《简·爱》

李红梅

摘 要：简·爱的爱情有着浪漫气息，是超越了现实的“灰姑娘”式的爱情，简·爱所期望的自始至终是平等的爱情——物质上的独立地位，精神上的真挚感情。桑菲尔德庄园被烧，简·爱意外继承了大笔遗产，获得了与罗切斯特物质上的平等；罗切斯特的妻子被烧死，罗切斯特回归单身，简·爱收获了一份真挚毫无负担的感情，也终于得到了她梦寐以求的门当户对的婚姻。

关键词：《简·爱》；门当户对；独立；平等

中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2014）10-0176-03

大凡喜愛外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。但夏洛蒂却不是仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简·爱》。作为一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始，在《简·爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。《简·爱》是一部带有自传体性质的长篇小说，也是一部有着浓郁浪漫主义色彩的现实主义小说。夏洛蒂·勃朗特创造了一个前所未有的女性形象，简·爱作为爱情小说的女主人公是以前所未有的女性形象出现在这部19世纪的文学作品中的。以往爱情故事的女主人公都是些美丽温柔、高贵贤淑的女子形象。而简·爱，她“贫穷，低微，不美，矮小”，但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。女主人公的人生追求有两个主旋律：勇于反抗、坚持不懈的精神以及对于更高精神世界里自由幸福的渴望。本文主要是针对其第二个主旋律进行粗浅的探讨。简·爱是追求真正爱情的女性形象，鄙视用金钱交换爱情，她渴望得到尊重和完美的爱情，这种爱情要建构在一切平等之上，爱情平等，物质也要平等。这种要求体现在作者对其家庭背景、成长环境及其个性形成的描写上，特别是体现在其为争取女性经济独立和爱情平等权利斗争的描述中，我们可以从中清晰地看出简·爱对门当户对的婚姻生活的向往。

简·爱所追求的自由幸福是纯粹的没有负担的爱情，这种爱情要尊严和爱并重，而她认为的尊严首先就得是经济上的平等，完全脱离社会所附加在她们身上的枷锁，争取经济上的独立。而19世纪的英国是男权主义盛行的时代，女士只是男士的附属品，没有任何独立意识可言，社会大众只接受她们的“家庭职能”，她们只能把婚姻当职业，从一个家庭跳到另一个家庭，永远被束缚在狭窄的家庭生活之中。虽然女性主义有所萌芽，但对于女士来说，她们可以选择的职业是少之又少。文章并没有脱离作者自身所生活的环境和经历，因为作者曾为了自办学校，在其姨母的资助下和艾米丽一起去意大利学习法语和德语，所以她在设定简·爱职业时，把她设成了家庭教师。简·爱想成为一名家庭教师，就是为了自己经济上能独立，不再接受别人的接济，能昂首挺胸过自己的自由生活。她的这种经济独立愿望是从小就有的。父母由于染上了伤寒，在一个月之中相继去世，幼小的简·爱寄养在舅父母家里。舅父里德先生在红房子中去世后，简·爱过了10年倍受歧视和虐待的生活。她很小就从她表哥的嘴里得知，她之所以寄居在舅妈家是因为她爸爸什么也没有给她留下，她需要依赖别人，靠别人养活，她没有资格去翻别人的书，应该去讨饭。她的不幸遭遇是因为她没有钱，所以她知道贫穷的可怕，在药剂师劳埃德先生问她，“如果有又穷又地位低的亲戚愿意收留并善待她，她愿意去吗？”简·爱回答“不，我不愿与穷人为伍。”因为在她看来，穷困就是堕落的别名。后来到了劳渥德慈善学校读书后，更是克服种种困难，她在孤儿院里表现得非常勇敢，不卑不亢，在这样恶劣的环境下也没有埋没她那颗善良的心，她是那样的珍惜友谊，爱护伙伴，不顾自己的危险保护她，安慰她，她的友情在那种环境下，可以说是朋友的精神支柱。简爱的命运是靠自己的努力改变的，她没有被困难压倒，努力的学习，努力的做人，如果她没有勤奋刻苦的学习知识，就不能做教师，就更不可能走出那个地狱般的孤儿院，也就没有她今后的美好生活。在这个目标的指引下，她终于升到了第一班第一名的位置，也终于被授予教师的职位，她终于有了自食其力的能力，也终于摆脱了经济上的依靠，彻底的经济自由独立了。然而她此时的经济水平远远低于上流绅士罗切斯特的家产，所以当他们即将结婚，罗切斯特带着简·爱逛绸缎庄、首饰铺的时候，作者写了这样一段话：“他给我买的东西越多，我的脸颊也因为恼恨和堕落感而更加烧灼得厉害了。”“如果我有那么一点儿独立财产的话，说实在我会心安理得的。如果我能期望有一天给罗切斯特先生带来一笔新增的财产，那我可以更好地忍受现在由他养起来了。这么一想，心里便感到有些宽慰。”由此可见，简·爱清楚的意识到两个阶级之间（上流社会和中产阶级）的巨大鸿沟，而“她有可能会获得的她叔叔的财产”这一可能性让她有感宽慰，因为这会给她带来经济上的独立和平等。最后，简·爱终于得到了叔叔的遗产，她在和罗切斯特结婚后，还想着要继续当阿黛勒的家庭教师，但是由于她把所有的时间与精力都给了她的丈夫，所以简·爱选择了一个校规比较宽容、离家近又可以经常探望的学校。简·爱把阿黛勒送到学校去，这里面也有一部分原因是简·爱得到遗产后，自觉与罗切斯特经济上平等了，所以不再彻底坚持了。自始至终简·爱都没有放弃对女性枷锁的挣脱，不愿在经济上依附男人，不愿理所当然的被束缚于狭窄的家庭生活中。

完美纯粹的爱情还需要的是感情上的真挚。简·爱相貌平凡，没有别人口中的外在美，她也养成了坚强的性格。在那个男权主义盛行的时代，对于女孩子来说，婚姻是她们生活的唯一选择，如果没有人想娶她们的话，那么不论是对于她的家庭还是社会来说，她们都相当于累赘。但简·爱对于爱情和婚姻有着自己的坚持，她认为婚姻必须建立在男女双方真诚相爱、心灵契合的基础上。简·爱在与罗切斯特相处时一直表现得很从容淡定，有自己的思想、原则，该同意时同意，该反对时反对，诚如她自己所说的那样：“那些无论我做什么去讨他们的欢心都始终厌恶我的人，我也应该厌恶他们；对那些不公平的惩罚我的人，我就应该反抗。”她举止大方得体，性格直率、单纯、诚恳、文静。简·爱也能够在精神上跟罗切斯特很好的交流，观点上能跟他完美的契合，他看到了简·爱身上不做作的真性情，她蔑视权贵的骄横，嘲笑他们的愚笨，显示出自立自强的人格和美好的理想。她有顽强的生命力，从不向命运低头。这些在上流社会中不存在的可贵品格无不吸引着罗切斯特，用他自己的话来描述：“对那些光靠容貌吸引我的女人，一旦我发现她们既没有灵魂也没有良心——一旦她们向我展示乏味、浅薄，也许还有愚蠢、粗俗和暴躁，我便成了真正的魔鬼。但是对眼明口快的，对心灵如火的，对既柔顺而又稳重、既驯服而又坚强，可弯而不可折的性格——我会永远温柔和真诚，也一直以平等的态度和他交流。”而罗切斯特在行为方面的从容自如，对自己外表的毫不在乎都让简·爱愿意去接近他，他说永远不想把简·爱当做下人看待，这种平等的态度正是简·爱所强烈追求的。在桑菲尔德庄园的舞会上，面对那些上流绅士淑女的傲慢侮辱，简·爱默默地忍受着，也默默地观察着，她认为英格拉姆小姐不真诚，头脑肤浅，心灵天生贫瘠又没有自己的主见，所以根本不值得她妒忌，由此可见简·爱是自负的，但同时她又是自卑的，上层舞会把她排除在外，她自己在一个角落里静静地坐着，虽然她不愿与那些肤浅的人为伍，但却希望罗切斯特例外，所以当罗切斯特离开客厅，抛弃舞会里那些打扮得优雅的淑女追上她和她聊天时，她感觉到了罗切斯特对她的尊重与特殊，让她有了一些优越感，不再感到孤单或低人一等，这也更加深了她对罗切斯特的爱恋。简·爱渴望平等自由的爱情，但绝不会祈求爱情，爱情是两情相悦的，在罗切斯特没有爱上她之前，她一直压抑着，在她误以为罗切斯特要和英格拉姆小姐结婚时，她提出要离开桑菲尔德庄园，当罗切斯特阻止她时，她质问：“对你来说，我算什么？”以及后面那一段最为经典的算是告白的宣言：“你以为我会无足轻重的留在这里吗？你以为我是一架没有感情的机器人吗？你以为我贫穷、低微、不美、缈小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了，我和你有一样的灵魂，一样充实的心。如果上帝赐予我一点美，许多钱，我就要你难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在不是以社会生活和习俗的准则和你说话，而是我的心灵同你的心灵讲话。如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就像我现在难于离开你一样。可上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如你我走过坟墓，平等地站在上帝面前。”这些无一不是她渴望平等自由爱情的呐喊。这种呐喊是对世俗偏见的斥责，无论是谁，无论贫富，每个人都有爱与被爱的权利，超越阶级，超越身份。简·爱认为爱情是神圣的，但却不会为了爱情而委曲求全，她可以不顾世人的眼光，但却不能是隐于阳光之下的爱情，她想要能盛开在阳光里的完美的爱情，否则她宁可不要。当她得知罗切斯特有妻子后，尽管罗切斯特苦苦挽留，尽管她自己也讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”，但是从内心讲，更深一层的是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。虽然简爱心痛万分，她还是毅然决然做出了一个非常理性的决定——离开。在这样一种爱情力量包围之下，在富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。离开后，简·爱对于罗切斯特的爱情也从未消失，即使后来一位举止端庄的牧师想要娶她为妻，即使在当时的社会，一个无依无靠的女子能嫁给牧师也是一件很体面的婚姻，简·爱仍然拒绝了。最后得知桑菲尔德庄园在一场大火里烧为灰烬，罗切斯特的妻子在大火中死去时，简·爱不顾一切的嫁给了罗切斯特，即便是他成了残疾也丝毫没有阻碍他们的结合。她的爱情始终是纯粹的，贫穷时如此，富有时也是这样。终于再也没有任何人任何事能阻止她们在一起，她最终收获了她梦想中的完美的爱情。

作者以浓郁抒情的笔法和深刻细腻的心理描写，引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见、扎根于相互理解、相互尊重的基础之上的深挚爱情，具有强烈的震撼心灵的艺术力量。简·爱的爱情不容违反法律原则，同时又像火一样的炽烈。她追求的是真正意义上完整的爱情，作者为了完成简·爱的心愿也为了成全自己的夙愿，不惜在文章的结尾设计了疯女人火烧桑菲尔德庄园，让罗切斯特脱离上层贵族阶级，甚至为了成全简·爱的自卑，让他在火灾中被火烧伤，双眼失明，那个時候简·爱终于可以向世人宣告：我虽然身材矮小，我的家庭地位却站的和我魁梧的丈夫一样高。由此可以看出，其实简·爱才是一个注重门当户对的人啊，特别是在小说的结尾，简·爱在表达自己和罗切斯特幸福的同时，也提到到玛丽的丈夫——他是一个牧师，无论从造诣还是品行来看，这门亲事都很般配。由此也可以看出门当户对的婚姻是简·爱所认可的，经济上不依附于男性，在心灵上匹配，精神上平等。简·爱所展现的是一种全心追求付出的爱情，是平等的没有负担的纯粹的感情，它是弥足珍贵的，也是很多人所向往的。小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然这样的结局过于完美，但是作者的这种美好生活的理想——尊严加爱依然受到别人的尊重，毕竟在当今社会，要将“人的价值=尊严+爱”这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助，人们都疯狂地为了金钱和地位而淹没爱情，在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简·爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者内心的共鸣。

参考文献：

〔1〕吴均燮.简·爱.人民文学出版社，1990.

〔2〕赵玉萍：浅析简·爱的爱情婚姻观.当代小说（下半月），2009，（5）.

〔3〕许艺萍.简·爱和现代女性爱情观比较.天津市经理学院学报，2009，（4）.

〔4〕王康英.论《简·爱》中女主人公简·爱对真爱的追求.科技信息（科学教研），2008，（23）.

〔5〕刘丽.追求平等、幸福、自由的女性典范—谈《简·爱》中的典型人物简·爱.辽宁高职学报，1999，（1）.

（责任编辑 孙国军）