浅谈自我教育对留学生教育的重要性

孙茜

摘 要：随着我国改革开放的深入和经济的发展，来华留学人员不断增加，留学生的教育也变得日趋重要。主要从以下几个方面探讨自我教育在留学生教育中的重要性：第一，自我教育的内涵。第二，留学生自我教育的必要性。第三，留学生自我教育的实现途径。旨在通过对留学生自我教育的分析，让留学生能充分发挥主观能动性去积极、主动的在华学习。

关键词：自我教育；实现途径；留学生；主观能动性

中图分类号：G791 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）30-0191-02

一、教育与自我教育

21世纪的今天，文化是一个民族创造力和智慧的源泉，是综合国力竞争的重要因素。随着我国综合国力的增强，中华民族的传统文化在世界文化中的影响力日趋显著，来华学习中国传统文化的人数逐年递增。在这种新的国际大融合的形势下，如何对来华留学生进行科学有效的教育，是摆在我们面前的一个新课题。

教育的根本目的是传授知识和培养学生人格与道德，学生良好思想道德和行为模式并不是与生俱来的，而是通过后天努力而形成的。這个后天便是指教育，教育又包括他人教育和自我教育。

关于自我教育的定义虽然不尽相同，但也都具有共通点。有人认为自我教育，就是学生将自己作为德育的对象，自己提出任务，主动采取措施，培养优良品德，克服不良品德的行为过程[1]。其他人认为自我教育是指学生通过自我学习，自我反思，自我评论，自我认识，并在教育者的指导下，在自我意识的基础上，为了形成良好的思想道德而进行的思想转化和行为控制活动[2]。

上述这两个关于自我教育的定义大都把重点放在品德方面。尽管品德养成是自我教育的重要方面，但自我教育还包含其他很多方面。笔者认为，自我教育应该是每个行为主体，把自身作为教育对象，通过对社会价值标准和自我发展的需要的自我认知、自我反思、自我评价、自我控制进而完成自我实现的思维与实践过程。

自我教育的意义重大，苏联著名教育家苏霍姆林斯基说过“教育是由他人教育和自我教育构成的统一体“，“没有自我教育的教育不是真正的教育。”[3]根据马克思主义哲学上的唯物辩证法理论，外因是事物发展的外部条件，内因是事物发展的根据，外因必须通过内因才能起作用。因此，真正教育的有效性并不仅仅取决于外在的教师讲授，而更多地在于学生的自我教育。只有当学生对自身行为通过自我评价有了深刻的认知，自我教育才开始发挥作用。

二、留学生自我教育的必要性

来华留学生进入大学的年龄与中国学生相仿，更多情况下，留学生会比中国学生年龄大些，生理心理偏于成熟，有了很强的自我认知，并渴望得到来自社会和他人的尊重与信任，这些要素是在留学生中开展自我教育的必要前提和良好基础。但是，来华留学生在价值体系、行为模式上与中国学生相比存在很大的差异，这些差异更加表明在来华留学生中进行自我教育的必要性。

1.社会文化环境的差异

每个行为主体都是在一定的社会文化环境中成长起来的，这个特定的社会文化环境决定与制约着个人的思想道德意识、价值评判标准和行为模式。社会文化环境的巨大差异使得每个个体都带有民族中心主义的概念，每个来华留学生都会或多或少，自觉不自觉的具有本民族文化优越的潜意识，总是以自己的社会文化为镜子来映照其他国家的文化，因此，来华留学生的跨文化不适应性是先天就具有的，是无法避免的，而中国现代教育中的填鸭式、输入式教育都难以在来华留学生身上发挥应有的效应。此时，对来华留学生采取自我教育这一举措显得举足轻重。

2.留学生自我意识增强

学生的自我意识是进行自我教育的前提，一个人的自我意识越是正确，就越能客观地认知自己的优点与缺点，自我教育就越能发挥积极效用。来华留学生中，特别是欧美留学生拥有较强的自我意识，这是他们长期处在平等、宽松、自由的家庭氛围和社会环境中耳濡目染形成的。他们从小就具有很强的自我认知能力，知道自己该朝哪个方向发展，自己作决定的能力较强，而中国学生对家长与老师的依赖感会比较强，往往自己难以对事情独立做出判断与决定。来华留学生与中国学生的差异，决定了来华留学生在自我教育上有更强的适应性与有效性。

3.个体独立性的影响

中国学生一般都居住在校园里，除了以班级为单位，还存在社团、党组织等群体。除了班级辅导员、系科教务员外，还有团委、党组织的人与他们接触，因此中国学生的群体意识较强。在这种情况下，他人教育会起到较大的作用。但是来华留学生则不然，他们分散居住在城市的每个角落，除了上课与老师、同学有接触外，其余时间大都以独立的个体存在，在这种情况下，他人教育难以发挥其应用的效用。

上述三个因素表明，对中国学生适用的他人教育并不能照搬到来华留学生的身上。只有激发留学生的内在学习驱动力，调动留学生自我教育的主观能动性，才能真正发挥教育的效力。

三、留学生自我教育的实现途径

1.引导学生确定目标

自我教育的目标是个体为自我教育而设定的预期结果。明确的目标是激发自身主体性的重要因素。因此，让留学生先设定明确的目标，是他们进行自我教育的前提。自我教育的目标，决定了自我教育的方向和任务，规定了一定时间内个体自我教育的主要内容，也是自我评价的参照和尺度。明确的自我教育目标，对进行自我教育的个体具有导向、规范和激励的作用。

首先，受留学生学习与生活特点的影响，他们的目标应该是短期的，在一定时间内可以被考核与评价的。留学生来到陌生的学习和生活环境，有着学习、生活和人际交往的压力，这需要他们分层次、选择自身最迫切需要实现的预期结果作为努力的方向，根据自身个体的特点，需要确定那些经过努力、经过实践可及的目标。反之，如果这个目标比较遥远，与自我教育主体的当下现实需要相差甚远的话，就难以发挥目标在自我教育中的激励和规范功能。

其次，自我教育的目标设定要适中。目标定位应定在适当高于估计有可能达到的目标，太高的定位容易超出个体的能力范围，那么自我教育的主体就无法获得成就感，甚至会自暴自弃、心灰意冷。同样，太低的定位让自我教育的主体轻而易举就可实现，其自我效能感同样不能被满足，也有无法调动个体发挥自身的潜能。

2.发挥自我教育的群体功效

自我教育包括个体的自我认知、反思与评价，也包括留学生群体之间的相互学习与影响。群体由个体组成，个体不能脱离群体而独立存在。个体与群体之间是相互依赖的关系。一方面，个体乙是个体甲进行自我认知的参照系，个体在与别人的比较中才能清晰的认识自我。另一方面，个体还在他人对自我的态度、感情和评价中认识和反思自我，并极有可能参照别人的评价体系来调整自我。因此，自我教育需要将个体和群体有机结合起来，既要发挥群体成员对每个个体自我教育的影响作用，又要发挥个体自我教育对所属集体的影响作用。

对留学生而言，应该从以下几个方面来发挥个体与群体的相互影响作用：

第一，发挥好榜样的示范作用。同龄人之间的互相学习与影响是自我教育的重要组成部分。留学生当前的年龄，正处于认识第二个断乳期，其特点是逆反心理，展示自我，反抗权威。此时，班主任、辅导员等的他人教育并不能收到很好的效果，相反，同龄人的榜样作用却能发挥群体功效，对个体产生刺激或示范，促使其反思与调控自身行为，形成集体意识和群体效应。

第二，发挥留学生社团的核心力量。学生组织和社团是留学生自我教育的重要场所。留学生可以自己设计和组织各种社团，并定期开展各种社会活动，这不仅锻炼了留学生的组织能力，培养了团队合作精神，也通过老生带新生，提升了留学生的自我归属感和人际交往能力，帮助刚进校的留学生尽快适应环境。

第三，形成良好班风。良好班风是有利于形成自我教育的浓郁氛围。一个具有良好氛围的班集体，其所营造出的优良学风、作风会对班级中的每个个体产生影响作用。在班风建设中，应在事前定出明确的要求和规矩，通过学院规章制度和班级公约等规范留学生的日常行为，为自我教育提供依据。再者，在班集体中要永阳正气，严肃批评各种歪风邪气，应调动留学生的主动性，通过辩论讨论等形式，让留学生明辨是非，发挥群体内成员之间的互帮互助作用。并且，可以在班集体内开展轻松活泼的文娱活动，对留学生在活动中的优秀表现予以肯定与褒奖，强化个体自我调适功能，同时也增强了班集体的凝聚力和向心力。

3.发挥教师的教育引导作用

提倡学生的自我教育，并不意味着教师的他人教育可以完全放手。一方面，要尊重留学生的主体性，调动留学生的主观能动性，另一方面，也要发挥教师的主导作用。

尽管中西方文化价值观具有极大差异，但是面对同一个自然世界，必然在很多方面都有着相通的价值判断标准。教师可以提炼概括出超意识形态、文化差异的共同价值观，通过入学教育、平常谈心等对留学生进行晓之以情动之以理的和风细雨般的教育。在尊重学生的基础上，不断发掘留学生的优点，给予及时的鼓励和表扬，增强学生的自信心和自尊心，调动留学生的主观能动性。苏霍姆林斯基指出“自我教育需要有非常重要的强有力的促进因素—自尊心、自我尊重感、上进心”[4]。

4.通过实践进行自我教育

自我教育在很大程度上依赖于实践活动，包括学习实践、生活实践和社会等。中央教育科学研究所德育研究中心主任詹万生认为“课堂教育不完全等于教育，教育的本身是实践，缺少实践环节的教育不是完整的教育”[5]。马克思主义哲学告诉我们，人的自我意识来自于实践，同时受到实践的检验。显然，自我教育的个体只有在生活实践、学习实践和社会实践中才能真切感受自己、认知自己与评价自己。个体如果缺少社会实践，认识问题必然带有主观性和片面性，容易在寻找自我和认识社会方面出现断层。留学生不仅要学习汉语言等文化知識，更应该通过各种实践活动去熟悉中国文化，深入认识中国文化，理解它与其他文化的客观差异。

参考文献：

[1]王登勤.试论学生自我教育能力的培养[J].新课程，2010（1）：58.

[2]任明良.中学生自我教育方法探究[J].四川工程职业技术学院学报，2008（1）：68-69.

[3]苏霍姆林斯基.少年的教育和自我教育[M].北京：北京出版社，1984：30.

[4]苏霍姆林斯基.给教师的一百条建议.周集，等，译，天津：天津人民出版社，1981：207.

[5]任明良.中学生自我教育方法探究[J].四川工程职业技术学院学报，2008（1）：68-69.