣传学校“孝”“宽”“诚”“责”“毅”等五字教育特色，深耕于大学生的现实生活与学习，以同理心来具体问题具体分析，避免生硬的“上纲上线”，启发他们理性认同社会主义核心价值体系，为培养健全人格和形成优良校风服务。

3.3 品格教育人性化

目前，两岸高校品格教育课堂上都遇到了诸如上课玩手机打瞌睡、不发问不参与讨论、只抄笔记不思考、喜欢标准答案、机械学习无创意之类的校园学习怪现象。诚然，教育不是万能的，要完全改变一个人也不是一朝一夕的事情。作为品格教育实施者，要能促成受教育者一丝一毫的正向改变，这就是一种成功。

要促成这种转变，必须要使品格教育人性化。这里所指的“人性化”，不仅包括教育过程的人性化，也包括教育结果的人性化。一方面，虽然人总是容易看到别人的短处，但是老师一定要学会发现学生的长处，多看学生的优点。要注意在师生互动过程中，让他们感受到人文关怀，感受到被尊重的快乐。因为，快乐作为一种感觉，是一种创意与活力的来源，更是做好事做对事的动力源泉。另一方面，教育结果要让学生获益，这样才能推动他们在做中学，提高品格教育的成效。实践教学作为一条很好的实施途径，让学生用自身所学为自己、为社会发展服务，在实践中检验学习成果，并在具体实践后理性总结，提高对学习的再认识，实现良性循环。假以时日，学生必能从中获取理论教学所不能得的丰富营养。

总而言之，面对活力四射的年轻的90后们，培养他们乐观进取的心态、打开他们浩瀚宽闊的视域、培育他们与时俱进的战力，造就一批“德才兼备、以德为先”的高素质人才，这是大学义不容辞的责任，这也是新时期我国高校品格教育发展的重要目标。

本文系正德职业技术学院“十二五”教学质量重点课程建设项目

参考文献

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