《一代宗师》台词中的武学精神及人文情怀

常嗣伟

【摘 要】《一代宗师》是王家卫导演花费13年的时间拍摄而成的作品，王家卫导演在《一代宗师》中为我们刻画出叶问、宫羽田、宫二三位武术大师的人生，他们的武学精神不同，对于武侠精神的理解也不同，在这部电影中，王家卫用自己的角度阐释了武侠精神，呈现出一种包容、理解的人文情怀，本文主要分析《一代宗师》台词中的武学精神及人文情怀。

【关键词】《一代宗师》台词；武学精神；人文情怀

《一代宗师》是王家卫导演花费13年的时间拍摄而成的作品，这部作品与其他武侠电影有着较大的差异，其打斗镜头都是采用慢镜头，对白也十分富有哲理，王家卫导演通过这部电影阐释了他心目中的武侠精神，呈现出一种包容、理解的人文情怀。

一、《一代宗师》台词中的武学精神

《一代宗师》讲述了叶问、宫羽田、宫二的故事，他们的武学精神不同，对于武侠精神的理解也不同，从叶问的角度来看，武术是不太应该分地域、门派的，宫羽田也认为，武术不应该分南北，但是他没有天下大同的观念，与之不同的是，宫二一直都认为，武学应该具有门户思想。

在影片开始，叶问就说到：“别跟我说你功夫有多深，师傅有多厉害，门派有多深奥，功夫两个字，一横一竖，错的，躺下，站的才有资格讲话。”叶问的观点认为，对于武学而言，师傅与门派都是不仅要的，赢才是最重要的，因此，武术不应该受到门派与师傅的限制，应该集合百家之长。叶问认为，武侠精神是应该有气节的，这种气节也是千年来中华民族的灵魂，叶问家在佛山，七岁学艺，师傅给他亲自系上腰带，并跟他说：“一条腰带一口气”，这也是叶问坚持自己人生的信条，无论是在任何境遇中，都要谨记自己的气节。

宫羽田认为，武侠精神的本质是“藏”、“气量”、“回首望”，在他的观念中，武学的根本不应该是杀人、斗狠，武学大师必须要能够藏住锐气，平时不能够锋芒外露，在关键时刻要懂得救人于危难之中，这才是谦谦君子的所作所为。

在叶问与宫羽田的比试中，宫羽田说到：“在25年前，有位叶先生曾经说过，拳有南北，国有南北么？”叶问回答到：“其实天下之大，又何止南北？勉强求全就是固步自封，在你眼中，这个饼是武林，对我来说，就是一个世界。”可以看出，宫羽田的眼中只有中国武林，而叶问的眼中则是世界的无论，叶问认为，武术是不应该有国界的，各种武功都有相应的优缺点，只有取长补短才能够得到进步。

宫二信封传统家族与门派观念，在她的父亲被马三杀害后，尽快父亲在临死前说过“不问恩仇”，但是，宫二还是走上了报仇的道路，在她的严重，只有武术道义，欺师灭祖是绝对不行的，父亲被杀害，一定要为他报仇。为了报仇，为了保持宫家身份，她退了自己的亲事，发誓不结婚、不生子，她不能后退，只能前进。

叶问、宫羽田、宫二在武术传承上有着不同的见解，但是他们都是为了自己的理想在奋斗，叶问创立了咏春拳，名垂青史；宫羽田的思想虽然没有叶问宽广，但是也强调放弃斗争，共同进步；宫二秉承传统武术观念，她在乎的是家族与门派荣誉，宁愿用自己的一生来捍卫。

二、《一代宗师》中蕴含的人文情怀

从人文主要角度来讲，人文情怀是一种人与人之间相互容忍、尊重的关系，《一代宗师》中，几位武学大师对于武学精神的思想有着浓厚的人文情怀，在爱情的观点上，也表现出坦诚、尊重的情怀。

在叶问的一生中，他喜欢过两个女人，就是自己的结发妻子张永成与宫二，张永成出身名门，她话不多，她认为夫妻相处之道就是“无声胜有声”，这种真谛就是理解，张永成理解丈夫、守望丈夫，叶问在临走前，在张永成手心中划了一个“心”，正是因为这个字，张永成一直相守，直到她去世。

在与宫二的比武中，叶问与宫二渐生情愫，后来，宫二发了不结婚、不传艺、不生子的誓言，其实，她本来不用表明自己的心意，但是在最后一次见叶问时，宫二说：“我在最好的时候碰到你，是我的运气，可惜我没时间了……”叶问回答到：“人生如棋、落子无悔，我们本没有恩怨，有的，只是一段缘分。”

正是由于这种缺憾，才让人念念不忘、百转千回，张永成为了追求自己的爱情等候了一生，宫二为了追逐自己的武学精神，放弃了爱情，叶问则认为，所有的一切都是缘分，一生无悔。

三、结语

总而言之，王家卫导演在《一代宗师》中为我们刻画出叶问、宫羽田、宫二三位武术大师的人生，他们不是神，他们都有着自己的梦想，是一个有血有肉的个体，他们心目中的武学精神都是不同的，《一代宗师》呈现出了不同的武林，其中的武学精神与人文情怀是值得进行思考的。

参考文献：

[1]王颖.路学长的电影作者之旅——兼论作者电影[J].海南师范大学学报（社会科学版）.2009（05）

[2]蔡惠芳.作者电影的主观呈现——解读王家卫电影的爱情模式和重要角色[J].电影评介.2006（17）

[3]王佳泉.电影——一个存在主义的文本——科技进步与电影艺术的发展与终结[J].北华大学学报（社会科学版）.2002（04）

[4]王佳泉.试论叙事对于电影艺术的本体论意义（上）[J].吉林师范学院学报（哲学社会科学版）.2009（04）endprint