论卢梭自然主义教育思想的现代启示

王天民　李月颖

[摘 要] 卢梭自然主义教育思想在人类教育史上占有重要的地位。自然主义教育以培养“自然人”为教育目的，以传授有用的知识为教育原则，以顺应学生的天性为教育方法。卢梭自然主义教育思想为当前中国教育事业的发展提供了重要的借鉴和启示：教育要以开发学生的天性禀赋为目的，要以满足学生成长成才的需要为使命，要以培育学生的个性优势为宗旨。

[关键词] 卢梭；自然主义教育；现代启示

[中图分类号] G40 [文献标识码] A [文章编号] 1005-4634（2014）03-0007-03

在西方教育史上，卢梭是一位非常重要的教育家。他的自然主义教育思想在扫除封建教育和建设现代教育的历史转折时期占据着里程碑地位，对人类教育思想的发展具有深远的影响。

1 卢梭自然主义教育思想的形成背景和历 史地位

任何伟大的思想都不是凭空产生的，而是密切关联于思想家个人的成长经历和生活环境。卢梭自然主义教育思想的产生，同样与其成长经历和生活环境密不可分。

卢梭自幼丧母，但幸运的是，他由温柔的姑母抚养长大，加之卢梭的父亲是一位思想先进，感情丰富的爱国主义者，工作之余也会和他一起读书，无形中使卢梭养成了爱读书的好习惯，并在他幼小的心灵中埋下了热爱民主和自由的种子。可以说卢梭在童年时期受到的熏陶是健康的，所受的思想引导是进步的，这也就奠定了其自然主义教育思想中“归于自然”和讴歌性善的初基。

卢梭生活的18世纪，法国社会血与火交织。占据统治地位的封建权贵利用天主教思想，从意识方面对人民严厉控制，使得生活在“文明枷锁”下的法国人死气沉沉。笼罩于封建神学之下的教育事业非但不能充分开发少年儿童的天赋潜质，反倒严重摧残着少年儿童的身心健康。卢梭顺应启蒙运动的时代潮流，强力抨击封建神学思想，积极倡导人性自由，借助于其教育巨著《爱弥儿》深刻揭露了新旧教会羽翼下的教育弊病，进而以其自然主义教育理论向封建神学教育进行了不屈的斗争[1]。

在历史上，卢梭自然主义教育理论的提出，被看作是在教育界发起的一场哥白尼式革命。该理论不仅影响了法国及欧洲各国的教育实践，更影响了欧洲几代教育家的思想发展。德国的泛爱教育运动、瑞士的裴斯泰洛齐的教育实验、美国进步主义教育运动等等，无不深受卢梭自然教育理论的启发。另外，作为德国古典哲学的奠基人，康德的思想同样深受卢梭的影响。他曾这样说，“卢梭是另一个牛顿，牛顿完成了外界自然的科学，卢梭则完成了人的内在宇宙的科学，正如牛顿揭示了外在世界的秩序与规律，卢梭则发现了人的内在本性”[2]。

2 卢梭自然主义教育思想的光辉特质

《爱弥儿》开篇便说，“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了”[3]。因此，必须通过自然主义教育使人的自然天性得到维护或回归。在卢梭看来，人所受的教育不外乎三种，即受之于自然的教育、受之于人的教育和受之于事物的教育。在这三种不同的教育中，自然的教育是完全不能由我们决定的，事物的教育只能部分地由我们决定，只有人的教育才是我们能够真正加以控制的[3]。为了使这三种教育相互协调，受之于人的教育和受之于事物的教育必须以受之于自然的教育为主轴，围绕自然的教育而运转。由此可见，卢梭自然主义教育理论内含着如下特质。

2.1 以培养“自然人”为教育目的

卢梭认为，教育的一个最重要的原则就是要顺应自然，他强调指出，“遵循自然，跟着它给你画出的道路前进”[3]。把顺应自然的思想落实到教育目的上，就要求教育挣脱封建神学文化的樊笼，以培养“自然人”为目的，使人率性发展。

卢梭所讲的“自然人”主要有3个方面的特征：（1）“自然人”是相对于公民而言的。“自然人”完全为自己而活，充分遵循自我天性的发展规律。他认为在专制社会中由于人的自由与主权遭到践踏，因而不能够同时教育出人和公民，必须在两者之间选择其一。但在理性的社会制度中，每个人就既能很好地发展自己的天性，又能把自己看做社会的一分子；（2）“自然人”不依从于任何固定的社会地位和社会职业，不被传统所束缚。当然，“自然人”也不是无以为业、坐享其成的懒汉，而是具备独立生活能力且勤于从事劳动实践的自由人；（3）“自然人”是身心协调发展的人，能掌握自己的命运，保持人的主体地位，适应客观环境的发展变化。自然人必须在任何情况下都能坚持做人的本分，因为“在自然秩序中，所有的人都是平等的，他们共同的天职，是取得人品”[3]。

2.2 以传授有用的知识为教育原则

卢梭反对教给学生百科全书式的知识，更反对用书本知识束缚儿童的头脑，他认为这些都不是真正有用的知识。卢梭强调通过启发性教学，调动儿童学习的自主性和主动性，培养学生的求知欲、好奇心和自主获得知识的能力。因此，教育内容的选择要遵循实用和兴趣两个原则，因为人的生命和精力是有限的，知识却是无限的，所以儿童不应该什么东西都学，只需要学习应该学习的东西。所谓应该学习的东西，就是儿童感兴趣同时又是他生活中非常实用的知识。

另外，卢梭根据对儿童身心发展规律的研究指出，人生的每一个阶段都有各自的特征和教育任务。他在《爱弥儿》一书中把儿童的成长分为四个阶段：0～2岁是婴儿期，这个时期的基本任务是婴儿的保健和养护。2～12岁是儿童期，最重要的教育任务是发展儿童的感觉能力，使其获得丰富的感觉经验，同时加强体育和劳动锻炼，使其具备强健的体魄。12～15岁是少年期，此时孩子的身体已经变得强壮，感官也发展良好，此时教育应以学习知识为主题，但是对所学知识必须进行严格选择，即要学习有用处的、能增益人生幸福的且是这个年龄的儿童能够理解的知识。15岁到成年是青年期，这是“暴风雨和热情的时期”，必须施以道德教育，主要是培养善良的感情，善良的判断和善良的意志，其核心是培养博爱精神。而这种培养不能靠说教，而是要通过对社会的观察、体认来实现[4]。

2.3 以顺应学生的天性为教育方法

卢梭倡导的自然主义教育在教育方法上要求教育要以儿童的经验为基础，要顺应儿童的天性，让儿童独立观察和研究大自然中的各种事物，主张依据不同的年龄阶段，循序渐进地开展教育。

首先，他从感觉经验论出发，认为儿童先是通过感觉去认识世界的，儿童感觉能力的发展过程，也就是教育的过程。他认为，儿童一出生，对他的教育就开始了，因为儿童生来就是有感觉的。人的认识过程先是经历感觉经验，然后再经历理性加工分析。因此，在教学过程中，要充分调动学生的自主性和主动性，充分发挥学生的感官功能，让学生自己去看、去听、去摸。只有这样，才能充分激发学生的学习兴趣，提高教育实效。

其次，卢梭反对封建强制教育，反对盲从教师权威，强调教学互动和能力培养。为切实提高学生的能力，卢梭提出了一系列相关教育理念和方法，如在体育方面提倡锻炼主义，主张让学生接受困难和危险考验，反对娇生惯养；在智育方面，主张让儿童通过参与活动和接触实物锻炼其观察探索能力，反对死记硬背僵化陈腐的知识教条。

最后，卢梭积极倡导以身作则的示范教育。主张真正的教育不在于口训，而在于实行，即以行求知，加强体认感。卢梭主张，在任何事情上，教师的教育都应该是行动多于口训，因为孩子是容易忘记他们自己说的和别人对他们说的话，但是对他们做的和别人替他们做的事情，就不容易忘记[5]。

3 卢梭自然主义教育思想的现代启示

21世纪以来，伴随着我国素质教育的推进和新课程改革的实施，卢梭自然主义教育思想再度引起教育界的关注。他对儿童天性的尊重和肯定，对传统教育弊病的批评和对自然主义教育的推崇，甚至他自身作为一位教育家的成长经历，对今天的教育和教师都具有重要的启示和借鉴意义。

3.1 教育要以开发学生的天性禀赋为目的

培养“自然人”是卢梭自然主义教育的目的，这种教育目的或许有其理论和时代局限性，但其中所蕴含的尊重孩子天性，开发孩子潜能的思想，无论在卢梭所生活的年代还是当今社会都具有无可置疑的理论合理性和现实借鉴意义。

当前社会中人们对于素质教育的呼声虽然很高，可实际还是以应试教育为主，即一切以追求高分为目的。教师的作用主要还是传授知识，而不是引导学生认识人生、养成品格、获取幸福。这种教育模式使得学生的天性在很大程度上被抹杀，非常不利于学生的个性成长。因此，我国当前的教育实践要深刻汲取卢梭自然教育理论关于尊重儿童天性的观点，对于家长而言，应注重孩子的性格养成，从小培养好的习惯；尊重孩子的志向，让他们能够按照自己的志趣和理想自由成长；顺应孩子天性的发展，在适当的时候给予适度的引导。不能“过度”教育，肆意干涉孩子的意志与行为。对于教师而言，要端正教育目的，把学生自身潜力的发展当作教育的终极旨趣，要为学生提供宽松自由的成长环境，充分激发学生的兴趣，最大限度地实现学生的潜能。不能把学生束缚在沉重的课业负担上，更不能以牺牲学生的天性发展为代价换取所谓的“升学率”，坚决避免出现学生因不堪学业负担而自杀的悲剧。

3.2 教育要以满足学生成长成才的需要为使命

学生是教育所服务的对象，教育要思考学生的成长成才问题，要满足学生成长成才的需要。这一观点几乎是教育界的共识，然而落实起来并不尽如人意。卢梭自然主义教育思想为落实这一观点提供了深刻的启示。

学生的成长首先是身体的成长，身体强健是思想强健的前提。卢梭认为儿童通过劳动可以获得体育锻炼，意志锻炼和发达理性的锻炼。因此，注重劳动，有益于儿童全面发展，顺利成才。当前我国的教育，虽然在政策文件和教育大纲中也讲德智体美劳全面发展，但在实践中并未得到切实落实，往往只是片面发展了智育，忽视了其他方面的教育，从而导致学生畸形成长，身体素质经不起繁重课业压力的考验。另外，一些父母存在对孩子过分溺爱的现象，不愿让自己的孩子参与劳动，使孩子变成了不堪一击的柔弱花朵。如此模式的教育非但不能使学生拥有强健的体魄，更无法使学生养成强韧的魄力和突出的能力，因此无法为学生的成长成才打下坚实的基础。所以，学校和家长不仅要抓好学生的学习，更要在日常的生活中注意提高学生各方面的素质和能力，尤其是身体素质和行为能力。

3.3 教育要以培育学生的个性优势为宗旨

卢梭自然主义教育思想非常重视学生的个性差异，强调因材施教，培养个性优势。他指出，教育“必须按他的形式去指导他；必须通过这种形式而不能通过其他的形式去教育，才能使你对他花费的苦心取得成效”。卢梭反对成人按照自己的意志，不顾儿童的接受能力实施强迫性的超前教育，主张按照儿童的身心发展水平，接受能力和自然进程进行教育。他在《爱弥儿》一书中将教育分成四个阶段，主张在不同阶段进行不同的教育，强调要关注儿童的个性发展特点和年龄特征。当前中国的教育实践在一定程度上存在着片面依赖教科书，轻视学生独立思考的倾向；教师硬性规定学习内容，剥夺学生自由选择权利的倾向；按照单一模式要求所有学生，违背因材施教原则的倾向。卢梭因材施教培育个性优势的自然主义教育思想，对于纠正和扭转上述不良倾向，促进我国教育科学快速发展具有突出重要的意义。

完善和改进中国的教育实践，必须充分借鉴卢梭自然主义教育理论中注重个性与年龄差异、因材施教的观点，根据学生的性格特点、兴趣爱好，引导他们充分发挥自己的特长，同时根据每个学生自身的不同特点采取不同的教育方法，让学生在自己所擅长的领域表现出自己的优势。

在卢梭自然主义教育思想看来，教育是人类天赋能力的生长，教育的功能不是制造失去思想和行为能力的木头人，而是培养具有独立人格、健全思想、突出能力的个性人。卢梭留给后人的不只是深刻的教育思想，更是敢于创新、勇于挑战的精神个性。在提倡教师成为教育研究者的现代中国，教育者亟需借鉴卢梭的教育理念，充分发扬卢梭的精神风范，积极推进中国教育事业的更新与完善。

参考文献

[1]滕大春.卢梭教育思想评述[M].北京：人民教育出版社，1984：5-12.

[2]黎军，张大玲.卢梭自然主义教育思想评析[J].西南交通大学学报，2003，（6）：81-82.

[3]卢梭.爱弥儿（上册第一卷）[M].李平沤译.北京：人民教育出版社，2001：1-19.

[4]于书娟.世界著名教育思想家卢梭[M].北京：北京师范大学出版社，2012：87-90.

[5]李平沤.如歌的教育历程[M].济南：山东人民出版社，2008：25.