大力弘扬延安精神 全面践行群众路线

杜梅

摘 要：延安时期延安精神孕育形成并成为中国革命事业由弱变强、转败为胜的精神动力，同时群众路线也最终成熟并成为党根本的领导方法与工作方法。延安精神是党的群众路线最生动、鲜活的表现，二者之间相互助推。弘扬延安精神，必能全面践行以为民务实、清廉为主要内容的党的群众路线，使得党的执政得到人民大众更为广泛、坚定的支持与拥护。

关键词：延安精神；为人民服务；求真务实；清正廉洁

中图分类号：D26 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）27-0017-02

习近平总书记在十八届一中全会上的讲话中指出：“崇高信仰始终是我们党的强大精神支柱，人民群众始终是我们党的坚实执政基础。只要我们永不动摇信仰、永不脱离群众，我们就能无往而不胜。”那么，新时期、新形势下如何践行党的群众路线，成为学术界和理论界关注与探讨的问题。

一、弘扬延安精神，践行全心全意为人民服务的宗旨

全心全意为人民服务是中国共产党作为马克思主义政党应有的理论品质和实践要求，是延安精神的本质和核心。1944年9月8日，毛泽东借身边工作人员张思德在安塞石峡屿烧制木炭时不幸牺牲的事故，在追悼会上发表了题为“为人民服务”的讲演，提出“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的”[1]1004。1945年4月24日，毛泽东又在七大政治报告《论联合政府》中进一步指出：“紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务，就是这个军队的唯一的宗旨。”[1]1039换言之，这种服务不是三心二意，也不是半心半意，而是全心全意，“共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准”[1]1096。1948年1月18日，在为中共中央起草的决议草案中，毛泽东再次提醒全党：“对被领导者给以物质福利，至少不损害其利益，”是实现共产党领导权必须具备的条件。延安时期，中国共产党发扬延安精神，忠实地践行为民的宗旨，使得边区群众对中国共产党、中国共产党的领袖毛泽东有了最深刻的认同，最终喊出了毛泽东是“中国人民的救星”、“伟大的人民舵手”、“人民的领袖、人民解放的导师”、“中国共产党万岁”等口号。

弘扬延安精神践行为民的宗旨，需要从如下几个方面进行：首先，要有马克思主义的认识论。通过马克思主义唯物史观的学习，只有认识到“群众是真正的英雄”，“人民，只有人民，才是世界历史的创造者”，我们每一位党员干部才能发自内心的敬畏群众，尊重群众，才会真心实意地相信群众，依靠群众。其次，要有正确的权力观。要深刻地认识到手中的权力，是“人民给的”，是人民把权力委托给能够代表他们的、能够忠实为他们办事的共产党人，只有如此才能心悦诚服地接受人民对权力的监督，才能真正做到“权为民所用”。再次，要有科学的方法。毛泽东指出“在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去”[2]899。只有掌握并应用这一正确的方法，我们在为人民服务的过程中才不会束手无策，不会好心办错事、好心办坏事。

二、弘扬延安精神，发扬求真务实的作风

土地革命战争后期，因为“本本主义”的影响，中国共产党丧失了大片南方革命根据地，被迫进行了战略大转移，其教训是极其惨痛而深刻。对此，延安时期毛泽东先后写下《论反对日本帝国主义的策略》、《中国革命战争的战略问题》、《实践论》、《矛盾论》等重要著作，总结了历史经验教训，驳斥了“本本主义”的危害，倡导解放思想、求实务实的作风。1938年10月，毛泽东在六届六中全会《论新阶段》的报告中指出：“马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。”[1]5341941年5月19日，毛泽东在《改造我们的学习》讲演中给予“实事求是”以马克思主义的哲学内涵，提出“要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导”[1]801。正是因为摒弃了“本本主义”的不良风气，解放了思想，发扬了求实的作风，中国共产党人在日本帝国主义的疯狂进攻下，提出了建立抗日民族统一战线政策，确立了“三三制”的政权组织形式，把一切抗日人民团结动员起来；为了克服严重的财政经济困难，进行了军民大生产运动，实行了“精兵简政”政策；为了解决文艺工作者对中国共产党是否应该领导文艺、能否领导文艺的困惑，召开了著名的延安文艺座谈会，确定了“为谁服务，如何服务”方针。可见，解放思想、实事求是、求真务实是延安精神的精髓。

求真务实是对马克思主义哲学认识论的精神实质的精辟概括，它体现了马克思主义所要求的理论和实践、知和行的具体的历史的统一。所谓“求真”，就是“求是”，就是探索事物发展的规律，也就是依据解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，去不断地认识事物的本质，把握事物的规律。所谓“务实”，则是要在这种规律性认识的指导下，去行、去实践。

党员领导干部要做到求真务实，首先要讲民主。只有有了民主，才会有广泛的意见表达，决策才会有科学性，才能预防和及早纠正可能犯的错误，从而可能不犯大错误、少犯大错误，对小错误随时改进；只有有了民主，才能对人民“恭谨勤劳和采取同志态度”，“放下臭架子、甘当小学生”，人民群众才能对你知无不言，言无不尽。其次，求真贵在务实、落实。毛泽东说过：“对主要工作不但一定要‘抓，而且一定要‘抓紧……抓而不紧，等于不抓。”[1]1442任何工作措施可以订上千条万条，但最终还是要体现在落实上。2011年习近平在《求是》杂志上撰文指出：我们党坚持以马克思主义为指导，善于把远大目标、奋斗纲领同脚踏实地、埋头苦干紧密结合起来。在革命、建设、改革各个历史时期党和人民的事业之所以能够不断取得伟大的成就，在全国各族人民中我们党之所以能够享有崇高的威望，靠的就是把马克思主义基本原理同中国具体实际结合起来形成的正确的理论和路线方针政策，靠的就是全党同志团结带领人民群众一步一个脚印地把党的路线方针政策变成认识世界和改造世界的巨大精神力量与物质力量。“我们的所有成就，都是干出来的。这里的关键，就是始终注重抓落实。如果落实工作抓得不好，再好的方针、政策、措施也会落空，再伟大的目标任务也实现不了”[2]。2012年11月，习近平在参观《复兴之路》展览时告诫全党“空谈误国，实干兴邦”。

三、弘扬延安精神，永葆共产党人清正廉洁的政治本色

1937年8月，抗日民族统一战线即将建立，一大批党员干部要到国统区去工作，朱德就在中央政治局召开的座谈会上强调，要加强教育，提高认识，突破酒色财气和富贵功名的难关。不久，毛泽东在党的活动分子会议上告诫党的干部要警惕国民党施行的“升官发财酒色逸乐”的引诱。在1938年和1939年两年中，仅陕甘宁边区判处的贪污案件就达180个。1941年，具有根本大法宪法性质的《陕甘宁边区施政纲领》规定：“厉行廉洁政治，严惩公务人员之贪污行为，禁止任何公务人员假公济私之行为，共产党员有犯法者以从重治罪。”[3]在中国共产党的教育与严惩相结合推动之下，共产党人发扬其艰苦奋斗的作风，始终保持清廉的政治本色，“甘为民仆耻为官”、“只见公仆不见官”蔚然成风，成为引领时代潮流的鲜艳旗帜，也出现了毛泽东所讲的被人们津津乐道的“十没有”，即“一没有贪官污吏，二没有土豪劣绅，三没有赌博，四没有娼妓，五没有小老婆，六没有叫花子，七没有结党营私之徒，八没有萎靡不振之气，九没有人吃摩擦饭，十没有人发国难财”[1]718，出现了边区政府的领导们“少骑公马多徒步，不要随从来照护，携带两个冷馍馍，一天开会好几处”。可以说，廉洁是延安精神质的重要的外在表现形式。

对于陕甘宁边区政府“民主的政治，廉洁的政府”，人民群众也发自内心拥护、支持。政府与群众关系，“一般说是非常亲密，并没有什么隔阂，如政府每次工作群众都能执行，并且很热烈。救国公粮本来计划二百七十石，就很快完成了三百四十一石；婚姻有买卖等情，群众就来报告给政府；政府规定了装租额，大家很热烈执行。总之群众认为政府是他自己的政府，每次提出号召都有很好的回答，如剿匪除奸工作等。”[4]这样，政府成为人民的政府，工作人员成为人民的公仆，党的局部执政得到了最广大劳动人民的衷心拥护。

当前，由于长期执政，居功自满和贪图个人享受等消极思想有所抬头，党内腐败问题已威胁到党的执政地位，如果解决不好，就会对党造成致命伤害，甚至亡党亡国。为了突围这一困境，首先需要全体党员干部始终牢记和坚持自力更生、艰苦奋斗的品德，践行党的群众路线和群众观点，不贪图享乐，不为物质、金钱、美色所迷惑，始终保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，始终“站在最大多数劳动人民的一面”。其次，要不谋私利。毛泽东在1939年12月《纪念白求恩》的讲演中倡导，每一个共产党员都要学习白求恩同志“毫不利己专门利人”、“毫无自私自利之心”的精神。再次，要加强党的纯洁性建设，要从党的政治纯洁、组织纯洁、思想纯洁、作风纯洁等方面要求每一位党员领导干部。

一言以蔽之，弘扬延安精神，践行群众路线，就是要坚持坚定正确的政治方向，解放思想、实事求是的思想路线，全心全意为人民服务的根本宗旨和自力更生、艰苦奋斗的创业精神，以人民的利益作为判断我们工作的考量标准，并以此为依据，有之改之无则加勉，坚持真理修正错误，践行习近平总书记在十八届一中全会后中外记者见面会上所讲的“人民群众对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”的时代最强音。

参考文献：

[1]毛泽东选集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.

[2]习近平.关键在于落实[J].求是，2011（6）.

[3]中央档案馆.中共中央文件选集：第十三册[M].北京：中共中央党校出版社，1991：91-92.

[4]陕西省社会科学院.陕甘宁边区政府文件选编（第一辑）[M].北京：档案出版社，1986：188.