徽州木雕图式特征分析

张 伟

（安徽理工大学，安徽 淮南232001）

1 造型简洁生动

徽州木雕格调高雅，通俗易懂，内容激昂，韵律生动，呈现出徽州经济繁荣昌盛上升的自信心，木雕图式反映了徽州地区生活富足，且生机勃勃，也是俞宏理①所分析的木雕之气度。徽州木雕挥洒着热情洋溢之喜，和谐生活之美好，徽州木雕总体格调是向上，能体现着徽州人的进取精神，也体现徽州人生活富裕昌盛之景。深入研究徽州每一幅木雕，我们都会发现，木雕图式内容之准确，人物动势之完美，构图饱满而不拥挤，最为明显的是徽州木雕造型简洁生动。首先，这些木雕意态如生，每一幅都焕发着和谐、健康的喜气之美，并且准确、简洁、生动、概括的描绘出每一幅图式内容。其次，徽州木雕有着十分高超的总体艺术规划，每一幅居民的木雕内容、风格都有一个明确的创作倾向，内容上也是选取最为主要的画面场景，简约而生动。再次，徽州木雕在雕工工艺上进行了多元雕刻，多种工艺并用，有的还进行两面透雕，就是两面都可观赏，这样形成双面立体美，有的木雕雕刻层次达到了七八层以上，层次极其丰富，对于这些复杂的景物，木雕的最后处理仍然能显现出高度的概括性，次序分明，简洁生动。如图1、图2所示，两幅木雕简洁而精美，线条盘曲，叶形简约并多姿多彩。

图1 徽州黟县宏村2012年拍摄

图2 徽州黟县宏村

这是一组楼沿雕饰（图3），画面氛围生动，表现力明确，人物众多，服饰帽子造型不一，仔细观察这些人物不难发现，人物面部没有背对画面，每个人都有自己的姿态，站立的间距、空隙比较匀称，大部分人物都呈现站立姿态，画面右半部分在统一因素中加以变化，人物坐姿悠闲，自然生动，水牛纹理清晰，刀工细腻。整个画面虽然人物众多，场面宏大，但处理得简洁生动，画面井然有序，人物造型特征突出。

图3 歙县南源口乡南屏村2011年拍摄

徽州木雕侧重装饰性表现，以各种常见动植物形态为创造源泉，花鸟鱼虫长以变形处理表现，去繁复取精髓，以其最有代表性的特征来表现。塑造人物、动物多以动态形式来表现，为突出造型的韵律美感，花草、云雾、回纹等造型多雕刻得简洁生动。这些造型的最大特点是，带有一定民间味道，把繁复变简洁，抓住造型最为传神的一面，以最简单的造型语言，生动的刻画了一幅幅美妙绝伦的艺术画面。

2 造型夸张

纵观徽州建筑雕饰，从博古图形、到山川美景、人物场景等各种形式的画面，在表现形式上多用具象自然界形态。在这些具体的造型上，我们能看出每个木雕人物比例都做了较夸张的处理，树木等也都进行了简单化和变形处理。画面中，人物普遍大于房屋，大于景物，人物动势设计丰富，相貌雕琢清晰，大量的使用了夸张的造型手法进行雕刻处理，夸张其主要表现部分，缩小其陪衬部分，以重点艺术语言充斥画面，这样把画面结构安排的更为合理，且蕴含着一定的艺术气息。夸张是艺术造型中最常见的、也是最基本的造型要素之一，在徽州木雕造型中，夸张造型是必不可少的造型方法，尤其是在喜剧、民俗活动、神话故事方面的艺术图式类，对人物、环境和道具等的表现长长使用夸张手法。

从表现人物造型来看，最能看出来的是徽州木雕里面人物与景物的比例不一样，往往都是人大景物小，如果我们仔细观察雕刻画面，表现动物造型也有类似规律，往往是动物比景物大。再深入观察，会发现表现的人物往往头大身子小，房屋小人大，即使是那些花草、动物、风景、家庭器物等，这些形象都不“真实”，雕刻工匠在处理这些物象造型时，往往不是像西方的雕刻艺术家那样把绘画透视、比例结构等作为造型的主要手段，徽州木雕完是以意念造型为主，创造性思维为先导，运用夸张语言重点表现其精、气、神。但是，人们在观看这些雕刻艺术时，仍然能够感觉到这些造型似真实的，并感觉到这些造型更具有自身的特点，人们看到的是经过徽州艺人夸张构思处理表现出来的造型，找出其传神点，把画面中的人物、动物、树木以及建筑等均以灵活化处理，使这些造型更加具有表现力。雕刻工匠在塑造这些造型时，充分利用夸张意向手法，以塑造神情的表达，提高感染力，重点抓住自然物象的生命情境和传神的意识，追求表现出物象的神、质、情，表现出木雕的内在生命意识。这种以夸张立意为主的造型，并不是随意的处理，不是没有目的的去表现，是与徽州工匠们的见识、文化、技艺等息息相关的，是经过专门训练才能在木条上得心应手，才能把这种以意造型所显示的拙朴和稚趣表现的淋漓尽致，在这些作品中，我们捕捉到了徽州木雕的真实内在美。

图4 徽州黟县民居雕饰2012年拍摄

如果从广义上来考虑，也不难看出，中国古代的传统雕塑与与西方雕塑的区别所在，中国的传统雕塑生来就是以塑造精神为主，以意念和夸张为表达方式，对其写实性淡之，而是以写意、求神、表现精神性的。西方雕塑从古希腊到近代的罗丹②等，都是讲究写实性，讲究真实美，以真实的塑造去体现形式美感因素。而中国的传统雕刻技术是对景物进行主观的理解，然后自由组织构建框架，从物质和精神的需要出发进行创造，因此形成了传统意义上的造型理念。当我们比较东阳木雕和潮州木雕时，都可以发现这些共同的因素所在，都能看到像徽州木雕中体现的夸张的造型理念。从艺术的角度上来说“艺术的目的，绝不是在于准确地再现自然，事实上，这是不可能的，自然的最一般的印象，不是用别的办法，而是通过相应的手段表现出来，其目的，使能传达到观众意识中去，这也就是足够了”③。从历史上来说，民间美术的夸张造型意识，起源于原始美术。观察原始美术造型，可以追溯到原始洪荒年代，那个时期艺术的特点是造型的体积比较庞大，有些局部特征比较鲜明，实质上是夸张放大了其主要特征，是融合了人的观念，把观念的形态描绘出来，具有幻想的一面，把幻想的和实际看到的结合表现出来。原始美术实际上是一个由神秘力量凝聚起来的夸张的艺术表现世界，对个别细节或者部分细节刻画是极其突出的，对其肯定的局部给予了充分的、突出的表现，这样会使形象的内涵增值、功能性增大，意念上给予原始美术的神性与灵气，充分的表现出了原始美术是人心灵的意念美。通过大量的徽州木雕案例分析，从木雕中夸张造型看，显然可见原始造型思维的影响，它体现了雕刻工匠以表意为目的而创造形象，将特征性鲜明的局部予以造型夸张表现，例如，缩放比例、拉长造型、圆润造型、神情温和处理、雕琢繁简处理等等夸张方式来完善造型，经过一系列的强化，就可以把造型不需要的细节淡化或者剔除出去，保留其造型的精髓，强调其象征性和内在的寓意。比如《拜访》（图4），人物形态均采用粗略的形体，夸张其造型动势，人物身体多婉转弧形曲线，夸张其特征部位，如夸大头部比例等，省略其次要部位。并象征性地简单表现面部五官，使神完气足，灵气活现。

徽州木雕夸张的造型处理方式，体现出来的粗犷、厚重、拙朴、刚劲的艺术意境，是徽州人在社会劳动中和学习儒家传统文化中，总结出来的木雕艺术方法去表现自然。所以，徽州木雕的夸张造型语言是把握住了徽州文化的精髓，是对木雕本身赋予美的艺术品位，使形象充满了蓬勃的生气，也使我们会为其真挚、朴实而生动的造型所感动。

［1］张国标.徽州木雕艺术[M].合肥：安徽美术出版社，1988.

［2］冯天瑜，何晓明，周积明.中华文化史[M].上海人民出版社，2010（5）.

［3］刘淼辑.徽州社会经济史研究译文集[M].黄山书社，1988（4）.

［4］田自秉.中国工艺美术史[M].东方出版中心，1985.

［5］安徽省博物馆，编.明清徽州社会经济资料丛编（第一集）[M].中国社会科学出版社,1988（2）：46-137.

注释：

①俞宏理，黄山市书画院院长，中国美术家协会会员，中国一级美术师，黄山市美术家协会主席.

②奥古斯特·罗丹，法国雕塑艺术家，是19世纪和20世纪初最伟大的现实主义雕塑艺术家.

③.[法]德拉克洛瓦.论美术和美术家[M].平野，译.辽宁美术出版社，1981.