由《徐文长传》看明代文人的命运

向烽

摘 要：以明代文学家袁宏道的《徐文长传》为切入点，透视明代文人的命运，明代的文人虽然处于让人窒息的、被压抑的状态，但他们大多怀有兼济天下、经天纬地之志，都有不屈服现实的抗争意识、反叛意识，他们身上都充满着浓厚的书卷气，文学艺术成就普遍较高。

关键词：徐文长；明代文人；传记

明代公安派文学巨擘袁宏道创作的《徐文长传》是一篇脍炙人口的人物传记。作者在文中说徐文长（名渭）“病奇于人，人奇于诗，诗奇于字，字奇于文，文奇于画”，传主徐文长的确很奇特，他的一生也充满了传奇色彩。袁中郎初读他的文集时曾大声惊呼，万分激动；清代诗人郑板桥曾自刻印章一枚——“青藤门下走狗燮”，愿做文长门前的一条狗；大画家齐白石自称“恨不生三百年前为青藤磨墨理纸”。是什么能让一位文人产生如此强烈的魅力，长远的影响？

徐文长的一生可以概括为“百日丧父，九岁为文，二十成名，四段婚姻，七年牢狱，八次落榜，九回自杀”，虽然自幼被视为神童，但他的科举之路却很不顺，二十岁才中秀才，之后八次乡试落第，只任过胡宗宪的幕僚之类的散职，他性格孤傲，在显宦权贵面前都能“眼空千古，独立一时”，可能正是这种性格，这种与众不同导致他志不得伸，佯狂而终。从五十二岁到七十三岁，他挣脱了一切羁绊，回归于率性自由的生活，“文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲糵，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。”这些经历成就了一位著名的诗人、戏曲家、画家、书法家。受胡宗宪垮台的政治影响，文长最终走向了悖狂，他“自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声。或槌其囊，或以利锥锥其两耳，深入寸余”，在自残、潦倒的晚境中凄然离世。作者在文终感叹，文长“无之而不奇，斯无之而不奇（读ji，命运不好）也哉！悲夫！”文长的行为和那些魏晋名士相比有过之而无不及，在明代那样从整个上层都开始退化堕落的市民社會、道德风化社会，文长的命运之“奇（ji）”也许是一种必然。

从明初被“诛杀十族”的“读书人的种子”方孝孺，鸟尽弓藏、兔死狗烹的开国功勋文人刘基、李善长，到被腰斩的大诗人高启，再到惊世骇俗、以剃刀自刭的李卓吾，狂放不羁、佯装疯癫的唐伯虎（名寅），晚年潦倒，沉湎于前朝旧梦的晚明文人张岱，我们可以看到，明代的书生命运处于让人窒息的、被压抑的状态，他们大多怀有兼济天下、经天纬地之志，但终究壮志难申、屈抑辛酸，只能从诗酒度日、放浪形骸；面对黑暗的现实、腐朽的政权时，他们骨子里都有不屈服现实的抗争意识、反叛意识，比如离经叛道、被斥为“异端之尤”的李贽，从容就死、留给世界最后一个幽默的金圣叹；他们身上都充满着浓厚的书卷气，书生都容易理想化，都向往书生报国，可大都书剑飘零，被政治所玩弄、摧残，比如陷入党争，被奸佞恶毒攻击、打压的正直耿介儒雅博学的东林党人顾宪成、高攀龙。或许因此才产生了像李贽的《童心说》这样呼唤解放人性的作品，也才产生了像袁宏道《徐文长传》这样的借他人经历浇自己胸中块垒，悲情郁结于胸不得发而形诸于文的作品。

徐文长在《题墨葡萄图》中写道：“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。”这首诗反映了晚年徐渭悲愤、孤独、落寞的内心世界，才华横溢，却命途多舛，徐文长的一生是明代文人命运的缩影，或许文章憎命达，虽然他们活在世间的时候命运乖蹇，尔曹喧喧，但正如陶望龄《山人徐渭传》所说：“秋潦缩，源泉见，彼豗喧泛滥者须臾耳，安能与文长争修短哉！”他们的道德文章必将彪炳千古。

参考文献：

李美歌.从《徐文长传》看文人传记的特色.名作欣赏，2012（24）.