张守存
【摘 要】在中国传统文化中,月亮这一意象常常成了人类情感的载体,或描绘其绰约妩媚的姿影,或抒发相思和离别之情,或感伤身世和流离之苦,或寄托济世报国之壮志,在很多咏月诗歌中,诗人将月融于的内心情感之中,创造了许多优美的审美意境,并将诗的文学品位、思想内涵与艺术造诣提升到一个极高的水平。
【关键词】月亮;相思;幽美;自由;纯洁;永恒
月,风姿绰约,容颜清丽,气质空灵,在中国传统文化中,月亮便成了文人骚客抒情达意的绝佳意象。月亮会触发他们的心弦,牵动他们的情思,勾起他们的遐想。荣格说:“每一种意象都凝聚着一些人类心理和人类命运的因素,渗透着我们祖先历史中大致按照同样方式无数次重复产生的欢乐与悲伤的残留物。”在不同的古诗词中,月亮这一意象表现出的意蕴也往往不尽相同:幽美、纯洁、永恒、凄凉、悲惨等等,形成不同的审美意境,烘托出诗人们的不同情怀。在这方面,我们应当引导学生有所积累。切勿囫囵吞枣、生搬硬套
一、相思之月
在远离家乡,亲人的游子眼里,月亮这一意象或是寄托恋人间的苦苦相思,或是蕴含对故乡和家人的无限思念。
李白《静夜思》中的乡情,就是这样的,“床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡。”这首舒缓的如溪水般静静流过我们心田的小诗没有奇异的想象,没有华丽的辞藻,却触动了我们内心最柔软的那一角落。我仿佛看見在皎洁清冷的月光下,诗人伫立在窗前,抬头凝望夜空中悬挂的那一轮明月,久久地陷入沉思的画面。
其他以月寄托相思之情,抒发思乡怀人之感的古诗词还有很多,如:“海上生明月,天涯共此时”(张九龄《望月怀远》);“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全,但愿人长久,千里共婵娟”(苏轼《水调歌头》);“去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。今年元夜时,月与灯依旧。”(欧阳修《生查子》);“春风又绿江南岸,明月何时照我还”(王安石《泊船瓜洲》)等等,真是举不胜举。
二、清幽之月
不少古诗词,文人墨客常常以明月来渲染清幽气氛,烘托悠闲自在、超脱旷达的情怀。
如王维的《山居秋暝》:“空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。”
“明月松间照,清泉石上流”,好一幅幽雅、明净而又充满情趣的画面!在这里,一切都显得自在安然、新鲜活泼,洋溢着诗人对自然山水的热爱和隐逸山水间的飘逸情怀。
其它咏月渲染清幽气氛,烘托悠闲旷达情怀的古诗词还有很多,如:辛弃疾:“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉”(《西江月夜行黄沙道中》);“明月未出群山高,瑞光万丈生白毫”(苏轼《和子由中秋见月》)等。
三、凄清之月
在失意者的笔下,月亮又有了失意的象征,引发了许多失意文人的空灵情怀,寄寓了文人墨客的身世感伤和凄清流离之苦。
如白居易的《暮江吟》:“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。”此诗前两句写出了一幅残阳暮日的悲壮情景;后两句则写出了一幅明星弯月的凄清景象。两幅景象虽美,但一个“可怜”揭示了诗人真实的情感。暮时风景固然壮阔,然已近黄昏;夜时情境纵然美丽,独无人欣赏。
其它咏月渲染凄清的气氛,烘托孤苦的情怀的诗词还有很多:如“俱杯逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。”(李白《宣州谢(月兆)楼饯别校书叔云》);“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月……去来江口守空船,绕船月明江水寒……春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾”(白居易《琵琶行》)等。
四、永恒之月
那高悬于天际的月亮,也常常引发诗人们的哲理思考:明月亘古如斯,跨越时空,而相比之下,人生是多么的短暂和渺小。在他们的诗歌中,月亮这一意象成了亘古不变的象征和世事变迁的永恒见证。
李白《把酒问月》中有:“今人不见古时月,今月曾经照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。”明月亘古如斯,而相比之下,人生是多么的短暂,这几句诗句将时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致,读来意味深长,荡气回肠。
王昌龄的《出塞》:“秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。”本诗开篇便用“秦时明月汉时关”勾勒出一幅极为壮阔的月夜之景,纵横历史,时空交错,物是而人非。本诗表面上看写月夜的美景与对李广老将军的推崇之情,实际上,诗人以李广自喻,抒发了自己欲建立像李广一样的丰功伟业,但却因为小人的陷害而无所作为的无奈与悲凉之情。月在此,成了跨越时空的见证人。
“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”。诗人骚客因月生情,又寄情于月。流波将月去,潮水带星来。”月的意象,已随唐诗宋词的江河流水,汇入中华文化的汪洋,中华古诗词中还有众多的意象需要我们去细细揣摩品味,本文如能引导学生通过理解古诗中的月亮意象而对古诗词的鉴赏有所启迪和帮助,将不甚荣幸!
参考文献:
[1]袁行霈.《中国诗歌艺术研究》.北京大学出版社,1987年第一版
[2]萧涤非.《唐诗鉴赏词典》.上海辞书出版社,2005年第一版